שתי שאלות על יופישדות של אירוסים

שבוע טוב וחג שמח!

 

יש לי שתי שאלות: 

1.איך הייתם מגדירים "יופי"?

2. האם יופי הוא תמיד ב"עיניי המתבונן" או שיש דברים יפים מבחינה אובייקטיבית שיש עליהם הסכמה אוניברסלית?

 

 

חשוב לי לשמוע את הגיגכם---

לדעתי זה שייך לפורום השני.... לא?נפש חיה.
לדעתי שתיהם.נפש חיה.


בעין העדשה או ציורימ''ל
שאלה כלליתשדות של אירוסים

זו שאלה כללית שמשליכה על כל דבר בחיים לכן לא נראלי מיקומה שם

 

ומעיון בשירשור חוקי הפורום ויעודו בערך של "על מה כן מדברים כאן?! "

נכתב בין היתר על : "הרהורים ברומו של עולם",

נראה לי שהשאלה הזאת תואמת להגדרה הזו. 

 

ימ''ל

צודקת, השאלה שייכת גם לכאן. רק באתי לומר שהשאלה כללית ולאו דווקא קשורה לפורום לנ"ו יותר מלפורומים בעין העדשה או ציור..

לאו דווקאריבוזום

אפילו אם היה מדובר רק על בני אדם (ולא נראה שיש הגבלה כזו בדיון)

יש יופי אובייקטיביאיש השקים
הרבה דברים..איש השקים
"קול ה בהדר" מה עניין לשבח בהדר אם אין דבר כזה הדר אובייקטיבי?

נכון שיש אנשים שיגידו על משהו שהוא לא יפה אבל הרוב יסכימו על דברים אוביקטיבים כמו תמונה של שקיעה, נופים וכו
לגבי 2 -ריבוזום

יש אובייקטיביות ביופי, לדעתי. (1 ידרוש יותר זמן ומחשבה אם בכלל אצליח להגיע לניסוח כלשהוא)

יש לך דוגמא למשהו שהכל מסכימים עליו?שדות של אירוסים


זה דוגמא ליופי כללימשיח בן דוד
בעיני זה מדהים אבל צריך לשאול את כל העולם..שדות של אירוסים


לא עושה לי את זה. מצביע.בקצרה
אין ספק שיופי הוא אישי ולא אבסולוטי.
אני לא התלהבתישוקולד לבן

תמונה נחמדה, אבל אני לא ממש אוהבת את הירוק של הורדים- הוא אפרורי וממש לא חי. גם הורוד זועק מדי ולא נעים לעין. כך שלא מצאת הוכחה

 

|מצביע| לא אוהבת את סוג היופי הזה, מצטערת.פסידונית


עונה..משיח בן דוד

יופי בעיני זה יופי מיוחד כלומר לא משהו תעשייתי (איפור וכו') שהיא יפה כי היא יפה לא כי היא שמה מייקאפ או כל מיני כאלה..זה יופי טבעי . ויש את היופי הנדיר שזה יופי טבעי משודרג

יש יופי שכולם יסכימו שהיא לא מכוערת אלא יפה ( לא כי היא בהכרח יפה, אלא שהיא ממש ההפך ממכוער.) ויש יופי מיוחד ולא כללי אלא משהו יותר נדיר (הסברתי למעלה)
אז התייחסת באופן ספציפי לסוג מסויים של יופי- יופי של אשהשדות של אירוסים

למרות שכתבתי באופן כללי.

 

אבל תמיד יהיה מישהו שיכול להגיד שבעיניו זה לא יפה ואפילו מכוער,לא? 

זו בידיוק הנקודה שלימשיח בן דוד

זה בדיוק התיאור ליופי כללי, זה יופי שיאמרו עליו " אוקי היא לא מכוערת ואפילו יותר מזה היא יפה" אבל אני לא מגדיר את זה כיופי , מבחינתי יופי אמיתי הוא טבעי בלי תוספים. שאני יוכל לראות אותה ולהגיד ואו היא יפה .
ויש את היופי הנדיר שהוא ההפך הגמור מיופי כללי והוא שידרוג של הטבעי
ברור שיש אופי אובייקטיבי, כך משמע בתורה ויש מחקריםחסדי הים
על זה.

