פעם זה היה נראה לי דבר מיותר שאנשים נלחמים כדי להשיג אותו, כיום אני גם בצד של האנשים הנלחמים...

שעדיין חושב שאין צורך בקניית דירה ואפשר לגור כל החיים בשכירות....

במצב השוק הנוכחי - דבילי בעיניי עד אימה.

מה שקורה כרגע זה שמחירי הדירות זינקו אל-על, בעוד שמחירי השכירות נשארו יחסית יציבים ועלו בצורה מתונה.

יש 2 אפשרויות:

1. המחירים יפסיקו לעלות ויתחילו לרדת.

סיכוי: נמוך. אם זה יקרה הכל סבבה.

2. המחירים ימשיכו לטפס

במקרה הזה מחיר הדירה ימשיך להתנתק ממחיר השכירות, וכל עוד אני משלם שכירות לא הפסדתי.

לערך הדירה שאני גר בה בעיניי אין שום משמעות. אני לא יכול לקבל עליו ריבית או משהו, אז אני ממשיך לשלם שכירות וסבבה.

שאין זיקה בין מחירי הדירות לשכירות? לא בדקתי אבל זה נשמע לא הגיוני בעליל, לפי זה יוצא שבעלי הבתים מפסידים...

בעיקר הסרת תוויות.

באופן כללי אני רואה בזה התפתחות חיובית - זה מראה שאנחנו דוגליפ בדעות שלנו כי הן נכונות, לא כי הן הדעות שלנו.

תודה

(החלפתי עכשיו)

יש במשפט את המילה 'כמעט'

בשביל הביטוח

(ואני עדיין דבקה בדעתי.)

כלומר ההוא שלו הגדבתי עם הפרצוף. מתוסבך בעליל.

באתי בלי ידע ברור ועם הרבה תאוריות לא נכונות, ויישרתי קו עם המציאות לאור חשיפה עקבית למה שאני קורא ברשת.

בנערותי הסתכלתי קצת עקום על אישה שלא יוצאת לעבוד (ובטח שלא חשבתי שזה יקרה לי).

היום אני בבית עם הילדים ואני מאושרת בזה מאד.

ודברים שקשורים ללנ"ו שהשתנו לי כשהכרתי את בעלי

וגם חשבתי שהעולם הרע הזה ישתנה - שאולי המדינה לא תחריב עוד יישובים. שאולי המנהיגים שלנו ילחמו יותר. התפכחתי (האמת שלא היום... כבר לפני כן.)

להתייאש מפוליטיקאים זה הגיוני..

אבל לא מהעולם.

ה' יתברך מנהיג את העולם, לא אף אחד אחר!

כל יום שעובר, העולם יותר קרוב לגאולה.

בעז"ה שנזכה לגאולה שלמה בקרוב!

אבל כל עוד לא היה מהפך בולט של גאולה - אני לא רואה שינוי.

פחות במוסדות השלטון (למרות שגם זה יש), והרבה במסביב.

בכל מקום שמסתכלים עליו יש אור כלשהו. אם זה מספיק? לא.

אבל רק אגיד משהו שחבדניק אמר לי פעם : "למה הדבר דומה , לספינה שיוצאת מארצות הברית לישראל , ויש עליה נוסע שעושה ספרינטים הלוך חזור על הסיפון כל הזמן... הוא יכול לרוץ כמה שירצה, אבל בסוף הספינה תגיע לישראל."

אני אומר את זה כשגם ליבי כואב מאוד על הישובים שנחרבו ושממשיכים להיחרב...

כך לענ"ד

השאלה היא ההאם הולכים לחפש דרך חדשה או נפגשים עם דעות שונות ומנסים להבין מה עומד מאחורי.

כשטוב לי במקום שלי ואני מאמינה בו ואבין הגיון שעומד מאחרי דרכי חיים שונות משלי לא יביא אותי לשנוי בדרכי שלי,כי מלכחילה לא הלכתי לחפש משו אחר. 

לשלב זה לא תמיד אידאל (תלוי מה כמה ואיפה),

סובלנות לשונה ממך זה תמיד נצרך.

השפקה דתית.

וגם, פעם חשבתי שאנשים חכמים ובעלי כישרון בין אישי הם אלה שמתקדמים בעבודה - 

היום אני יודעת שזה לא בידיוק נכון...

שכל אולי פחות.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.