הראשונה, מומלץ לעיין בחוברת של חודש ארגון ובדפי ההעשרה למדריכים שנמצאים בין לבין.

הרב זצ"ל אמר את במשפט "עם הנצח לא נבהל מדרך ארוכה"- זה בערך על אותו רעיון.

גם אם מפחדים, גם אם מגרשים אותנו וכו' אנחנו יודעים שאנחנו עם הנצח- עם שימשך לעד וצריך להאמין בה' שנקבל את גוש קטיף חזרה ושיבוא המשיך. אבל עד שזה יקרה "לא מפחד מדרך ארוכה"- נמשיך להאמין בה' ובעקרונות שלנו

סליחה על הפסיכולוגיה...

     "אמר רבי יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה, תינוק ותינוקת...

      תינוק מאי היא? פעם אחת הייתי מהלך בדרך, וראיתי תינוק יושב על

     פרשת דרכים. ואמרתי לו: באיזה דרך נלך לעיר? אמר לי: זו קצרה וארוכה,             

     וזו ארוכה וקצרה. והלכתי בקצרה וארוכה. כיון שהגעתי לעיר, מצאתי

        שמקיפין אותה גנות ופרדיסין. חזרתי לאחורי. אמרתי לו: בני,הלא אמרת

          לי קצרה? אמר לי: ולא אמרתי לך ארוכה?נשקתיו על ראשו ואמרתי לו:

          אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם  ועד קטנכם"

       ר' יהושע הולך בדרך ה"קצרה וארוכה"-הוא רואה את העיר מולו, וברור

לו שהוא כבר מגיע אליה, שהרי היא קרובה יותר בקו אוירי.הוא אומר לעצמו:

קודם לכל נגיע לעיר, אפילו שאחר כך מחכה לי דרך ארוכה-לעבור דרך

הפרדסים, קודם כל אפתור את הבעיות הדחופות, אחר כך אתפנה לבעיות

ארוכות הטווח. במציאות אנו מבינים שצריך לצעוד בדרך הארוכה, שהיא

הקצרה בפועל."עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה"-למשפט זה יש להוסיף

שורה נוספת:"עם הנצח - אין לו אלא דרך ארוכה" בדרך אל הנצח אין

דרכים קצרות, ואין קיצורי דרך. אכן, קשה להבין כי הטווחים הארוכים

הם הפתרון הריאלי והמעשי ביותר גם לטווח הקצר. אולם, זה מה שלמד

ר' יהושע מהתינוק. כשהולכים בדרך, לא מודדים את הדברים מלמעלה,

 אלא במציאות, בדרך, והדרך הארוכה -

                             היא הדרך בה יש לצעוד,

באדם החומר קודם לרוח, תינוק קודם מתפתח מבחינה חומרית- 

  גופנית עד שהוא מתחיל לדבר ומתפתח שכלית. אומות העולם  

  קשורות ואחוזות בחומר, ובו הן ממלאות את תפקידן על כן הוא

  סופי, ואיננו תובע זמן רב על מנת להוציאו אל הפועל. לכן עשו

   קודם ליעקב בשלטונו. עשו מביא את העולם אל שלטון החומר,

   הקודם במהות לשלטונה של הרוח. עקב מתנהל לאט. הוא איננו

     ממהר ואינו מפחד מדרך ארוכה, כיון שתפקידו איננו נגמר  

     לעולם. אין לו צורך להספיק הרבה בזמן מועט. להיפך, אצל

    עם ישראל הדברים הולכים לאט בצורה מהותית. "גאולתן של

    ישראל קימעא קימעא". האיטיות של תהליך הגאולה איננה מקרית. כדי לעכל את אור הגאולה, כדי שעם ישראל ימלא את תפקידו בצורה מלאה, עליו להיות בשל לשלב בו הוא נמצא. כדי להוציא אל הפועל פוטנציאל אלוקי שקיים בעם ישראל יש צורך בהרבה זמן. בהליכה איטית, שלב אחר שלב. כבר יעקב קובע שאחרית הימים "אלו הימים ההולכים לאט". ככל שדבר גדול יותר, הוא יוצא אל הפועל לאט יותר.קשיי התקופה שאנו מצויים בה, אינם רק סיבוכים ו"פנצ'רים היסטוריים". גאולה בבת אחת איננה גאולה שלמה, החודרת אל כל חלקי המציאו,האיטיות בה מתנהלים הדברים בתקופתנו,שולחת אותנו אל יעקב האומר

"ואנכי אתנהלה  לאיטי", ונותנת לנו מבט עמוק יותר על

          התקופה בה אנו נמצאים-  "עם הנצח לא מפחד

                                      מדרך ארוכה".

טוב אני יסביר הכל!

' עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה'

שיהיה ברור אנחנו לא רוצים דרך ארוכה לא אוהבים דרך ארוכה אבל...

אבל אם יהיה דרך ארוכה אנחנו לא מפחדים!!!!!!!!!

עברנו הרבה דורות ובהם הרבה קשיים ומשברים וב"ה עברנו אותם! הכח שיש לנו לעבור משברים זה בגלל הכח שאנו שואבים מהעבר מה'דרך ארוכה' שעברנו.

עם ישראל לא מתפשר על דברים קטנים עם ישראל - 'עם הנצח' תפקידו ויעודו בעולם זה 'אור לגוים' 'ממלכת כהנים וגוי קדוש' ובשביל להגיע לכזה דבר זה דרך ארוכה! כמו מי שרוצה לבנו ארמון מפואר מאד, זה לוקח זמן אבל זה גם נותן כח להמשיך!!!

הרב קוק אמר את המשפט הזה באחד מכתביו אם אינני טועה, אני כמעט בטוחה בכך.

לעם שמאמין בצדקת דרכו, באלוקיו, בגודל שליחותו, בעוצמת יעודו מתגמדים כל קשיי הדרך הארוכה והקשה.

עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה!

למה שנפחד? אז אמנם נבואות החורבן מתקיימות אך זה רק מעיד על כך שנבואות הבנין עתידות להתקיים, ואנו מחכים ומצפים וממשיכים לצעוד הלאה.

האומץ הוא לא העדר פחד, האומץ הום התגמדות הפחד בעיננו אל מול דברים גדולים וחשובים יותר., הוא המשך הצעידה בדרך מתוך ידיעת החשיבות למרות הפחד הקיים.

אנחנו עמ"י! העם הנבחר! "עם זו יצרתי לי תהילתי יספרו"- אנחנו לא סתם כאן!

 עברנו כ"כהרבה מכשולים שהיו בדרכנו עד כה, מכשולים שהעדיו על המסוגלות והיכולת שלנו להתמודד איתם בצורה הטובה ביותר, לעבור אותם ותוך כדי להתחזק ולהחשל.

עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה!! - זאת בהחלט לא סיסמה

שיר זה("עם הנצח וכו') מושר בפי העם במנגינה של "עוז והדר לבושה וכו'". המניגנה גורמת שיודגשו המילים "מדרך ארוכה", במקום שהדגש יהיה על המילים "עם הנצח" או "לא מפחד".

בצ"ל אריאל!

אבל אני יכול להמציא סיבות למה אם תרצה.

אני סתם נכנס לפורומים נטושים וכותב בהם משהו.

אגב מסתבר שהפורום הזה אפילו מופיע בתפריט הפורומים אז כנראה הוא דווקא פעיל כביכול...

מתקשרים לתנועה יש בטוח מספר בגוגל

😜

מחפשים מבנה שלא אכפת לו שיצבעו עליו (אנחנו צבענו על איזה מחסן של בית כנסת ששימש לנו גם כחדר ציוד של הסניף....), הכי טוב לדוגמא מבנה שטרם צבעו אותו והוא עוד בבנייה ואז יש סיכוי גבוה שייתנו לצבוע. אפשר לנסות לדבר עם העירייה/מועצה ולצבוע ארונות חשמל או קירות בעיר (יש קירות בעיר שלנו שאיזה ארגון של נוער צבע אותם).

בהצלחה רבה

מאוד

ישיבה קטנה? ישיבה גבוהה? מה זה "מקום כמו ישיבה"? 

בהנחה שהתכוונת למסגרת לימודית כלשהי, אז מה חשוב לך שיהיה שם?

מבחינת סגנון  דתי/חרדי, מה חשוב לך?

איפה אתה מרגיש שאתה עומד מבחינת הרצינות שלך? כלומר - בהנחה שאתה מתכוון למסגרת לימודית, יש מסגרות שמיועדות לאנשים שלא כל כך יש להם כח ללמוד, ורוצים יותר מקום עם אווירה טובה אבל מחובר לקדושה, ויש מסגרות שמיועדות לאנשים שרוצים ללמוד בכל הכח...