'יפה תואר'- איברים ועצמות בצורה פורפוציונלית. 'יפה מראה'- צבע יפה, שלפי חז"ל הוא 'אשכרוע' בין שחור ללבן. (כך מפרש נדמה לי הראב"ע או אחד הראשונים)
לדעתיפה לקצת
יופי זה בעיני המתבונן.
כל אחד חושב שמשהו אחר הוא יפה
לא נראה לי שיש משהו שכולם חושבים שהוא יפה.

ולא יודעת להגדיר יופי
אנסהיוני
1. יופי הוא תוצר של הקב"ה כדי למשוך את ליבנו לדבר מה
אם זאת ציפור שיר צבעונית או נוף בראשיתי, שמעורר אצלינו את נפלאות הבריאה האלוקית ואם זה פרי באמצע המדבר שאמור להחיות את נפשותינו או אישה יפה כדי להמשיך את זרענו.
(וזה בקצרה. יש בינינו שאוהבים את הצבע הירוק יותר ויש כאלה שאדום דווקא, כי לכל אחד יש צורך מסוים שדבר בצבע הזה מספק לו)

2. גם וגם
יש בסיס מסוים שיש עליו הסכמה אוניברסלית, משם מתפתח יותר לדקויות שזה כבר אינדיבידואלי.



נראה לי התנסחתי גרוע בחלק הראשון של ההודעה, אנסה לנסח שוב מאוחר יותר
תשובה 2 שלך מעניינתשדות של אירוסים


למטה, הגבתי והרחבתי אותהנערת טבע


לגבי 2פסידונית

יופי הוא בהחלט אובייקטיבי. מחקרים הראו שאפילו תינוקות משהים את העיניים יותר זמן על פנים שנחשבות יפות. כך שזה לא עניין תרבותי אלא אובייקטיבי.

(נראה לי שאני מסכימה עם @יוני)

לא מדויק. יש יופי אובייקטיבי אבל יש גם עניין של טעם.לינקולן
שני הדברים קיימים.
נכון. תראה מה יוני כתב.פסידונית

וציינתי שאני מסכימה איתו.

לא שמתי לב. סליחה.לינקולן
אין בעיה פסידונית


יופי אובייקטיבי קייםרשפיה רשפי אשאחרונה

וזה שמשהו נראה בריא, שמה שהוא "יפה" בעיני אנשים זה מה שהם מחשיבים בריא, ככה בכל הטבע, שמה שבריא הוא מה שנקרא יפה

ממ.. זה מורכב נערת טבע

1. הרמוניה. שלימות. חיבור שיוצר זרימה נעימה לעין.. יוצר איזה רגש..

 

2. גם וגם. על המתח בין ניגודים שמעת? כמו גומיה?

 

צד אחד, יש דברים שעולמית נחשבים יפים (אגב זה הכל בא מהמשכן והמקדש.. כל תפיסות היופי העולמיות..חצי חיוך)

צד שני, לכל אדם יש נטיית לב טבעית למה הוא רואה כיופי.

אם הלב נקי ונכון ומכוון (הרבה עבודת מידות ותהליכי מוסר) אדם יימצא את היופי שהוא קשור אליו.

 

באמצע------------- קשת שלימה של תרבויות, סביבה חברתית, תורשה, השפעות חיצוניות שלא מתאימות לאותו אדם וכו...

 

אפשר להרחיב, הושענא רבה וזה, תחפרו לכם בנעימים

לדעתי כולם צודקים ( בלי לקרוא..)כוחות שמימיים
אז כמה דברים.
אחד זה שיופי הוא בעיני המתבונן.
אבל כמו שמשיח כתב יש יופי שהוא נדיר. אז אוסיף שיש יופי שמותיר את כולם מתפעמים ואין שום צל של ויכוח ואין מילים שיוכלו לתאר את העוצמות. לדוגמה שקיעה מדהימה במיוחד או נוף עוצר נשימה. כמו גם על אישה.

אז בקשר לדבר הראשון לדעתי זה גם קשור לכמה האדם מחובר לאובייקט/זמן(דוג שקיעה זריחה)/אדם.
בודאי שככל שתהיה נגיעה אישית היופי יהיה יותר פנימי ומאיר בעיני המתבונן.

וגם עוד משהו.. יש יופי שהוא פנימי ומרוב שהפנימיות יפה היא מקרינה החוצה לכל הסובבים.
הדוגמה הנפוצה היא אסתר המלכה שהייתה ירקרוקת.
חזל מספרים שכל אומה ראתה באסתר המלכה את החן של עצמם כאילו " היא משלנו".( לא סיפרה את מוצאה)



עכשיו עלתה לי עוד נקודה. כל אחד רואה את היופי לפי החלק שלו. לדוגמה חן המקום על יושביו.
חן אישה על בעלה.
ועוד.
שאלות יפות.סיהרא

היופי הוא בעיני המתבונן כאשר הרבה מתבוננים מוצאים יופי בדבר כלשהו- יש עליו הסכמה אוניברסלית.

בני אדם בד"כ מוצאים דברים פרופורציונליים כיפים יותר הם נקלטים ומתחברים בעין האנושית יותר בקלות.

יש דברים שיש עליהם הסכמה כללית..״ בר רפאלי ״ למשלשולם עלייכם
או עוז זהבי .או אושרי כהן.כל מיני סלבים שהמוןןןן יגידו שהם יפים ..ותמיד יהיו את האלו שזה לא לטעמם..אבל מישהו /מישהי ברחוב ..הכל עיניין של נקודת מבט ועיניי המתבונן אם כבר בחיצוניות עסקנו ,
אז בעצםשדות של אירוסים

עושה רושם שיש על אותם אנשים שציינת- הסכמה כללית באשר ליופיים אבל אין הסכמה מוחלטת, כלומר זה עדיין בעיני המתבונן. 

 

מי יודע, אולי היופי שקיים לכאורה באנשים שציינת אינו אלא תרגיל ביחסי ציבור על הציבור כולו,כלומר

ייתכן מאוד שקמה קבוצה מסוימת שחשבה כך והחילה דעה זו על דעת הקהל כולו, מי יודע? חושב (היו דברים מעולם)

 

אני מסכימה אתך שיש הסכמה  כללית בעניין דבר מסוים אך ההסכמה היא כללית בלבד ולא משקפת יופי אובייקטיבי. 

 

אם היא כללית והיא הגיעה ליחסי ציבור..שולם עלייכם
אז כנראה יש דברים בגו׳
בר רפאלי ממש לא הטעם שלי אבל אני חושב שהיא יפה. ו..כן..הבנת בדיוק למה התכוונתי
ביחד עם טעם אישי יש מאפיינים כמו סימטריה, פורפורציהחיה רוז

התאמת גוונים בסיסית וכדומה שמשפיעים על תפיסת יופי אצל רוב בני האדם.

 

לדעתי הטעם האישי מגיע בד"כ בתוך הטווח הנורמלי והמקובל.

 

יש יופי ויש חן. יופי הוא שילוב של סימטריה עם מאפיינים שהםצקון לחש

מאוד סובייקטיביים.

כלומר יופי הוא לא בהכרח אוניברסאלי, כי סבבה שיש סימטריה (זוכרים את התמונה של דה וינצ'י? יש בזה "מדע"), אבל כל השאר דוחה.

 

חן לעומת זאת הוא משהו על חושי, תחושה שהאדם מולך מקרין שגורמת לך להתמגנט אליו, ולכן גם אנשים מכוערים יכולים להיות מוקפים במחזרים לפעמים, דבר שרואים בחוש.

 

חן אפשר להשיג יחסית בקלות (בעיקר ע"י עבודת המידות ותפילות),

יופי אפשר להשיג עם ניתוחים פלסטיים או המון משחקים חיצוניים (וכמובן שע"י תפילות עם ניסים גלויים ).

