שלמדת כל כך מהר את עניין הפטישים 

לא?

ולא במובן שאת חושבת

אני חושב אבל שזה לא אצל כל החרדים ככה

אני רואה הרבה חרדים (גם ליטאים) שלא מסתפרים מדרגה.

נראה לי פשוט שבצדדים מספרים יותר קצר

אלא אם זאת מדרגה קיצונית אבל אני בטוח שלא לזה התכוונו כי זה די אסור מכמה סיבות

אלא אם זאת מדרגה גדולה ואז זה דומה לשמה שהרבה בני נוער מסתפרים היום

הבעיה לא בתספורת אלא בזה שזה משהו נדרש (כמו בחורי ישיבה עם סקיני וכאלה, שזה לא מכובד בכלל)

למעלה 9 מילימטר  למטה 3 מילימטר..

"לֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ", יש בל תשחית ויש בל תשחית (בל מלשון לא, גם באיסור המפורסם יותר).

השאלה היא למה התרבות הישבתית לא מובילה לצאת ידי חובת כל הדעות...

טוב בפני עצמו אבל כשמסתכלים על זה מבחוץ מקבלים את החיצוניות שבזה...

זה לא בעיה בפני עצמו, רק כשזה מתחיל להיות עיקר ומשפיע על שידוכים זאת בעיה

למה לחיצוניות יש ככ הרבה מקום בעולם הזה ? 

מצאתי תשובה חלקית שלא סיפקה אותי בכלל והשאלה מטרידה אותי מיום ליום יותר ויותר.

זה נחשב חיסרון ביראת שמים... נשמע לך הגיוני?!?!?!

הזיות גמורות.

אם היית יודעת מה הסיבה שהם מחשיבים קצר כיותר צנוע היית מתפחלצת.

יש סמינרים שאומרים שללכת עם חצאית ארוכה זה רחובי... ה' יצילנו

מאיפה מגיעים הדעות האלה ריבונו של עולם 

כנ"ל לגבי כל השרשור הזה

וכמובן שלא התכוונתי להכליל חס וחלילה... 

אני חושב שגם לכתוב שיש ישיבות כאלה ושזה נפוץ בציבור מסויים, זה לשון הרע.

בגלל שהן באות עם חצאית ארוכה...

זה לא קשור לציבור עצמו, זה קשור למוסדות

מספיק להתעקש

שבשביל סיבה מסוימת הם מעדיפים לכסות אותה בגרב. שהיא צמודה ומתישהו נעלמת.

נראה לי שהבנת את הקו שלהם בסוף.

הם מוכנים להקריב צניעות בשם המחלוקת, הפלגנות ושנאת החינם!!

ב"ה שהחרדים בבתי מדרש וברחוב לא טיפשים כמו אלה שאחראים על מוסדות החינוך.

ולא אלה שיושבים בבתי ספר ואלה שלא מבינים עניין וממציאים לזה תירוצים.

אין שום תירוץ ללהקל בהלכה ואז לזלזל במי שמקיים אותה ככתבה. לא יעזור שום תירוץ ללמד עליהם זכות.

הציבור החרדי קדוש, מנהלי המוסדות החינוכיים מהסוג הזה שמסוגל להרחיק בחורה כי היא רוצה ללכת כמו שההלכה אומרת צריך לעשות תשובה.

לא יודע מי האדמו"ר אבל כשאתה רואה שרוב הנשים החרדיות היום הולכות עם צמוד ועם קצר הכי שאפשר (וחלק עם קצר שאסור לכל הדעות) לא קשה להבין מאיפה זה בא.

וההקצנה לצד הצניעות עדיפה על פני אי קיום ההלכה.

לכן זה מבאס

וזה קיים בעוד דברים

אגב,  יש דיבור של ר' נחמן מברסלב שכדי להינצל ממפורסמים של שקר צריך עזות דקדושה. 

ועזות דקדושה זה שמחה בעבודת ה'.

נראה לי שהבנתי את זה סוף סוף.

שאנשים מרגישים שזה פתטי מידי לשמוח שאתה יהודי מקיים מצוות... מתביישים..

ולפי הסיפורים כאן כנראה שזה מתבטא יותר אצל מנהיגים של שקר שזה מרתיח אותם לראות מישהו גאה ביהדות שלו.

ככה מביאים בשם רבי נחמן...

אתה אומר שבשביל שמחה צריך עזות דקדושה? לא בהכרח, אפשר גם פשטות ותמימות... אולי כדי לנצח את המלעיגים.

איפה הדיבור על העזות דקדושה לחשוף מפורסמים של שקר? אשמח לעיין בזה

(עזות א') "כי כל המונעים והחולקים והמתנגדים, עיקר כוחם הוא רק ע"י עזות וכו'  על כן מי שרוצה לבחור בחיים ולהתקרב אל האמת, אי אפשר בשום אופן כי אם שיהיה לו עזות גדול מאד לעמוד נגד עזותם הרע ויהיה מצחו חזק לעומת מצחם וכו' "     (שם הוא אומר שכל קולות של מצווה - אנחה - שופר - קול זמרה וכו' זה עזות דקדושה)

ואח"כ הוא אומר (עזות ד)  "לבוא לעזות דקדושה הוא ע"י שמחה, כי עיקר עזותו והתחזקותו של האדם להתקרב לעבודת ה' הוא ע"י שמחה וכו'

אתה משיק מהקרבה אל האמת לגילוי המפורסמים של שקר? רעיון מעניין.

לגבי העזות והשמחה, נראה לי שזה הפוך. שהעזות מביאה לשמחה לא שהיא עצמה שמחה.

צריך לחשוב על זה אם זה משהו מחוייב אבל.

רעיונות יפים יש לך בלי עין הרע

אני למשל עושה דירוג וגם רוצה חרדית מלידה 

תלוי למה אתה קורא דירוג ??

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל