אם היתה לכם משאלה על מה הייתם "מבזבזים" אותה?הפי
גאולה לעמ"יברגוע
רפואה לשני אנשים שחשובים ליענבל
בית מקדש.אניוהוא
גאולהפה לקצת
וואי שאלה ממש טובהאהבה בתענוגים
אני אהיה כנה עם עצמי, ולא אבקש משאלה כללית, כי מה לעשות שאני עדיין לא בדרגה הזאת...
הייתי מבקשת בסור מרע- לא לפגוע באף אחד, לא בשוגג ולא במזיד.
לא בי, ולא בזולת, לא בקב"ה.
וששום דבר לא יהיה על חשבון השני.
בעשה טוב- ההפך מלפגוע...
לזכות להקריב קורבן עם משפחתי המורחבת בבית המקדש כשכולם בריאיאחיתופל
כי כדי לזכות לדבר הזה צריכים לקרות כמה תהליכים
למרות שטכנית אפשר לבקשאחיתופל
לא היתי מבקש כלום.. את כל המשאלות שלי אני יכול להגשים בעצמיצייד נמלים
אולי היתי מבקש להמשיך את חיי בבריאות.. אבל זה גם חצי תלוי בי..
כמובן שזה רק בתחום האישי.. לא בתחום הלאומי
בלעדיו אנחנו לא יכולים כלום.....פה לקצת
נכון..צייד נמלים
ככה שאני לא בא בתלונות לאף אחד.. וזה אחריות שלי בחירה שלי והוא לא יעזור לי.. הוא החליט ככה
במישור הלאומי אני יבקש שעם ישראל יסבול מצמא ורעב..
אבל..
-
לֹֽא־רָעָ֤ב לַלֶּ֙חֶם֙ וְלֹֽא־צָמָ֣א לַמַּ֔יִם כִּ֣י אִם־לִשְׁמֹ֔עַ אֵ֖ת דִּבְרֵ֥י יְהוָֽה׃
לא בטוחה שהבנתי אבל העיקר שתצליח בעז"ה!פה לקצת
זה פשוט לא אפשרי שאלוהים יעזור לך להיות צדיקהצייד נמלים
אבל גם מי שלומדאניוהוא
אלא צריך גם ללמוד וגם להתפלל.
שום דבר לא בטוחצייד נמלים
החכמה היא מאת ה'.. כי הוא טבע באדם את היכולת לרכוש חכמה.. אם תרכוש או לא.. זה החלטה שלך.
בן אדם יכול ללמוד שנים ולא להיות חכםפה לקצת
לא מסכים.. כי ה' לא יתערב. זה טבע שהוא טבעצייד נמלים
למה לא נחם אלוהים דרך ארץ פלישתים?
הוא יכל לשנות את הפלישתים..
יש טבע.
להלן קטע מחובות הלבבות. כדאי שתעיין שםמבקש אמונה
ובזה אנחנו חייבים להתחנן אליו לעזור אותנו בו ולהורות אותנו עליו.
כמו שכתוב (תהלים כה) הדריכני באמתך ולמדני.
ואמר (שם קיט) הדריכני בנתיב מצוותיך וגו.
ואמר (שם) דרך אמונה בחרתי וגו'.
ואמר (שם) דבקתי בעדותיך ה' אל תבישני
ואמר (שם) ואל תצל מפי דבר אמת עד מאוד וגו'.
וכל זה ראיה שבחירתו הייתה במעשה העבודה.
אך התפלל אל האלוהים על שני דברים:
אחד מהם ליחד לבבו ולחזק בחירתו בעבודתו בהרחקת טרדות העולם מלבו ועיניו.
כמו שאמר (שם פו) יחד לבבי ליראה שמך,
(שם קיט) גל עיני ואביטה וגו',
(שם) העבר עיני וגו',
(שם) הט לבי אל עדותיך וגו' והדומה להם.
והשני לחזק אבריו על השלמת המעשים בעבודתו.
(חובות הלבבות שער הביטחון חלק ג)
הגמרא בנדה חולקת עליך.אניוהוא
הגמרא אומרת..צייד נמלים
ככה שצדיקות לא שייך לקטגוריה של בידי שמיים.
אתה קופץ מחכמה לצידקותאניוהוא
על שניהם..צייד נמלים
אלוהים לא יכול להפוך אדם לחכם בלי שהוא ילמד.
וגם אדם לא יהיה חכם בלי עזרה מלמעלה.אניוהוא
בחירה חופשית היא בכיוון של האדם. אבל האדם מעצמו לא יצליח כלום
כל מה שאמרת נתון לפרשנות.צייד נמלים
אילולי ה' עוזרו זה לא ברגע הספציפי של ההתמודדות אלא בזה שהוא נתן כלים להתמודד וזה התורה.. שהיא גילוי של ה'.
פיתחו לי פתח.. זה פסיכולוגי וחזל משתמשים בה' (ואני יפתח לכם).. כעין אותה אימרה במידה שאדם הולך מוליכין אותו.. והרמב"ם כותב בהלכות תשובה...פרק ו
ומה הוא זה שאמר דויד "טוב וישר, ה'; על כן יורה חטאים, בדרך. ידרך ענווים, במשפט; וילמד ענווים, דרכו" (תהילים כה,ח-ט). זה ששלח להם נביאים מודיעים להם דרכי ה', ומחזירין אותן בתשובה. ועוד שנתן בהם כוח ללמוד ולהבין, שמידה זו בכל אדם, שכל זמן שהוא נמשך בדרכי החכמה והצדק, מתאווה להן ורודף אותן. והוא שאמרו חכמים בא ליטהר, מסייעין אותו--כלומר ימצא עצמו נעזר על הדבר.
אם תעיין היטב בדבריו תמצא שהוא מעביר את השרביט לאדם בלבד.
אל תשכח שכתוב מסייעין אותו.. ומסייע אינו ולא כלום.. (כמו שידוע מהלכות שבת)
לא כך פרשו גדולי הדורות את מאמרים אלו.אניוהוא
רמב"ם הלכות תשובה לא מספיק?צייד נמלים
למיטב זכרוני לא כתוב שם דבר כזהאניוהוא
ולכן אסור לי לבקש שיעזור לי?פה לקצת
אלו*ק*ים יעזור לי אם אעשה השתדלות
(ויש מצב שגם אם לא הוא ידאג שאהיה חכמה/צדיקה. הוא לעומתי, יכול להסתדר בלעדיי ;))
לא אסור לבקש כלום.. מותר הכל..צייד נמלים
כי אם לא תבחרי בלהיות צדיקה הוא פשוט לא יכול לדאוג שתהיי צדיקה..
ואם לא תלמדי.. הוא לא יכול לדאוג שתהיי חכמה.
זה תלוי רק בך
לא מסכימה איתךפה לקצת
הוא לא יחליט.. זה העיקרון של בחירה חופשיתצייד נמלים
אה, אתה נכנס לדיון על בחירה חופשית?פה לקצת
למה? למה לפרוש? זה לא אפשרי להאמין בבחירה חופשיתצייד נמלים
אוקי. אז אל תאמין
פה לקצת
לא מאמין שאת אומרת לי לא להאמיןצייד נמלים
לא מאמינה שחשבת להקשיב ליפה לקצת
וואו יפה!!tajos
מזכיר את בר-כוכבא שנענש, כי אמר "לא תסעוד ולא תכסוף"חסדי הים
הממממממהחיים שוים
ולגבי הנשימות שלך מעכשיו ועד עוד שבעים שנה אתה בטוח?
לגבי המצב הנפשי והסיעודי?
זה יפה שאתה מרגיש חצי אלוקים ! (חצי תלוי בי...)
והפרנסה , שמחר יהיה לך מה לאכול?
איפה לגור?
חברים ?
אישה ?
ילדים ?
שיצליחו להתחתן ?
הייתי ממשיכה עוד אבל זה בלי סוף
אני לא בטוח בכלום.. בדיוק כמוךצייד נמלים
בבריאות זה חצי תלוי בי מהסיבה היחידה..
אני בוחר אם להיות בדיכאון או בשמחה. לאכול מתוקים לעשן ולהרוס את הבריאות או לשמור על המתנה והחסד שה' נתן לי .. אם יהיו לי מחלות.. זה לא בגלל שאלוהים רצה.. זה בגלל שאני זלזלתי במה שה' נתן. והרסתי..
אם את סומכת על אלוהים כל כך..
אז תעשני ותאכלי כל מה שאת רוצה..
ואל תלכי לעבוד..
ואל תחשבי על מה לאכול בארוחה הבאה..
ואל תתכנני מקום לגור בו.
ואל תצאי לדייטים..
ואל תתחתני..
ואל תביאי ילדים..
זה הכל הוא יעשה לך ויתן לך.. תסמכי עליו..
סומכת על ה' בכל ליביהחיים שוים
ולמרות זאת עושה את הכל כי זו חובתי.
אבל בטוחה שמה שיקרה לא יהיה תוצאה של המעשים שלי אלא נטו מתנה.
כי בעובדה - יש עוד אלפי אנשים שעשו כמוני ולא הצליחו.
יש אנשים שאכלו כל החיים בריא - וחטפו סרטן בגיל 30 (או תאונה או פיגוע)
יצאו לדייטים ולא התחתנו
רצו להביא ילדים ולא הצליחו
אז מה ההבדל ביני לבינם ? שאלוקים בחר לתת לי !! ולכן אני חיבת להודות!!
הי אתה, לא צריך להודות לאף אחד, אולי לעצמך
מתנה ממי?צייד נמלים
אז אדם מצא עבודה והרבה אנשים לא..
אז אדם התחתן והרבה אנשים לא..
אז אדם הביא ילדים והרבה אנשים לא..
את טוענת שבגלל זה אלוהים נתן לאותו אדם?!
אלוהים נתן לו חיים, יכולת לתקשר עם אנשים, ויכולת להביא ילדים, בדיוק כמו שהוא הביא לעוד מליוני אנשים בכדור הארץ.. הוא רק השתמש עם היכולות הללו.
אם את טוענת שה' הביא לך את המתנה שמצאת עבודה.. או שהתחתנת.. איך זה בדיוק קרה?
הוא נכנס למוח של בעלך או המעסיק שלך ושינה אותו לטובתך? זה לא קורה...
אלוהים לא הוליך את עם ישראל דרך ארץ פלישתים כי הוא לא נכנס למוח של האדם.. והוא לא ישנה את עם ישראל ואת הפלישתים.. (אבן עזרא)
ולכן כל הדברים הללו זה מה שאת עשית.. בלי קשר לזה שאלוהים נתן לך את האפשרות לעשות.. שזה החסד שה' עשה עם עצם קיומה של הבריאה.
איך זה קרההחיים שוים
הוא פשוט סובב שמישהו יציע לי את בעלי,
וכן , עשה שהמעסיק שלי יקבל אותי לעבודה.
ועם כל הכבוד לסטטיסטיקה - מה יגרום לך להיות בצד של ה95 או ה5 ?
החלטה של אלוקים!!
אז ככה..צייד נמלים
את חושבת שאלוהים נכנס לתוך הגופות של המעסיק שלך והמציע של בעלך ותכנת משהו במוח שלהם??
לא.
מה שיגרום לי להיות בצד של ה95٪ זה לא ה'. ספציפית
זה הטבע שה' קבע.
אני מאמינה בהשגחה פרטיתהחיים שוים
ומשום מה יש לי הרגשה שזו לא ההמצאה שלי .
אז איפה הבחירה החופשית?צייד נמלים
איך הקשר לבחירה חופשית?החיים שוים
מחילה, זה לא קשור לחלוטין
אלוקים מחייה את האדם , בורא את העולם מידי יום
והוא במרכז היקום , כי אלוקים דואג לו , וזה לא קשור לעבודת השם
בלי נדר, הודעה אחרונה שלי בשרשור זה.
לא כל כך הבנת אותיצייד נמלים
אין לי למה להגיב
וואי זה חופפפפפפפפפפפפפר!!!!!!!!!חננה
אתה מבלבל בין השגחה לבחירה.אניוהוא
אני לא אכתוב יותר כי זה לא יעזור לך לקבל.