לפי דעה אחת, אסתר המלכה הייתה ירקרוקת ומכוערת,חסדי הים
רק נמשך עליה חוט של חסד וחן.
נכון, אבל לא רציתי להשמיע דבר רע על אסתר הצדקת כי זה רק מאןצקון לחש

דאמר

אהבתי את הההבדל שלך בין חן ליופי, אבל משיח בן דוד הגיב פהשדות של אירוסים
שבעיניו היופי ע"י איפור וניתוחים הוא יופי מזוייף, כלומר בעיניו זה לא יופי.
זוהי דעתו האישית. מה שכתבתי אינו דעתי, אלא דעת התורה.צקון לחש

היופי הוא בעיקר בפניו, הגשמיים, של האדם. והחן הוא משהו על-חושי, חיבה שלא ניכרת בהכרח בעין גשמית... בלי להכנס ליותר מדי מושגים מפוצצים.

אה ותודה צקון לחש


אני חושבת שיש דברים שכולם יסכימו שהם יפים אבל לא כשזה יחסיאליפלא
ברגע שמשווים מה יותר יפה ממה, פה זה עניין של טעם אבל אם זה רק "יפה" או "מכוער" אז כן.
יש מה שנקראמפרשי זהב

"הרמוניה"- שעל זה כולם יסכימו שזה נעים לעין, אבל זה לא בהכרח יופי

איזה עוד סינון מומלץ לטלפון יש חוץ מרימון?ילדה של אבא
יש נטספארק שזה אותו הדבראריק מהדרום

יש עסקן

יש K9 שזה ממש גרוע אבל חינמי

לי יש נטספארקהסטורי
כמדומני שהיום זה די אותו דבר בצבע אחר
אם המטרה היא פשוט אפליקציות בסיסיות בלי דפדפןפתית שלג

אז יש את כושר פליי.

50 ש"ח התקנה חד פעמית. לפעמים לוקחים עוד קצת על ההתקנה עצמה.

מה הכוונה בלי דפדפן?נחלת
בלי גישה לגוגלפתית שלג

אלא רק וואטסאפ, בנקים, קופת חולים, ביט, מוביט ובסגנון.

ויש חנות אפליקציות?ילדה של אבא
באותה מידה אני יכולה למחוק את האפליקציה של הדפדפן
חנות אפליקציות בסיסיתפתית שלג

זאת אומרת יוטיוב ורשתות חברתיות לא יהיה שם

יוטיוב אני כן רוצה, אבל כשר..ילדה של אבא
תחפשי יוטיוב כשר או גלאטיוב בגוגלנקדימון
זה יצא לי בחיפוש שטחי. אין לי מושג אם זה טוב ואם זה אמין.
נטפרי. אבל הם חוסמים חוסמיםנחלת

כלומר, כן אפשר לראות דברים, אבל אם יש תמונת אשה הם מוחקים.

הבנתי שיש יותר דברים שהם מאפשרים ממה ששיערתי.

 

החסימה של רימון, לא יודעת איך עכשיו, היתה לא מספיק טובה.

דברים לא צפויים עלו.

 

נסי אולי חסימה ברמה גבוהה, או כזו שיש לי: אימפליקציה

אישית. אני יכולה לחסום ולפתוח כרצוני. הבעיה היא

שלפעמים נחסמים אתרים או דברים שאין שום סיבה

לחסום אותם. לפעמים זה מגוחך (איך לכבוש מלפפונים...)

 

אז מתקשרים אליהם והם מסדרים את זה, אבל, לפי

הנסיון שלי, זה לא תמיד עוזר.

 

אני חושבת על נטפרי, אבל יש לי עדיין

רתיעה מלעשות זאת. נראה בעז"ה

בהמשך.

 

יש אתר נוסף שאיני זוכרת את שמו.

הם כמו נטפרי, כנראה, ומרשים

רק מוסיקה משלנו (או רק חרדית).

הבעיה בנטפרי זה שהם חוסמים תכנים גם ע"פ השקפהפתית שלג

לדוגמה- אתר ישיבה, פורום אוצר החכמה, ערוץ מאיר לילדים ועוד

היתרון אצלם הוא שהם עושים סינון פרטני-אנושי בתוך האתר עצמו על ידי גויים.

 

אה ואין להם סינון לסמארטפון עד כמה שאני יודע, אלא רק למחשבים.

חוץ מזה המחיר שלהם ממש סמלי, ונועד להנגיש עד כמה שאפשר את הסינון לכל בית.

נטפרי חוסמים אוצר החוכמה?!נקדימון
מעניין למה. מה נגד ההשקפה שם? האתר עצמו כבר מצנזר
אכןפתית שלג

הגאון רבי שלמה זלמן אולמן זצוק"ל מבית דינו של הגר"ש וואזנר זצוק"ל, הורה לחסום את פורום אוצר החכמה. להוראה זאת הצטרפו הרבנים הגאונים רבי יהודה סילמן ורבי שריאל רוזנברג שליט"א מבית דינו של הגר"נ קרליץ זצוק"ל

נטפרי מבצעת את הוראות הרבנים, ואינה מתעניינת או קשורה לסיבת החסימה.

 

ממש לשם כך הוקם פורום לתורה

שהוא הרבה יותר מפוקח מצד ההשקפות והתכנים

בתכלס את פורום אוצר החכמה אני לא מכירפתית שלג

אבל זה חלק מהתקנון של פורום לתורה ואולי מכלל הן אתה שומע מה היה חסר באוצר החכמה:

 

  • הפורום לא מהווה במה לדיון בעניני אמונה. כמו כן אין להעלות או לדון בתאוריות שונות ומשונות של אנשי הפילוסופיה, דברים אשר נוגדים לדעתם המקובלת של רבותינו והשקפתם.
  • אין להעלות לדיון נושאים כמו "ביקורת המקרא", "עליה להר הבית", ונושאים נוספים מעין אלו שהשקפתם הברורה של גדולי ישראל בענינים אלו ידועה ומפורסמת.
  • אין לדון בפורום בעניני השקפה. וההשקפה היחידה המוכרת בפורום הינה השקפת גדולי ישראל בדורות האחרונים, וכפי דעתם של מועצות גדולי וחכמי התורה שליט"א.
  • אסור לדרוש ולהזכיר לגנאי או לכתוב בצורה מזלזלת על אנשים, כשאין היתר ברור לדבר עליהם בצורה כזו על פי גדרי ההלכה. כמו"כ אסור לכתוב בדרך גנאי על קהילות וקבוצות.
  • אין לדון בוויכוחים בין מגזרים שונים ואין להעלות נושאים השנויים במחלוקת אקטואלית.
  • אין להעלות בפורום נושאים ודיונים שאינם ראויים לקריאת בחורים.
  • אין להעלות נושאים מתוך מטרה להתריס או לזלזל בציבורים ובאישים שונים.
תקנון מופרע וכיתתי להחרידנקדימון
אשכרה יש סעיף כזה

"ההשקפה היחידה המוכרת בפורום הינה השקפת גדולי ישראל בדורות האחרונים, וכפי דעתם של מועצות גדולי וחכמי התורה שליט"א."

דוקא אני לא רואה בזה פסולפתית שלג

הם רוצים ליצור מרחב שירגישו בו בנוח כבבית המדרש שהם גדלו בו, עם כמה יתרונות של גלישה אונליין

הוא באמת מיועד בעיקר לאותו מגזר

כן, הביקורת שלי היא בהחלט על בית המדרש שבו גדלונקדימון
צימצום נוראי שכזה הוא עיוות, לדעתי. לחנוק את התורה למה שהרב שלי אמר הבוקר בלבד? זו מחשבה כיתתית מאוד.
מבחינתם מועצות גדולי התורה קובעת את גבולות הגזרהפתית שלג

אגב יש שיאמרו את הביקורת שלך לגבי הסעיף הראשון בתקנון.

 

הפורום אמור לשרת את יושבי בתי המדרשות הנ"ל. מי שלא מתאים לו- יש פורומים אחרים🤷‍♂️

כמובן. הדיון כאן הוא הערת אגב בלבדנקדימון

ולגבי הסעיף הראשון שם הוא דווקא הגיוני מבחינה זו שרוצים להתמקד בנושאים מסויימים ולא אחרים, בהלכה ולא באמונה, בגמרא ולא בתנך.
 

