|מתלבט| יש פה אנשושים ציונים ולא?

|מתלבט| יש פה אנשושים ציונים ולא?ניגונא

אני זקוקה לעוד זוויות לעבודה שאני צריכה להגיש....

יש?

ציונים ולא ?ציף

ציונים יש כאן הרבה

את לא ציונית נכון?ניגונא

ברוך הוא וברוך שמוציף

איזו הגזמהפוסעת

אני יכול להציג את שני הצדדים בעברי הייתי אנטי ציונייהדות=דרך חיים

והיום אני מאמין שהמדינה היא יסוד כסא ה' בעולם

פוסעת

מעולה.. אז תציג..ניגונא

זה חלק מהשקופיות של המצגתניגונא

מהי גאולה ולמה היא לא קשורה למדינה?

דעת הרב טל –

הרב אומר שאנחנו נמצאים בעיצמו של תהליך הגאולה כרגע. לפי הרב – הגאולה החלה כבר לפני כמאתיים שנה בעליית תלמידי הבעל שם טוב ותלמידי הגר"א שבעצם החל את תהליך שיבת עמ"י לארצו.

מהותו של תהליך הגאולה הוא החיבור המחודש בין הרעיה לדודה, כלומר השראת השכינה וגילוי מלכות ה' על עם ישראל בארץ ישראל.

בתהליך המופלא הזה אמורים להתחזק במקביל כוחות שליליים שתפקידם יהיה להפריע לכך, והם ילכו ויתחזקו ושליטתם תגדל, ויווצר בכך מבחן אמונה גדול והתמודדות גדולה שיידרשו מכוחות הקדושה, וההצלחה בהתמודדות הזאת היא זו שתעצים ותקדם את תהליך הגאולה יותר ויותר.

הקמת המדינה לפי הרב - היא אירוע משמעותי ביותר בתהליך הגאולה. יש בה הרבה צדדים חיוביים שעיקרם הוא היכולת להעצים את התהליך ולקדם אותו מבלי להיות תלוי בחסדי האומות. אבל יש בה גם הרבה צדדים שליליים.

לא היה בכל תולדות ישראל אף צורר שהצליח לגרום למאות אלפי יהודים לעזוב את דתם כמו שהצליחו ראש הממשלה הראשון וחבר מרעיו. לא היו אף פעם אימפריות של כפירה וטומאה בישראל כדמותן של האוניברסיטאות והתקשורת הממלכתית בישראל שמפיצות כל כך הרבה כפירה וטומאה בחסות ומכוח המדינה. לא היה מזמן בית שני מציאות שהנהגת עם ישראל ושליטתה על יראי ה' ונאמני התורה מסורה בידי כופרים ומרשיעי ברית.

אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד (חולין ס' ע"ב). במלכות והנהגה יש רק כתר אחד ורק מלך אחד. המלכות החילונית הנוכחית שונה במהותה ממלכות ה' ובתחומים רבים היא אף אויבת לה, ולכן היא אינה יכולה לשמש בשותפות עם מלכות ה'. אי אפשר לראות בה ביטוי להשבת מלכות ה' על עמו ישראל, ולכן אין לחגוג על הקמתה. הרמב"ם כותב (מלכים א, ח): "נביא שהעמיד מלך משאר שבטי ישראל, והיה אותו המלך הולך בדרך התורה והמצוה ונלחם מלחמות ה', הרי זה מלך וכל מצות המלכות נוהגות בו". יש ללמוד שעצם הגדרת שילטון יהודי כמלכות מותנית בכך שהוא ישמור את התורה והמצוות.

חוץ מזה, כמו שאין לחגוג על הקמת הנציבות הבריטית במקומה של המלכות התורכית, אף שהיא היתה טובה ממנה והועילה יותר לתהליך הגאולה; כך אין לחגוג על הקמת המדינה הנוכחית, אף שהיא יותר טובה ומועילה מהשלטון הבריטי. וכשם שהנציב הבריטי הרברט סמואל היה יהודי, ובכל זאת לא חגגנו על עלייתו לשלטון, כיון שהוא ייצג מלכות אחרת; כך אין לחגוג על עלייתו לשלטון של ראש ממשלה יהודי אחר, כיון שהוא מייצג מלכות אחרת שאינה מלכות ה'.