לא מבלבל..צייד נמלים
אתה לא חייב לכתוב
הופה...זו נקודה שקראתי באגרות קודש של הרבי מליובאוויטשאופטימיות
אלא,שזה לא שה' קבע לנו מה אנחנו עושים. מדובר *בידיעה* של ה' במה נבחר.
ואם תחשוב רגע- הידיעה הזו אינה שוללת מאדם את זכות הבחירה. ה' יודע במה אנחנו נבחר. הוא יודע איך נשתמש בבחירה שלנו. הידיעה לא אומרת שאנחנו לא בוחרים...
בדיוק. אבל כבר קדם לרבי זצ'ל הרמב'ם שכתב זאתאניוהוא
הרי גם הבחירה היא לא באמת בחירה כמו שאתה חושב.
יש בדיחה שקצת מדגימה את זה
זה כמו שני אנשים שרואים סרט אחד בפעם הראשונה והשני כבר ראה אותו- ובסוף הגיבור עוד בקצה הגג - מנסה לקפוץ לגג השני.
זה שראה אומר לשני הוא לא יקפוץ.
והוא קופץ ומת.
שואל השני - הרי ראית כבר את הסרט למה אמרת סתם?
ענה לו הראשון חשבתי שאחרי שהוא יודע שהוא לא יצליח אז הוא לא יקפוץ...
האדם הוא כמו השחקן בסרט. הוא 'יכול' להחליט אם לקפוץ או לא. אבל הצופה יודע מה יקרה.
.איך זה בחירה?
שאלה זו העסיקה את גדולי כל הדורות.
וכמו שאמרתי.
תלמד, תעשה סדר לעצמך.
אם הרמבם אמר זאת,מן הסתם שהרבי שאב את זה מדבריואופטימיות
אין לי מושג למה אתה אומר לי ללמוד.. כשאני כותב לך בהכי פשטותצייד נמלים
לפי איך שהגבת זה נראה שהמילים בחירה חופשית נוצרו כדי למלאות פער פלוקלוריסטי ושיטחי בדת.. אבל לאמיתו של דבר ולעומקן של דברים.. אנחנו חיים באשלייה של בחירה.
וכאן אתה סותר את כל התורה.. את כל הנביאים.. ואת כל הלגיטימציה לצוות על מישהו.. התורה והנביאים הם אשלייה.
ההשקפה הדטרמיניסטית שלך שהאדם משחק במשחק חיים מכור משתקת את כל החיים הדתיים ואת כל הלגיטימציה לחיים כאלה.
תכתוב עד מחר שאתה לא ממציאאניוהוא
בחירה חופשית לגמרי מצד האדם לא מונעת ידיעה של הבורא.
לא אמרתי בשום מקום שאין בחירה. אבל הבחירה שלך ידועה מראש לבורא.
נכון אנחנו לא יודעים מה זה א-למה שאנחנו יודעים זה שהוא למעלה מהזמן - וממילא אין לגביו עתיד - כלומר הוא יודע מה יהיה כי זה הוא..
ייקח לו כמה שנים. הוא צעיר מאודדבורית
בכיוון הלא הכו
את לא חייבת להסכים.. את יכולה לדון על התגובות.צייד נמלים
אני לא חושב שאני צודק. אבל תשכנעי אותי בזה. תוכיחי. אל תשמיצי. זה פסול.
@דבורית
אתה צודקדבורית
תקשיב.. אין יותר כפירה בעולם מלומר שהבחירה החופשית של האדםצייד נמלים
אתה כאילו מסתכל משני משקפיים.
מהמשקפיים שלך..
ומהמשקפיים של אלוהים.. (שאתה מדמיין.)
הבעיה הגדולה היא.. שהמשקפים של אלוהים האמתיות שבורות. לא ניתן לראות בהם כלום בשום מצב אף פעם.. אתה מדמיין אותו ואת ידיעתו.. ואתה טוען שכלפיו זה לא בחירה כלפינו זה כן..
אבל שוב.. המשקפיים שבורות.. אתה מדמיין את המשקפיים של אלוהים ואת ידיעתו.. וזה תחילתה של הכפירה. משום שאדם לא יודע את מקומו.. את כך שהוא מוגבל בתפיסה.. הוא יגיע לדעות מאוד משונות.
אתה אמור להסתכל רק מהמשקפיים שה' איפשר לך להסתכל בהם.. וזה המשקפיים של האדם.
משה רבינו.. כשהוא עמד לנוכח המשקפיים של האל.. הוא לא הסתכל.. "כי ירא מהביט אל האלוהים".. לא יזיק לך להדמות במידותיו של משה ולו בקצת..
הלוואי ואצליח להדמות למשה רבנו קצתאניוהוא
בלנ'ד אשלח לך מקורות בהמשך היום שתדע מאיפה להתחיל ללמוד
לפני שתכווין אותי מה ללמוד..צייד נמלים
ואת פרק שמיני משמונה פרקים של הרמב"ם.
כל מה שאמרתי כתוב שם.. לא המצאתי מילה.. אם אתה חושב עדיין שהמצאתי.. תלמד את הפרקים הללו.. תקרא את התגובות שלי פה.. ותגיב.. אני מוכן לשמוע מה המצאתי..
על כגון זה נאמראניוהוא
ואם שנית לא שילשת
ואם שלשת לא הבנת...
תלמד שוב את סוף פרק חמישי תראה בדיוק מה שאמרתי.
הבורא יודע מה יהיה.
ובכל זאת יש בחירה.
הבחירה היא מצד האדם ולא מצד הבורא כי הבורא מעל הזמן.
אם עדיין לא הבנת- תראה את הראב'ד שם
ואח'כ תלמד במסכת אבות פ'ג משנה ט'ו - הכל צפוי להרשות נתונה - את דברי התוס' יו'ט.
בהצלחה.
ואאיי אני ממש רוצה להעתיק ממך את הרישא של התגובהצייד נמלים
ואם שנית לא שלשת
ואם שלשת לא הבנת...
(אהבתי את זה. אני חייב לומר שמעולם לא קראתי תגובה שהיא המראה של הכותב)
תלמד שוב את סוף פרק חמישי תראה בדיוק מה שאמרתי.
אין לנו מושג מהו הבורא ומהי ידיעתו.
אלו משקפיים אחרות שאין לנו בהם מושג ומידה.
יש לנו מושג רק על בחירתו של האדם.
בגלל שאני יודע שאתה לא תשנה.. את סוף פרק 5 אני יביא אותו לכאן..
שמא תאמר והלוא הקדוש ברוך הוא יודע כל מה שיהיה קודם שיהיה: ידע שזה צדיק או רשע, או לא ידע; אם ידע שהוא יהיה צדיק, אי אפשר שלא יהיה צדיק, ואם תאמר שידע שיהיה צדיק ואפשר שיהיה רשע, הרי לא ידע הדבר על בורייו.
יא דע שתשובת שאלה זו "ארוכה מארץ, מידה; ורחבה, מני ים" (איוב יא,ט), וכמה עיקרים גדולים והררים רמים תלויים בה; אבל צריך אתה לידע ולהבין בדבר זה שאני אומר.
יב כבר ביארנו בפרק שני מהלכות יסודי התורה שהקדוש ברוך הוא אינו יודע בדעה שהיא חוץ ממנו כבני אדם שהן ודעתם שניים, אלא הוא יתברך שמו ודעתו אחד; ואין דעתו של אדם יכולה להשיג דבר זה על בורייו. וכשם שאין כוח באדם להשיג ולמצוא אמיתת הבורא, שנאמר "כי לא יראני האדם, וחי" (שמות לג,כ)--כך אין כוח באדם להשיג ולמצוא דעתו של בורא: הוא שהנביא אומר "כי לא מחשבותיי מחשבותיכם, ולא דרכיכם דרכיי" (ישעיהו נה,ח). וכיון שכן הוא, אין בנו כוח לידע היאך ידע הקדוש ברוך הוא כל הברואים ומעשיהם.
