אני לא צריך ללמוד את כל ספריו בשביל להתייחס לאמירה ברורה מסוימת, אם אתה חושב שהבנתי לא נכון זה משהו אחר - אני בספק.

חוץ מזה שלא אמרתי שתיפח רוחו ולא איחלתי לו מוות בשום צורה, אמרתי שמה שאמר מזכירה לי את אותה המימרא של חז"ל - גם כי הצד השווה הוא חישוב חשבונות שמיים וגם מבחינה לשונית.

(ואני לא נכנס לדיון בגישה הזו של עשיית חשבונות כי הפערים בין הגישות כל כך גדולים שלא יעזור אם אני אביא אלף הוכחות שזו בשטות)

אלא אם אתה מתכוון לומר שהוא עצמו לא מאמין למה שהוא אמר (לא יודע מה יותר גרוע).

הרמב"ם בהלכות תענית לא אומר לעשות חשבון על מה קורים אסונות אלא לראות בהם רמז לשוב בתשובה, על מה צריך לעשות תשובה לא קשור לאופי ולצורת האסון אלא עניינית לפי המצב הרוחני.

מילא היית אומר שאולי אבל לומר בוודאות??

אז בראדין בזמן החפץ חיים גם היו פרוצים במשכב זכר? (זו סתם דוגמא לשריפה שעלתה לי לראש אבל נכון לגבי  אלפי מקרים אחרים).

הרב פינקוס וב"ב שנספו בתאונת דרכים היו חייבים סקילה? (כנ"ל).

מה שחז"ל הם:

א. לא אמרו על דרך הכלל (כלומר לא כל מי שנתחייב מיתה מת בצורה שחז"ל אמרו, המציאות מעידה על כך כל יום ויום).

ב. לא אמרו את זה לכיוון השני (כלומר האמירה "מי שעושה X קורה לו Y" לא אומרת שכל מי שקרה לו Y דווקא עשה את X).

ג. אמרו את זה לגבי אדם או אפילו ציבור (מי שעשה או ציבור שעשה X יקבל Y) אבל איך אפשר להשליך מזה שאם אחד חטא אחר יקבל בגללו עונש? (או בלשון חז"ל "טוביה חטא וזיגוד מנגיד (=לוקה)?".

וחוץ מזה - כל קשר בין שריפה למשכב זכר הוא ספוקולטיבי במקרה הטוב, כמו שהרב שוורץ עשה קישור כזה אפשר לעשות כל קישור אחר (הרס בתים = עמונה, אש = חילול שבת ועוד תרי"ג קישורים לפחות).

אחד אומר בגלל לשון הרע.

עזוב אותך מהשטויות האלה.

אף אחד לא באמת יודע על מה ולמה. זה הכל לא רציני

לא זוכר את המקור כרגע

נישרפו עכשיו הרבה בתים, ועוד הרבה אנשים פונו מהבית,

זה די מזכיר את מה שרוצים לעשות לעמונה..

עם ישראל הוא מיקשה אחת, ברגע שעם ישראל מפנה יהודים מביתם, אז ה' רוצה לעורר אותנו,

שנשוב בתשובה, שנתפלל, שנעשה הכל למנוע את הפינוי.

זה נכון שיש גם עונשים פרטים על אנשים מסויימים, בעיקר בעניין א"י (שבזה ה'  מעניש כבר בעולם הזה),

אבל צריך להסתכל גם בהסתכלות כללית.

כמובן שאנחנו לא מבינים בחשבונות שמיים, ואנחנו אף פעם לא יודעים בוודאות מה הסיבה לצרה, 

אבל מצד שני כל צרה שקורת היא בשביל לעורר אותנו, ואסור לנו להתעלם ממנה, ובעניין של השריפות זה מאוד נראה קשור לפינוי עמונה.

ונכון גם שצריך לבדוק מי הדליק את השריפות (אם בכלל), ולהעניש אותם ולדאוג שלא יקרה שוב,

אבל בסופו של דבר זה שפתאום הם חשבו על זה והם מעיזים ומצליחים לפגוע בנו, זה רק משמיים!! 

(@סוג'וק)

שהרי מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה

ואפשר גם להבין בשכל

בהנחה שאלו הצתות

אם אנחנו מדברים על פינוי יהודים בכותרות הכי חשובות ובכנסת ובבית משפט וכו - הישמעאלים שומעים זאת ואומרים לעצמם 'יאללה נעזור להם לפנות עוד יהודים'

עייני בסיפור השליש שנמחץ למוות בשער שומרון כי לא האמין בדברי הנביא וחזל אומרים על כך שזו מידה כנגד מידה (בפרק חלק במסכת סנהדרין). בגלל שהוא לא האמין לדברי הנביא - הוא עמד בשער ונמחץ ע"י ההמון שהאמין לדברי הנביא והלכו לשדות.