מצד שני כמובן שצריך לחגוג ולהודות על התקדמות תהליך הגאולה שהולך ומתעצם לנגד עינינו. (שיבת עמ"י לארצו, חזרה לחלק מארץ ישראל השלמה וכו') אין דבר יותר חשוב ונפלא בעולם כולו מהתקדמות תהליך הגאולה, ואין שמחה גדולה מהשמחה בשוב ה' שבות עמו, אך ללא קשר למדינה.

=====================================================================

מדינת ישראל -מלכות?

•ואין לאום אלא מלכות" (עבודה זרה) ע"י חירות העם בארצו הוא בעצם מקבל מעמד של מלכות.

•אם יש לנו מלכות כמו שהרמב"ן מגדיר – "שלטון מרכזי שמאחד את כל חלקי האומה משליט שלום בה ומפעיל אותה במלא כוחה.." שזה שלטון שהוא אחד משלוש מצוות שנצטווינו כשנכנסנו לארץ (המלכת מלך) אם כן – לפי הרמב"ם אנחנו מצווים לבנות בית בחירה! ואז בעצם נגמר תהליך הגאולה כי אנחנו בגאולה עצמה..

•כרגע המצב שאנחנו לא בונים בית מקדש כי זה עדיין לא מתאים לדורינו ולכן כנראה אין לנו שלטון לפי הגדרת הרמב"ן. (רמב"ם מלכים א, ח): "נביא שהעמיד מלך משאר שבטי ישראל, והיה אותו המלך הולך בדרך התורה והמצוה ונלחם מלחמות ה', הרי זה מלך וכל מצות המלכות נוהגות בו". מכאן נובע גם ששלטון יהודי כמלכות מותנית בכך שהוא ישמור את התורה והמצוות. ולכן – מדינת ישראל אינה מלכות. גם לא נכון לומר ש"דינא דמלכותא דינא" רש"י, בעלי התוספות, הר"ן והרשב"א סוברים שהכלל הזה תקף רק למלך גוי. הרמב"ם, הסמ"ג והמאירי סוברים שהדבר אמור גם במלך יהודי אבל כמו שהגדרנו, כרגע אנחנו גם לא תחת מלכות יהודית.

======================================================================

יסוד כסא ה' בעולם?

•הרב קוק ראה את המדינה ההולכת ומוקמת בתקופתו כמדינה בעלת משמעות דתית, שהיא המשך ישיר של היהדות, והוא אף ראה בה את "ראשית צמיחת הגאולה" של העם.

•"אין המדינה האושר העליון של האדם, משפט זה ניתן להיאמר רק במדינה רגילה... מה שאין כן מדינה שהיא ביסודה אידיאלית...שהיא באמת האושר היותר גדול של היחיד,.....ומדינה זו היא מדינתנו, מדינת ישראל, יסוד כסא ה' בעולם, שכל חפצה הוא שיהיה ה' אחד ושמו אחד ....

הגאולה נמשכת היא והולכת. גאולת מצרים וגאולת העתיד השלמה היא פעולה אחת שאינה פוסקת..."

•יש לנו ספק אם הרב קוק היה רואה את מדינת ישראל כיום עדיין היה קורא לה "יסוד כסא ה' בעולם"

•כמו שאנחנו רואים המדינה לא מזדהה כהולכת אחרי ה' יתברך בהכל. והיא צריכה להיות ש"כל חפצה הוא שיהיה ה' אחד ושמו אחד"...

•בקונגרס הציוני הראשון קבעו ש: "ציונות דבר אין לה עם הדת" בתגובה לזה כתב הרב "ואנו כל שלומי אמוני ישראל יודעים אנו ברור שרק באיכות הקשר הנאמן של האומה בכללה עם תורת-חיים שלנו, תורת ה' תמימה תלויה היא הצלחת הציונות והתגברות כוחה מיד לדורות. ובעזיבתה של התורה אין תוחלת ותקווה" כיום התורה נעזבה. ואנחנו רואים שהציונות האמיתית מתמוססת. העם חסר אידיאלים. כל זה מוכיח את האמיתות שאין ציונות אם לא הולכים לפי התורה. כיום מדינת ישראל לא הולכת לפי התורה ולכן אי אפשר לדעתינו לכנות או לומר שהיא ציונית. כי ציונות אמיתית היא השיבה לארץ ישראל מכח והתורה ולא מה שכרגע המדינה מבטאת.

ושתי שאלות למחשבהניגונא