יג אבל נדע בלא ספק, שמעשה האדם ביד האדם; ואין הקדוש ברוך הוא מושכו, ולא גוזר עליו לא לעשות כך ולא שלא לעשות כך. ולא מפני קבלת הדת בלבד נדע דבר זה, אלא בראיות ברורות מדברי החכמה. ומפני זה נאמר בנבואה שדנין את האדם על כל מעשיו כפי מעשיו, אם טוב ואם רע. וזה העיקר, שכל דברי הנבואה תלויין בו.
הכל צפוי זה על הסדר הקוסמי הידוע מראש. והרשות נתונה זה בחירתו של האדם.
אז ה' לא יודע אם אני אעשה חטא או לא?אניוהוא
אתה בכל זאת נכנס לשאלה שאסור לך להכנס אליה..צייד נמלים
אתה בכח עושה את מה שעשו אצילי בני ישראל שנאמר עליהם ויחזו אל האלוהים.. במקום להדמות בדרכיו של משה רבנו.. שהיה ירא מהביט אל האלוהים..
בשאלת הידיעה והבחירה.. הרמב"ם לא עונה על השאלה.. הרמב"ם עוקר את השאלה ממקומה.
שאלת.. "אז ה' לא יודע אם אעשה חטא או לא?" על פי הרמב"ם שאלה זו נובעת מחשיבה מוטעת. על פי הרמב"ם אין תשובה לשאלה זו. על פי הרמב"ם הטיפול בסוגיה זו הוא עקירת השאלה. הרמב"ם מעלים את השאלה במקום לתת תשובה.
הרמב"ם עושה סלטות בקבר?
אולי אם הוא היה יודע כשהוא כותב את פרק ה' בהלכות תשובה שיקומו אנשים ויבינו את דבריו כלאחר יד, בלי ללמוד הרבה, בלי לעיין, אולי לא היו מצליחים הלבלרים להעתיק את פרק ה' משום שדמעותיו של הרמב"ם היו מטשטשות את הפרק..
אסכים להמשיך אחרי שתעיין במקורות ששלחתי.אניוהוא
עיינתי במקורות שהבאת יש לי מה לענותצייד נמלים
יש לי מה לענות! באמת שיש לי.
אני מאוד רוצה לענות אבל אני לא עונה מסיבות אישיות ומאילוצים. אני חייב לסיים את הדיון בפורום. אני לא יהיה כאן יותר
לא היתה לי שום כוונה לפגוע
ונהנתי לדון איתך אפילו שאנחנו לא מסכימים אחד עם השני.
סע לשלום המפתחות בפניםאניוהואאחרונה
מדרש מפורשאניוהוא
א"ר יהושע דסכנין בשם ר' לוי מלמד שהראהו הקב"ה למשה דור דור ושופטיו דור דור ומלכיו דור דור וחכמיו דור דור ומנהיגיו דור דור ומשניו דור דור ושוטריו דור דור ופרנסיו דור דור וחומסיו דור דור וגזלניו דור דור ונביאיו והראהו שאול ובניו נופלים בחרב אמר לפניו מלך ראשון שיעמוד על בניך ידקר בחרב אמר לו הקדוש ברוך הוא ולי אתה אומר אמור אל הכהנים שהרג שהם מקטרגים אותו שנאמר ויאמר ה' אל משה אמור אל הכהנים בני אהרן ת"ר על ה' חטאים נהרג אותו צדיק שנא' (ד"ה א י) וימת שאול במעלו אשר מעל בה' ועל שהרג נוב עיר הכהנים ועל שחמל על אגג ועל שלא שמע לשמואל שנאמר (שמואל א י) שבעת ימים תוחיל עד בואי אליך ולא עשה כך ועל ששאל באוב וידעוני ולא דרש את ה' וימיתהו הה"ד (איוב לד) כי פעל אדם ישלם לו וכאורח איש ימציאנו וכתיב (ויקרא כ) ואיש או אשה כי יהיה בהם אוב או ידעוני מות יומתו:
הרי שהקב'ה מדבר עם משה ואומר לו על חטאו של שאול...
כיצד יתכן? הרי יש לו בחירה?
זו רק דוגמא אחת.
אפשר להמשיך עודד אצל ישמעאל - באשר הוא שם - והלא עתידים בניו להמית את בני בצמא - והרי יש להם בחירה...
ועוד ועוד
אבל לדברי הכל מבואר.
כמה מקורות נוספיםאניוהוא
ריב'ש תשובה קיח
לא באתי לומר שאני יודע מה היא ידיעת הבורא
אלא-
שידיעת הבורא מוכרחת. ואין בזה למעט כלום מבחירת האדם.
הוא וידיעתו אחד- ואין לאדם הבנה מה היא- אבל היא קיימת בהכרח.
מי שממש עושה סדר בהכלאניוהוא
שפתי חיים
אמונה והשגחה חלק א'
עמ' שיד והלאה - מאמרי ידיעה ובחירה
בהצלחה.
אין קשר בין האל וידיעתו לבחירה של האדםצייד נמלים
הדבר היחיד שיש לנו מושג זה שלאדם יש בחירה חופשית
לתת לי 8 מליארד דולר.💰 מדרגות רוחניות, אני רוצה להשיגחסדי הים
גאולה שלמה וחלאסמבקש אמונה
בית מקדש..שנזכה!
זוהרת בטורקיז
היתי רוצה שעם ישראל יסבול מרעב וצמאצייד נמלים
לידיעתך, הפסוק הואפסידונית
לא רעב ללחם ולא צמא למים
כי אם לשמוע את דברי ד'.
זה הצמא... הצמא והרעב לשמוע את דבר ה'צייד נמלים
(דרך אגב זה לא נבואת נחמה.. הנביא עמוס מנבא צמא ורעב שלא מטופל.. )
למצוא את הזיווג הנכון לי(:א"י לעמ'י
שהתפילה שלי תהיה 100٪גפן36
את יכולה לעשות את זה לבדצייד נמלים
הפעם אתה צודק - כי זה תלוי בחירה לגמרי.אניוהוא
וגם בסיוע של ה' במאמץ שלנוחננה
הייתי רוצה שה' יביא לי מרגוע. אני מידי נסערת בחייםחננה
נכוןגפן36
מצטרףזמן עושים!
חשבתי ששאלו על בקשה אישית דווקאגפן36
ג א ו ל ה שמחה!נפש חיה.
לראות את מאחורי הקלעיםטאבולה ראסה
אני משתדלת לזכור תמיד שמה שקורה איתי זה הכי נכון וטוב ואני "רק" לא רואה אתזה.
אם ככה אין חי מה לסקש ממנו חוץ מלראות...
וואו...כתר הרימון
הרבה טוב נראה ונגלה בעז"ה!מוטיבציה
להיות אנינקדימון
הביטויעוד סתם אחד
אם את מתכוונת לשאול מה הדבר שהכי חשוב לי להשיג בחיים - אז שאצליח להקים משפחה מאושרת, ושלאשתי וילדיי העתידיים יהיה טוב איתי (וגם לי איתם).
אבל אני מאמין שזה תלוי בי ובעבודה שלי, ואף פעם לא אקבל שום הבטחה או ודאות שאצליח לעמוד בכך.
שאלה מוזרה. מהי ה"פואנטה"?גמני
העבודה הרוחנית היא בשלבים. אי אפשר לדלג ולבקש "משאלות". אפשר לבקש "בקשות", אבל אין קסמים ברוחניות.
מסכים צודק מאה אחוזצייד נמלים
תראה איזה צדיקים כולם ואתה שואל אותי מה הפואנטההפי
הסברגמני
משאלה אבל הכוונה משהו שקשור לה' שאתם בדו שיח איתו ואתם יודעים בוודאות שהוא יענה*
מתי פעם אחרונה היתה לך משאלה כזו? כמו בעבודה שבשביל לקבל משכורת צריך לעבוד יום יום עד לסוף החודש, כך ברוחניות עובדים קשה עד שמגיעים לדרגה גבוהה. נכון, יש זמנים שבהם אנו יותר קרובים כמו יוה"כ ועוד, אבל "וודאות שהוא יענה" זה משהו שאם אכן הוא קיים זה אולי, אולי לצדיק גמור שיודע שמה שמבקש זה אכן רצוי מלפני ה'. אלא שאנחנו שלא יודעים באמת מה רצוי עלולים לחטוא ולבקש משהו שנראה כלגיטימי אבל ה' יודע יותר טוב בשבילנו ולכן מלכתחילה לא נותן לנו משאלות ש"בוודאי יענה לנו".