הכוונה היא שכאשר שיש תפיסה מסוימת בראש, בדיבור, בתכנון וכד' - התפיסה הזו תשתקף במציאות. ז"א שמידה כנגד מידה אין הכוונה "עונש" אלא "סיבה ותוצאה". כך שכל אחד יכול לנסות, רק לנסות, לראות את הנהגת ה' בעולם ואולי רמזים, כל עוד ההשלכה שנלמדת היא מקובלת הלכתית- למה לא? כך העולם עובד

וכולם מסכימים שלפנות יהודים בא"י  זה שלילי ואסור ולכן זו יכולה להיות השלכה הלכתית נכונה. ואולי יש עוד השלכות בו זמנית

חזל גם אומרים

שאם אדם רואה יסורים באים עליו - יפשפש במעשיו, לראות אולי היסורים מכוונים לאיזה עניין

לפעמים יש הנהגה של מידה כנגד מידה, אבל זה שייך לגבי אדם פרטי או ציבור, מה הקשר כאן שיש חטא של אנשים פרטיים (החוטאים במשכב זכור לדברי @חסדי הים או הח"כים ושופטי בג"צ ושלוחיהם לדבריך) לבין הפסד פרטי של אנשים שלא קשורים לחטא?

ובכלל מה הקשר בין שריפה לדברים האלה? וכי לא היו שריפות כשלא מסרו ישובים או חטאו במשכב זכור?

הסתכלות מעוותת בעיניי.

"וְאִם לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ" (במדבר לג נה)

עי' באור החיים למשל

שאם לא מפנים אותם מאיפה שהם נמצאים בארצנו - אז הם יבואו לפנות אותנו מאיפה שאנחנו בארצנו

שכים וצנינים

סכינים והצתות

כשהאויבים שומעים שאנחנו חלשים לגבי ארצנו הם מתחזקים ומזיקים. וכעת אנחנו חלשים לגבי עמונה

ו"פירצה קוראת לגנב"

שגם הערבים נשלטים משמיים

זה בדיוק עניין של "מידה כנגד מידה"

לא בקטע של חשבונות שמיים שלא בתפיסתנו, אלא לראות איך מה שקורה בעולם הוא תגובה למעשים, ואם אנחנו מצליחים למצוא קשר של סיבה ותוצאה - זה בחינת מידה כנגד מידה במובן ארצי שמרמז לנו למה באים עלינו ייסורים מסוימים

זה כמו שאם תדבר לשון הרע עם חבריך, חבריך יראו שאתה מדבר לשון הרע, והם גם ידברו עליך אחכ ויזיקו לך. זה תהליך של מידה כנגד מידה בלי שאתה תראה התערבות אלוקית ברורה

כמו בסיפור אלישע והשליש שלא האמין לדברי אלישע שיהיה נס למחרת, וכשהעם יצאו לשדות לקנות מהשלל של הנס - הוא לא האמין ונשאר בשער ורמסו אותו. יש כאן סיבה (גורם) ותוצאה

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

דבר ראשון- אני הדגשתי שזאת לא אמירה וודאית.

דבר שני- אנחנו מתייחסים לזה בתור עונש על עמונה, הכי חשוב לדעתי זה לא להישאר אדישים לזה שהולכים לפנות ישוב שלם בשביל לתת אותו לערבים,

אח"כ כל אחד יכול לחשוב מה הוא יכול לעשות, כמו שכבר כתבתי, אנחנו יכולים לפעול גם בתפילה,

גם בהקפדה על לשון הרע וכו'  וגם בדברים יותר מעשיים כמו לנסות למנוע את הפינוי בצורה מעשית, או לפחות להראות מחאה רצינית על זה.
 

"וְאִם לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ"

במדבר לג נה

משה רבנו

( ואני אומר שזה "בגלל" שאש שלילית בוערת בתוכנו. סטרסים )

לפנות יהודים עם שריפות...

במקום לפחד שנפנה אותם

מדברים עם ה' באופן ישיר, ממש שיחת וידיאו ישירה...

אשריכם!

וזה לא פיגוע מוסווה..

קצת יותר מדי שריפות ביום אחד, יש בזה משהו קצת מוזר

חזק! לא הכרתי.

אם אתה שר באנגלית תכתוב באנגלית.

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת