(רמקול)לכל החב"דניקים וגם למי שלא(רמקול)

פורום נסיונות פעילים

בהנהלת: ענבל

מכתב פתיחה

לכל החב"דניקים וגם למי שלא

אני מקליד...

מה אתם אומרים על התיאוריה של יונג בנוגע לחלק ה"לא מודע" שבנפש?

איך זה מסתדר עם פרוייד?

איך זה בא יד ביד עם היהדות?

ואיך הושפעה החסידות מהתיאוריה הנ"ל?

יונג זה תאוריה נוחה,ח"ו להשוות עם החסידות !ציף

התאוריה שלו הרבה יותר מסתדרת עם היהדות והרבה יותר מאמינה באדם.
פרויד למרות שהיה יהודי ראה רק רוע בעולם

מגעיל ללמוד אותו.
החלק הלא מודע נמצא כבר בכתבים של פרויד

חןחן לך,שאלת שאלות נחמדות בהחלט.
ושוב-ח"ו וח"ו להשוות בין חלק בתורה אלוקית לתאוריה של גוי.

אצל פרוייד זה תת מודע.אני מקליד...

יונג זה לא מודע.

וההבדל ?ציף

זכור לי שאין הבדל,הוא פשוט פיתח את זה למקום שונה

אני חושבאני מקליד...

שזה לוקח למקום יותר רוחני מצד מסויים

פרוייד לא לוקח אתזה למקום כזה אלא מסתמך רק על חוויות מודחקות מהעבר.

אז..

איך הושפעה החסידות מהנ"ל?

חסידות הייתה הרבה לפני !ציף

תפתח ספר תניא הוא כבר מדבר על הלא מודע במילים אחרות.

ולא מודע גם לוקח חוויות מהעבר ו'מעלים' אותם..

בטח שאפשר להשוות ואפילו ראוימשתדלת יותר

לא בצורה של להשוות. אבל לתהות ולגלות איך התורה מתייחסת מצווה.

ח"וציף

התורה לא צריכה אישורים מתאוריות של גויים.
אחרי שלומדים כדי ללכת לבדוק מה התורה אומרת על זה בשביל לדעת מה האמת

חכמה בגויים תאמיןאני מקליד...

תאמיןציף

אל תשווה לחוכמה אלוקית

יש איסור כזה?אני מקליד...

צלם אלוקים יש באדם וזה מתבטא גם בזה

יש איסור ללמוד חוכמת הגויםציף

איסור הלכתי.
יש לזה גם היתר כידוע-כדי להתפרנס מותר ללמוד חכמת גויים.

הקב"ה ברא לגוים שכל אבל להשוות לתורת ה׳ שקדמה לעולם ??

הרבה חכמי ישראל למדואני מקליד...

פיזיקה

אסטרונומיה

וכו וכו..

לא בשביל פרנסה

לדעת את המושכלות האלוקיות זה מצווה לדעת הרמבם

נכון,וזה היה בשביל מטרהציף

פרנסה כפי שדוע לי
בהלכה הפשוטה-יש בזה איסור

שמואל האמוראאני מקליד...

"נהירין לי שבילי דרקיעא כשבילין דנהרדעא" (נהירים לי שבילי הרקיע כשבילי עיר מולדתי נהרדעא)

לא נראה לפרנסה

הרמבם לוקח את זה כציווי בשביל עצם הדבר ולא לפרנסה

עכשיו ראיתי שזה לא רק לפרנסהציף

אלא גם אם הוא יודע להשתמש בזה לעבודת ה׳ (תניא ס"פ ח)

בוא נגיד שלא הרבה יודעים להשתמש בזה לעבודת ה׳ כמו הרמב"ם ןהרמב"ן ואמוראים.

כמו שמישהו אמר פעם-תגמור תש"ס ראשונים אחרונים והלכה ואז תלך ללמוד כמו הרמב"ם.

אלא אם כן זה לצורך פרנסה

אני לא מבין את הקביעה.אני מקליד...

מישהו שחושב שהוא רוצה לקיים פה את עבודת ה'

ולהגות במושכלות האלוקיות לדעת הרמבם למה שנגיד לו לא?

זה ע"פ הלכהציף

חושבת שכדי קודם לפתוח רמב"ם וש"ע ולראות מה נאמר שם על לימוד חכמת גויים.
מה שזכור לי-זה לא כזה פשוט

העלאת ניצוצותאני מקליד...

אפשר גם לעשות הרבה דבריםציף

ולהגיד שזה לשם העלאת ניצוצות,השאלה מה *הלכה* אומרת על זה.

בדורינו כולם לומדים חכמות חצוניות בשביל פרנסה כך שהמקום הזה ניהיה מאוד לא ברור.

תלוי מי ומה..אני מקליד...

בכל אופן לא מבורר שזו ההלכה..גבולות דקים

פשוט לבדוק או לשאול רב מה דעת התורהציף

וכל מי שעושה בגרות כבר נכנס לקטגורית לימוד חכמות חצוניות..

ולא ברור שזו ההלכה בענייןאני מקליד...

כדי לפתוח ,לי זכור שכןציף

לא בכוונת אישוריםמשתדלת יותר

אבל התורה כן מתעמתת עם תיאוריות הגויים. לאורך כל ספרי הנביאים והתנך.

תמצית בקצרה:אני מקליד...

הלא מודע האישי:

מכיל זיכרונות אבודים (מודחקים).
תחושות סובלימינאליות (תחושות שמתחת לסף ההכרה, תפיסות חושים שאינן מספיק חזקות כדי להגיע לתודעה).
תכנים שאינם בשלים להגיע למודעות.

ושתדעו שזה הרבה יותר מעניין מהדיון החרוש הקודם!אני מקליד...

בתור דיון-מסכימה איתךציף

בין הנושאים-הייתי מעדיפה להעמיק מחשבה בנושא ההוא