אוקי בוא אני אסבירהפי
ז"א אתה כרגע בדו שיח עם ה' ולכן אתה יודע בוודאות שזה יתגשם
מה היית מבקש ממנו
אוקיגמני
כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי--נְאֻם ה'
חבל שאתה מתעצבן ולוקח את זה למקום אחר לגמריהפי
חוץ מזה אם ניגע במה שכתבת ה' אוהב שמבקשים ממנו ברגע שאדם לא מבקש זה כאילו הוא לא מכיר בעוצמות של ה' ובמוסוגלות האין סופית שלו.
מה רק אחת?!נוצת זהב
אז אני יגיד משיח! זה יפתור ויציל אותנו מהכל-גם רוחנית וגם גשמית
בית המקדשא"י היפה
לו ידעתי את התשובה הכנה והאמיתית לשאלהאריק מהדרום
יש דברים שלא תלויים בךהפי
אז כנראה שלא עליהם הייתי מבזבז משאלה.אריק מהדרום
לחזור לגיל 18עוגי פלצת
לב טוב
מאור דוד
עשיתם אקזיט של 100 מיליון דולרזיויק
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
אמתין עד סוף התוארבין הבור למים
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
למה לך תואר?זיויק
נוח להיות בתוך מסגרתבין הבור למים
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
יפהזיויק
קודם כלנקדימון
מסקרןזיויק
להשקיעמשה
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
חכה מועילה בטווח הרחוק לאדם עצמו יותר מדגנפש חיה.
לא?
ברורמשה
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
התכוונת: לתת חכות ולא דגיםזיויק
נכון. טעות.משהאחרונה
עזרה!צאט
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
עדיף לפתוח דף חדש…פ.א.אחרונה
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אםרועישםטוב
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
לתת השתחוויה קטנהצדיק יסוד עלום
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולד
הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
🤭טיפות של אוראחרונה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
לא זוכר. אבל לזכרוני גם אםקעלעברימבאר
חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?
ברור שמותר לנפץ עבודה זרה שהיא לא שלךאדם פרו+
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
אתה מערבב שני נושאיםשלג דאשתקד
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
שאלה מעניינתנקדימון
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
לא כדאי ללמוד הלכה מפורומיםטיפות של אור
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
אולי הישראל לא השתמש לפולחן?!נקדימון
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
השאלה אם אתה קובע לפי חזקה או סברה.קעלעברימבאר
אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה
הוא כותב שהחוקרים אומריםטיפות של אור
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
השאלה אם בהלכה הולכים לפיקעלעברימבאר
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת
את השאלות אנחנו יודעיםנקדימון
אולי בבית שנינקדימון
אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין
בכל זאת מצינו פסלים לנוי בבית ראשון, למשלקעלעברימבאר
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
הדיבור שם (של החוקרים) הוא גם על בית ראשוןטיפות של אור
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
נדמה לי שיש סיפור כזה בגמראשלג דאשתקד
יום המחרת שלכם - ראש חודש שבטזיויק
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
בא לי לקנות ראש דשאהרמוניה
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
ראשת? נשמע המצאהזיויק
סתם אני אומרת בגלל כל הדיוניםהרמוניה
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
אפשר לומר ראשת. מלשון ראשה. כמו אבן הראשהקעלעברימבאר
לא שמעתי על זההרמוניה
נראלי המצאה של שמאלנים ממשזיויק
ראש מדשאהקעלעברימבאר
אניoo
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
מרגשזיויקאחרונה
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה ברכהפצל🤫
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי
)
יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
מה?זיויק
השאלה שלךנחלת
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.