אם כי אני שמעתי ממישהי שנקלעה למקום של חסרי כל קשר ליהדות שהיו שיכורים ולא בפורים... והיה חמור וגרוע בהרבה.

כך שזה לא ענין של "חרדים" (אם כי בפורים, נתקלים חריג בכאלה שמשתכרים, שרוב השנה הם לא בעסק הזה.. וברור שגם אז, רוב ה"חרדים" ובחורי הישיבות כלל אינם שייכים למציאות בזויה כזו. גם אינם מסתובבים כך ברחוב..), אלא בכלל של אנשים במצב כזה, שאינם בעלי מטען פנימי מתאים ובמקום המתאים ובזמן המתאים.

וכבר כתבו הפוסקים, שמי שיודע שעלול לעבור על ההלכה, שלא ישתכר.

צריך להיזהר בהיפגשות עם תופעות כאלו - אבל אין מה להכליל. הרוב לא ככה.

לעקוץ בעיצומו של הפורים?..

משהו "יושב" עליו?....

ואל דאגה - כמובן לא כותב כ"מחנך" ולא בטיח. 

אלא כבודם של אחינו החרדים, שגם כך זורקים עליהם לא מעט בוץ.

[הנה, ענית, בעוקצנות, ונשארת בחיים.... פורים שמח]

שלא ידעת ש"זה" ככה, הדגשתי שזה מיעוט.

לא "כנגדך"... ובוודאי שגם מיעוט ש"ככה" זה מבחיל..

פורים שמח.

זה לא ספציפי רק על חרדים.

כבר שמעתי על כל גווני הקשת הדתית שהיו מקרים כאלו ואחרים.

וזה שבמועדונים של חילונים זה גרוע יותר לא משנה כלום.

פורים אמור להיות חג של קדושה.

הטרדה מינית זה הכי היפך הקדושה שיש.

אבל בגלל שלרגל הנושא דובר על מגזר אחד - 

וגם הפרופורציה ביחס לציבור יצאה בגלל זה מעוותת,

אז חשוב לומר. שלא תישארנה תובנות לא נכונות, גם מעבר לנושא של פורים.

אבל שתי השורות האחרונות - בוודאי ברור לחלוטין.

וגם הבקשה שאם נתקלים, לא להשאיר את זה כך. ולא רק בפורים.

זהו.

כל התורה על רגל אחת.

פעם הלכתי במואסי לים, מייד אחרי חבורה של בנים. יצאתי מנקודת הנחה שהם יעזרו לי אם יהיו צרות.

ככה העולם עובד. ככה העולם צריך לעבוד.

אם מישהו/י היה עד למקרה כזה או אחר שכלל פגיעה בילדה ואפילו בבחורה מבוגרת יותר- להתערב ולדווח!. (למשטרה או לכל גוף ממשלתי אחר..)

כל התירוצים של: הוא שיכור ולא היה מודע לכך - זה לא סיבה או תירוץ לפגוע במישהי.

בידיוק כמו שנהג שיכור אחראי למעשיו - כך גם פה. 

פורים שמח!

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.