זוכרים את שרשורי השאלה שלי? יש לי עוד אחת

בהנהלת: ענבל

מכתב פתיחה

זוכרים את שרשורי השאלה שלי? יש לי עוד אחתריעות.

אז בסדר, תמיד האמנתי באלוהים, ועכשיו אני מאמינה שהמצוות שלו טובות לי.
אבל אני עדיין לא חושבת שהמצוות שלו טובות לכולם. בעיניי, הן מראות דרך טובה, אבל מה אם לאדם מותר לבחור את הדרך שלו בעצמו? וברור שמותר, השאלה היא אם הוא יכול לבחור בעצמו את הדרך שלו (גם אם היא לרצוח, למשל), ועדיין לא להיענש בעולם הבא?
הבנתם אותי?
הייתי מתייגת אנשים שאני רוצה שיענו אבל לא. אז תדמיינו שתייגתי אתכם

מקפיצה. חשוב ליריעות.

ובכן, התשובה היא לא.סביון

ואנחנו לא נוצרים שזורקים את הכל על העולם הבא. בעולם מתוקן, יש עונשים (ושכר) גם בעולם הזה.

אבל מן הסתם היה ברור לך שזה מה שיענו... אז, את יכולה לנסות לפרט את השאלה?

עריכה: בעצם, נראה לי שהבנתי.
אדם שחקר ולמד (ויש כ"כ הרבה דרכים לחקור וללמוד, לא רק לשבת עם זכוכית מגדלת וקרחת ומשקפיים עגולים בקצה החוטם ולכתוב תיזות) והיה אמיתי עם עצמו, והגיע למסקנה שגויה - הוא אנוס, ולכן לא ייענש על זה. אבל ככל הנראה אדם שמספיק אמיתי עם עצמו לא יגיע למסקנות שגויות.

אותו דבר.ריעות.

בלי קשר לבחירה או לא בחירה, האם דרך התורה, המצוות וההלכות טובה לכולם? אני זוכרת בפירוש זמנים שנחנקתי, ולכן עזבתי את הדרך הזאת. חזרתי כי הרגשתי שזה עושה לי טוב, אבל מה יקרה מחר? עוד שנה? כשיהיו לי ילדים? אני לא רוצה לשנות את הדרך שלי, אני רוצה לדבוק באמת.
הבעיה היא שהמוטו שלי הוא שלכל אחד האמת שלו. כל אחד ומה שעושה לו טוב.
אני יודעת את התשובה, אבל אני צריכה הסבר הגיוני.
למה דרך התורה, המצוות וההלכות טובה לכולם?

ערכתי שם, אבל מסתבר שלא הבנתי נכון...סביון

אני צריכה באופן קבוע לחכות חמש דקות |מתנצל|ריעות.

תוכל לענות בכ"ז?

אין צורך להתנצל, זה לא נוראסביון

רציתי לענות אבל לא היתה לי תשובה טובה. אני יכול לחשוב על זה, הנושא הזה קצת מבולגן לי בראש.

אוקי. תודה

ריעות.

מי אמר שכולם אותו דבר?על הר ה' ששמם

יש חסידים, חרדים, ליטאים, דת"ל וכו' וכו'.

את רוצה להגיד לי שמישהו מהם לא עובד את ה'?

לא, כל אחד עובד את ה' לפי התיקון שלו בעוה"ז. ר' שלמה קרליבך אמר שכל צדיק יורד לעולם עם רשימה של אנשים שהוא צריך לתקן, ואין צדיק אמת שדומה לחברו. לא מתאים לך לעבוד את ה' ככה - אז אחרת (בגבולות ההלכה כמובן ) העיקר שתשמרי מצוות ויהיה לך את הקשר אליו יתברך.

(יכול להיות שאני טועה, אשמח לתגובות.)

כתבת יפה, אבל זה לא עונה על השאלה שלהסביון

והסוגריים הראשונים שלך הם בדיוק ההסבר למה זה לא עונה.

(אני לא בטוח שאני מסכים עם מה שכתבת אבל לא ננצל"ש)

יש הוה אמינא לצאת מדרך המצוות?על הר ה' ששמם

אז לא קראתי בעיון. סליחה.

זה תשובה של אנשים שאין להם תשובה ואני לא סובל אותה, אבל זה ציווי א-לוקי שמקורו בטוב הנצחי. הוא יודע לפנייך מה טוב ומה לא.

הכי כדאי שתדברי על זה פנים אל פנים עם מישהו שבקי בנושא.

(|אותו טקסט מהתגובה הקודמת|)

אבל יש גם דרכים מחוץ להלכהריעות.

אין שום סיכוי שהן בסדר למישהו?