אבל הסעיף הכיתתי בא ואומר אין בעיה לדון גמרא אבל בשום פנים ואופן בלי רש"י, רק בדעות של תוספות. גם אם הם נדחו. אתם לא תדעו אם רש"י צודק או ר"י צודק, מבחינתכם קיים רק ר"י. אין להתייחס לרש"י בפסיקה.

 

ככה אני קורא את זה, וזה מטריד מאוד בעיניי.

אה, את הפורוםנקדימון
אבל את האוצר עצמו?
מאגר הספרים פתוחפתית שלג

למרות שאני יודע שגם על כל מיני ספרים שם יש השגות.

אגב ספריא גם חסום בנטפרי, אבל יותר בצדק. יש שם תוכן קונסרבטיבי

כן. ספריא זה עולם אחר בהחלטנקדימון
DNS פרטי של adguardנקדימון

במחשב אני לא יכול לעשות את זה כי הספק הוא רימון אז זה מתנגש איתם, אבל בטלפון יש לי רק אפליקציה של רימון ולכן הdns לא מתנגש והןא עושה עבודה מדהימה (!!!).

לא קופצות בכלל פרסומות לא בדפדפן ולא באפליקציות, ואפילו לא ביוטיוב. ממש פלא. באמת.


לחפש בהגדרות dns פרטי,

להכניס בשם המארח את הכתובת הבאה:

dns.adguard-dns.com


אם במקרה את עובדת אם איזו אפליקציה שנתקעת בגלל זה (לא קרה לי אבל ייתכן טכנית) אז בזמן השימוש באותה אחת אפשר לבטל את הdns ואחר כך לחזור אליו.


במקרה של שאלות נוספות, מצב ai של גוגל יתן הסברים נוספים.

הוא חוסם גם תוכן לא צנוע שהוא לא פרסומות?ילדה של אבא
לאנקדימון
זה רק מונע משרתי פרסומות לשלוח פרסומות לדפדפן שלך. אבל זה "רק" מאוד משמעותי בעיניי. להשלמה יש רימון.
יש שרת ספיציפיפצל"פאחרונה

שחוסם מה שנקרא תוכן למבוגרים בנוסף לפרסומות

זה לא יחסום לגמרי כל מה שלא צנוע אבל זה הרבה


 

family.adguard-dns.com

תלוי מה המטרה של הסינון...אברהם יאיר שטרן
לא יודע אם פה זה המקוםאריה ישאג
אני משתמש חדש בפורומים, ממתי אוכל להתחיל להתכתב בהודעות אישיות? היה כתוב לי שזה יקרה מאחרי שאשלח 25 הודעות, אך זה לא עובד לי עדיין...
פעם ראשונה שאני שומעת על זהאשר ברא
מסבירים שצריך תגובות מושקעות..אשר ברא
מה זה מושקעות? להתחיל לכתוב מגילות?אריה ישאג
אז לנצח לא אוכל לכתוב באישי...
נראה לי שזאת הכוונה שלהן..אשר ברא
צריך להבין את הראשחוזר תמיד לאשתי

תכתוב הודעות של יותר מעשר מילים. אף אחד לא בודק את התוכן.

באופן כללי יש מסרים. זה עדיף. שיחה אישית מיותר.

קח טיפ מנצח: פתח שרשור "אסור להתגייס לצבא השמד"די שרוט
משם תתגלגל. אחרי רבע שעה השיחות יפתחו לך.
חחחחאריה ישאג
האמת שאני אחד שיודע לחפור בהמון נושאים אבל ננסה
מה הלחץ על שיחות אישיות?נפשי תערוג

אם אתה משתמש חדש. אתה גם ככה לא מכיר אף משתמש כאן. עם מי כבר יש לך לדבר?

ואם אתה ותיק. תשתמש במשתמש הישן שלך.


שאלה רטוריתחוזר תמיד לאשתי
דווקא אשמח לתשובהנפשי תערוג
שאלה טובה....זה קצת מחשיד הלחץ הזה על הש.א.יעל מהדרום
שאלה טובה... שאלה טובה...חוזר תמיד לאשתי

אולי הגיע הזמן לעשות משהו

לא הבנתי מה אתה רוצהיעל מהדרוםאחרונה
האם אתם נותנים טיפים למלצרים ולשליחים?אריק מהדרום
שיטת מצליח🤦‍♀️יעל מהדרום
אינטרנט סיבים של 019פצל"פ

למישהו יש ניסיון איתם?

מבחינת איכות האינטרנט ותמיכה טכנית

אם כן אשמח לשמוע

אין לי סיבים אלא רק בטלפוןנקדימון
והסיבה היחידה שאני עדיין נשאר איתם זה כי הם הכי זולים בשוק כרגע. איכות אינטרנט גרועה, מתנתקת כל הזמן, ושירות לקוחות לא מרשים במיוחד.
זהופצל"פ

זה אחד החששות שלי השירות לקוחות גרוע

לגבי איכות האינטרנט מעניין אם זה ככה גם בסיבים

מגניבפצל"פ
תודה
יש לבת שלי קו אצלהם.נפשי תערוג

הקו לא ממש אמין

לפעמים אין קליטה (שהייתה בסלקום זה לא היה כך)


כמה עולה סיבים אצלהם?

כי בפרנטר אני משלם 95₪ הכל כולל הכל. (מודם. ספק ותשתית) ל600 מגה

מאוד מאוד אמין. אין בעיות אף פעם ב"ה

יש להם חבילהפצל"פ

של 300 הורדה 100 העלאה ב70 שקל לחודש כולל הכל

וב90 שקל יש להם חבילה של ג'יגה הורדה ומאה העלאה

 

אנחנו זוג צעיר

וגם לא באמת צריכים 600

 

אצלנו עובדים גם מהבית. כולל שיחות וידאונפשי תערוגאחרונה

יותר מאשר המהירות.

חשובה לנו האמינות


היה בעבר 300 מגה

הספיק די והותר

אבל 600 זה באותו מחיר ממש בפרטנר


לפני זה היינו בהוט.

לא היה טוב בלשון עדינה.

מי ער?זיויק
יש לרבינו תורהאשר ברא
על הנקודה שנשארים ערים במוצשק
מיהו רבך?פשוט אני..
רבי נחמן בן שמחה ופייגאאשר ברא
אני הקטןאריה ישאג
מחפש ספר מענין בpdf
קודם תענה אתה🙃🙃פתית שלג
חחח הוא שתול של המערכת Lavender
"גיטו וידו באים כאחת"אברהם יאיר שטרן
לענות למה? רק צריך ספר מעניין לקריאה על המחשבאריה ישאגאחרונה
לאיזה פסוק התמונה רומזת מפרשת דברים?קעלעברימבאר
תן רגע להשלים שמו"ת של מטות מסעיפתית שלג
למה זה רומז במטות.מסעי?קעלעברימבאר
ויסעו מריתמה ויחנו ברימון פרץפתית שלג
לא תגורו?עזריאל ברגר
בעל דינו שאוגר עליו דברים?
או ושפטתם צדק בין איש ובין אחיו ובין גרוקעלעברימבאראחרונה
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

יש כל כך הרבה צער ועצב ואסונות, לא עלינונחלת

כל השנה, כל השנים, שאפשר לומר, שעם המוסיקה והריקודים

אנו באיזה מקום, מתוחים, חשים מועקה, דואגים....

 

כך אפשר ללמד זכות ששלושת השבועות הם לא אי של

עצבות בשנה מלאת שמחה; נכון שבמשך השנה, לא

מחברים את זה בגלוי וביודעין לחורבן בית המקדש,

ועכשיו - כן, אבל אפשר להבין שלפעמים מרגישים

שאלוקים, כמה דיכאון, עצבות ומועקה אפשר להכיל.

כמה?

לצורך עבודה ללימודיםאשר ברא

מחפשת אנשים שגדלו עם הורים עם פוסט טראומה/ פוסט טראומה מורכבת.

אם יש כאן בפורום, יעזור לי מאוד מענה לכמה שאלות.

תודה!

אולי יעניין אותך