יש, לגויים. וגם להם יש גבולות.לישועתך קיויתי

הכלה נוצרה כדי שיקיימו אותהפסידונית

אם לא היא לא רלוונטית.

אבל התשובה שלי תעצבן אותך

פסידונית

:/ריעות.

רק כדי לוודא הבנהאלגאוי

את בעצם שואלת אם אדם יכול להיות מודע למצוות, להחליט שזו לא הדרך שלו ועדיין לצאת בסדר?

כןריעות.

ובכן, לעניות דעתי זה בסדראלגאוי

אבל רק אם הולכים אחרי זה לכומר ואומרים לו שחטאת ושיסלח לך.

וברצינות - לא, אני לא חושב שזה בסדר. כמובן שכל מקרה לגופו וחזרה בתשובה ואנחנו לא באמת מבינים דרכי שמיים אבל בכללי נראלי שלא.

התשובה מתחלקת לשניים שהם אחדאניוהוא

תשובת הפשט שהיא נכונה אבל לא אמיתית
ותשובות הסוד שהיא אמיתית ומעצבנת
והאמת היא השילוב

ואסביר
יש ספר שנקרא 'דורנו מול שאלות הנצח' של ד'ר ברט
זה ספר שלפני 60 שנה כבר יצא והוא היה היחיד אז שהתחיל לעסוק בשאלות האלה.
הוא מסביר שבאמת כל עניין המצוות זה לקבוע גבולות כדי לתקן את האדם.
כמו ילד, שההורים לא מציבים גבולות הוא עושה מה שבא לו וגדל פרא אדם.
כך האדם - צריך גבולות ברורים כדי לא לתת לתאוות להשתלט על החיים.
ומשכך באמת אין הבדל בין חזיר לפרה. אחד צריך להיות מותר ואחד אסור. ואחרי שנקבע אז נקבע וזהו

זה נכון בגדר הגבולות, אבל זה לא אמיתי להגיד שכל המצוות הן חוקים בלי טעם, וזה עוד מחזק את הטענה שלך לכאורה.

הקבלה טוענת שכל מצווה מיוסדת על סודות והשתלשלויות שאנחנו לא מבינים וגם כנראה לא נבין

זה אמת אבל מעצבן.

ולכן השילוב נותן תשובה שלמה.
חייבים גבולות. למה דווקא הם?
זה כבר דבר שלא בהכרח ניתן להבין.

עוד מחפשת תשובות או שסופקתמאיר.

תרצי בכלל לשמוע מה אני חושב על זה?

גם אם היא לאפסידונית

אתה יכול לכתוב למען הציבור

עדיין מחפשת תשובותריעות.

בטח

האמת שאני לא יודע אבל אני לא מבין את הסברא שלךמאיר.

את רוצה את אלוהים ולהאמין בו אבל בדרך שלך? עם חוקים שלך? את עובדת אותך או את אלוהים?

יש פה איזה שהוא בעיה, את מאמינה שאלוהים ברא אותך ומאמינה שנתן לך את התורה משמע שהוא מאמין וחושב ויודע שאת מסוגלת לקיים הכול אחרת לא היה נותן הכול ממילא אם את מרדת במשהו מרדת בידוד לדעתי אבל אין לי באמת תשובות טובות...מה את חושבת?

דווקאריעות.

התשובה של "את מאמינה שאלוהים ברא אותך ומאמינה שנתן לך את התורה משמע שהוא מאמין וחושב ויודע שאת מסוגלת לקיים הכול אחרת לא היה נותן הכול" נשמעת טוב.

אני לא ממש אוהב אותהמאיר.

היא נשמעת פשרנית קצת

אבל אם זה מספק זה מעולה...

זה בדיוק מה שאני צריכהריעות.

בעולם בריא היינו מצליחים לראות בפשטות איך התומ"צציף

מתאימים לכל אחד ואחת.
אבל אנחנו לא בעולם מתוקן,אנחנו במציאות חיים הזויה
ופה צריך להפעיל את המעל השכל,לא הכל נוכל להבין למה זה מתאים ולמה צריך לעשות את זה בדיוק כך ולא אחרת.
חושבת שזה התרבות שערבבה לנו את המושגים.

ורק נקודה-במסגרת התורה יש הרבה מקום לאופי,רצונות וחלומות רק צריך באמת להאמין שהתורה לא באה לעשות חיים קשים אלא חיים טובים יותר

תכלס אין לי מושגחוני המעגל פינות

הסתכל באורייתא וברא עלמא
המציאות בנויה על התורה ובהכרח שהיא תתאים לה

|זורק סיסמאות לחלל האוויר|

ריעות. אין עליך.שחר.

@*פסיקית

מה מאיפה הבאתם את זהריעות.