ההבדלים העיקריים זה בגרביים

יש כזה הרבה סוגי גרביים

חבד-לפי הכובע והכיפה שרשום "יחי אדו..מורנו..."
ברסלב-כיפה לבנה עם פונפון באמצע הכיפה.
וכל השאר תולדות אהרון,סאטמר,וכל השאר..
אז אין הבדל. כולם אותו דבר.

למה,אתה רוצה להיות חסיד?

תשאל ברחוב את החסידים איזה חסידות הם ואם יש הבדל. אולי תספיק אותם,למה הם הולכים מהר.

ותודיע לנו.

ויש משהו בחסידות שממש מושך אותי, בעיקר בעלז-קרלין-מודז'יץ...

אם תהיה חסיד אז כבר לא תהיה דתי לאומי,לא?
כי זו לא ההשקפה שלהם.
או שתהיה חסידלאומי.

אבל אם מישהו רוצה להיות חסיד אז מה שטוב,מה שיקרב אותו לה'.

בכיתה ח' היה לי רצון להתחתן עם חסיד,
הייתי קונה חצאיות פליסה כמו של החרדיות,הייתי רוצה להיות חרדית.(אני שמחה עלזה,כי בעקבות זה התחזקתי יותר)
ישלי פליסה אחת בארון אבל אתן אותה..

אבל הדעות השתנו מאז.. וואו,היום בחרתי בדרך אחרת..

אני לא מעוניין בלבוש, במנהגים, בדרך הלימוד של התורה, בהגייה של השפה (למרות שזה קצת מושך)...

אני יותר מתעניין בתפילות, בעבודת הלב, בעבודת ה' בכלל, בגישה שהכל צריך להיות בשמחה.

לכל חסידות מאפיין חזק אחר.

כובד ראש.

 

זה מזכיר ששבת אחת בירושלים חיפשנו (המדריך שלי מהישיבה, חבר שלי ואני) טיש חסידי. אז הוא פנה לחסיד בעלז/גור/ויז'ניץ/לא ברור אם יש טיש קרוב בזמן הקרוב. אז הוא התחיל לדבר איתנו על הא ודא (עם חיוכים וזה, חסיד לא אופייני, לכן גם המדריך שלי שאל אותו אם הוא חזר בתשובה.. הסתבר שלא). קיצר, הוא המליץ לנו ללכת לבעלז, המדריך שלי שאל אותו על סלונים.. אז החסיד ענה לו ששם אוהבים בעיקר כובד ראש (עם עצימת עיניים). או במילים אחרות: דיכאון. חח

 

האמת שדווקא התפללתי במניין של קרלין ברובע ושם הם חבר'ה שמחים ממש ומאוד נחמדים לאנשים..

כל חסידות מתמקדת בדרך שונה של עבודת ה'. (משיחה עם חסידה אחת מחסידות כלשהי)

ויש לי חבר, שרוז'ין מדליקה אותו עם התפילה שלהם.. ה' יעזור

מה מצאת בהן שמשך אותך?

בקרלין- התפילה והניגונים, ובעלז- לא יודע ממש.. נראה לי הניגונים. וגם הייתי שם פעמיים בטיש

אוקיי. הבנתי.

אבל אני לא לגמרי חבדניק...

 

חב"ד זה *לא* (או לא רק) משיחיסטים
וברסלב זה *לא* (או לא רק) נ נחים

לבוש ליטאי יחסית (כובע, חליפה קצרה אבל סגורה הפוך)
בשבט סירטוק ארוך
זקן מלא
כיפה עם יחי זה לא כולם אלא כמו שאם תגיד שכל הברסלבים עם כיפות נ נח...
זו חסידות שונה לגמרי מכל החסידויות.
חסידות שמקורה ברוסיה (ליובאויטש) ולא פולין.
חבד=חכמה בינה ודעת
הקפדה על קלה כבחמורה, לימוד מעמיק של תורת הנגלה יחד עם תורת החסידות.
חיים על פי התניא.
אוצר עצוםםםםם של ספרים וניגונים.
מסירות נפש על אהבת ישראל.
דגש על עבודת התפילה ולימוד.
מנהגים הידורים והקפדות.
דגש חזק על חינוך על טהרת הקודש מגיל 0.
שמחה וחיות.
וזה רק חלק קטן...
חסידות זה לא משהו שטחי המתאפיין בלבושים.
זה עולמות שלמים.

בסוף אני מניחה שלכל חסידות יש ייחודיות מאפיינת)

כמו קרלין(פינסק וסטולין) ,חלק מברסלב,תולדות אברהם יצחק ואולי עוד..

ואפשר שאלה על החתימה? אם כן, אז מה עם התורה?..

זה זבוטינסקי אמר ורק לזה (כנראה) הוא התכוון. אני יותר לקחתי את זה למקום של מתוך זה שהקב"ה משרה שכינתו בייחוד על עמ"י וא"י. אהבה שלהם ועבודה בעניין היא עבודת השם היותר גדולה... אם יש עוד שאלות אשמח לא לנצל"ש ולעבור לאישי...

 

@יהדות=דרך חיים

שאין סיכוי מאי פעם שאקלוט, אני אתן דוגמא

בראחוב האדמור חובש מגבעת של ירושלמערים רחבה, והילדים של האדמור עם מגבעות רגילות של הונגרים (כנ"ל שאר הראחובערים) האדמור לובש ירמולקה בשבתות וחגים, ובשבתות וחגים יש לו קפוטות במלא צבעים וממש יפה, לילדים שלו יש או קפוטות רגילות או שחורות עם מעט עיטורים בצבע כחול (חוץ מבן אחד שלו שפתח חסידות בעצמו בכפר אברהם) הרב'ה כל השנה עם גרביים לבנים והילדים שלו עם שחורים חוץ משבת וחג שלבנים. בראחוב רק הנשואים לובשים שטריימל.

 

אתה מבין אין לי איך לדעת את זה בכל חסידות וחסידות. מה גם שיש מלא חסידויות שהם נראים אותו דבר מבחינת לבוש

כעיקרון ויזניץ קרלין ובעלזא אאל"ט לובשים מגבעות סמעט רגילות, במודזיץ אני לא יודע,

בבעלזא מודזיץ וויזניץ הילדים של הרב'ה (גם הלא נשואים) לובשים קולפליק (מעין שטריימל רק יותר מגניב)

בגור החסידים שמים את הפאות בתוך הכיפה (יש להם כיפה מוזרה לא קטיפה כמו כולם ושמעתי שכשהם בירושלים הם מוציאים מהכיפה אבל אני לא יודע

אסור להם לקצר את הפיאות ולעיתים רחוקות יש היתר לשרוף את הקצוות כי ככה זה לא נראה גזור... 

בגור לנשואים יש ספודיק (כמו לרב קוק) (שזה גם כמו שטריימל יותר דומה במראה לספודיק ובצבע שחור)

אאל"ט גם במודזיץ לובשים ספודיק, בבעלזא הם מכניסים את הקצע של המכנסיים לתוך הגרביים שאם אני זוכר נכון שחורים תמיד גם בשבת, בגור יש מגבעת מסוג המבורג,

לגבי הקפוטה  בויזניץ הרב'ה לובש קפוטות ממש יפות כאלה מקושתות וכל החסידים קפוטות רגילות. שאר האדמורים שהזכרת אני לא זוכר,

 

אם יש עוד דברים שאתה רוצה לדעת שאל לא בטוח שאני אדע

 

 

קרלין מתחלקים לירושלמים ולכל השאר.זה אומר שהירושלמים הולכים כובע נמוך שבת זברה ירמולקע ויסע זאקן פאות ארוכות והשאר כובע גבוה לבוש שחור חלק פאות מאחורי האוזן.מוזדיץ הולכים עם כובע גבוה.והסיבה שגור בירושלים עם פאות בחוץ בגגל שהרב ה גר שם

מניסיון

אם אתה בתוך עולם החסידות אז ממש רואים הבדל.
יש... בטח שיש הבדל.

שהשרשור הזה מופיע בדף הבית של הפורומים!!

מאשר בלבוש החיצוני אני צודקת?


אתה רוצה להיות חסיד ממש- או רק לאמץ את ההשקפה שלהם ללא שינוי בסגנון הלבוש שלך כרגע?

התפיסת עולם שלה?

כדי לחזק אצלך את המושג "חסיד"?

חסידויות שאהבתי- אותן אני רוצה ללמוד. בכל מקרה, הלבוש מעניין אותי, גם הטישים ממש אהבתי.

אצל כל החסידויות יש את העניין של התקשרות לרבי

אמשינוב- רוחניקים כאלה "מעל הזמן"- הזמן אצלם תופס ממד אחר. נניח- ממשיכים את שבת ועושים הבדלה בזמן שונה.

ברסלב- עבודת ה האישית בשמחה [הדגשה של נקודה טובה שבכל אחד- והבנת חשיבות השמחה], הרבה רגש, לצד כובד ראש.

חבד-  עבודת ה' מתוך למידה והעמקה. פעילות שנובעת מהנחות היסוד "לית אתר פנוי מיניה" - אין מקום פנוי ממנו [השם נמצא בכל מקום, לכן נרומ םאותו ע"י עבודה בעולם הזה ושליחות וכד'] ו"רחמנא ליבא בעי" = הקב"ה רוצה את הלב. לכן- חשיבות הכוונה במעשה. 

קרלין- חסידות מאד מאד שמחה. חסידות קרלין – חב"דפדיה - מצרפת כאן את זה לקריאה.
בעלז- חסידות גדולה, מתבטאת בחצרות חסידים גדולות מאד שאני לא יודעת כל כך מה הדגש שלה, מצרפת לך משהו-חסידות בעלז – ויקיפדיה, זה לא ממש מקיף- אבל נותן מושג.
סלונים- יחסית קטנה, לא יודעת להסביר עליה. דברי התורה של האדמו"ר [הרב שלום נח ברזובסקי זצ"ל בעל "נתיבות שלום"] מאד נוגעים לכל אחד. מחזקים כאלה.חסידות סלונים – חב"דפדיה מצרפת כנ"ל.
גור- מה שאני יודעת שהם חסידות די קטנה וצנועהץ ההשקפה העיקרית שלהם על המושג "צניעות" מתבטאת גם בחיי היום יום.
ויז'ניץ- יחסית גדולה- חסידות ויז'ניץ – ויקיפדיה
מוז'יץ- יצאו משם הרבה ניגונים.... 


בעיקר בחסידויות השונות הדגש העיקרי הוא שני המשפטים שכתבתי לך בהתחלה ["לית אתר פנוי מיניה" ו "רחמנא ליבא בעי"- כל חצר לקחה דגש מסויים שנגזר מזה, וככה "מלמדת" את החסידים שלה להתחנך בדרך המסויימת הזאת. אבל אף אחד לא בא לבטל אף אחד.
כולם כולם מכוונים לכבוד שמיים.

חב"ד- חכמה בינה ודעת- למידה של דברי חסידות ומתוכם להגיע להבנה בשכל שמחברת אונו לה'. 
תניא- הוא ספר היסוד שלהם, מלמד את האדם הפשוט- איך לעבוד את ה' ע"י שכל. יש להם רגש וחום - אבל "מח שליט על לב" זה לדוג' פתגם שקיים שם- שמראה על הצורך בהתגברות.

בברסלב- יש גם שכל ["צריך להסתכל בשכל של כל דבר- ולמצא איך מתקרבים להשם דרך אותו דבר] אבל המקו ם שלו שונה- זה בערך שני שליש- שליש לטובת הרגש.

קרלין, בעלז, סלונים, גור, אמשינוב [יש עוד כמה שאני לא בקיאה]- באופן יחסי פחות בולטות ו"מתוקשרות"- אבל וודאי שיש להם מסורת עניפה ומשהו שמאפיין כל אחת בהן ומייחד כל חסידות.

 

להביא לממד כזה חו"ח.



החסידות בנויה ככה שהרבי- או ה "צדיק"- הוא מעין "צנור" בין היהודי הפשוט לבין ה'.
"
בוודאי שצריךל להעמיק ולהבין מה זה אומר ואין פה כוונה של ע"ז חסושלום.

ושחכתי לתייג אותך.

סלונים מונה כמה אלפים וגור החסידות הכי גדולה בארץ. וסליחה אבל להגיד על גור שהם מתעסקים בצניעות ומודזיץ זה ניגונים זה ככ מצומצם ורחוק מהמציאות... לכל חסידות יש ספרים של האדמו''רים ובירורים פנימיים בתוך השיטה אין סוף. לפי הבנתי, בעיקרון,הבעש"ט חידש בעולם היהודי-למדני של לפני 300 שנה,כמה עקרונות של פשטות וענווה,תפילה,אהבת ישראל,עבודת השם מתוך שמחה,תוספת טהרה,השגחה פרטית בכל מעשי הטבע,עבודת השם במעשי היומיום.וכו'...כל ספרי החסידות מתעסקים בביאורים והרחבות עם כך,נכון שיש דגשים טיפה אחרים בחסידויות שונות...ופותח השרשור,הבנתי שאתה מחפש יותר להתחבר לעבודת השם החסידית אז דווקא בעניין הזה לצערי נראה לי שחסידים פשוטים פחות יוכלו לעזור לך,ממה שיצא לי לדבר קצת רוב החבר,ה הצעירים אצלם בהרבה חסידויות בכלל לא ניגשים לספרי החסידות אלא לומדים שס פוסקים כל היום וקצת-קצת שומעים בטישים...אז או שתדבר דווקא עם חסידים מבוגרים או בספרים ממש (חבד ממש מפשטים את הרעיונות בכללי...)או אצל רבותינו הדת''לים כמו הרב יהושוע שפירא,הרב ראובן ששון,הרב ארלה הראל וכו'...

ואני כתבתי שם שזה ממה שאני יודעת.

 

חג פסח כשר ושמח

מי שהולך עם כיפה בלי סרט בסף ילך לסרט בלי כיפה...

 

ממש מרתק לקרא פה על החסידויות ..
אשמח אם מישהו ידע לענות לי ..
מדוע החסידים מכניסים את המכנסיים לתוך הגרביים ??
ומה ההבדל בין גרביים שחורות ללבנות .. ?
בילדותי, אחי הבכור החזיר אותנו בתשובה דרך זרם חרדי מאוד אבל לא חסידי ..
לימים, כשעזב את הבית, הוא המשיך לחסידות וגם מופיע לפרנסתו ואנחנו התרחקנו מעט אבל שומרים על מסורת, שבתות וחגים ..
באותם הימים, סלדתי מההגבלות והאיסורים שבאורך החיים החרדי ..
כיום, כשאני מביטה בהם ברחוב ומנסה לפענח/לנתח את ההופעה החיצונית ושפת הגוף שלהם, אני מוקסמת ..
זה כמו סוד ..
הם חיים בינינו אבל בשלהם ..
תודה מראש.

בעיקרון אני יכולה לברר לך. פה לא בטוחה שהרבה ידעו לענות.

כי זה בעיקר בחיצוני הקטע של הלבושים(זה דבר שמאוד תופס בעין לא אומרת שלא)

 

 

 

 

את רוצה לדעת על החסידויות בכללי או על משו ספציפי?

תודה רבה על המשוב ..
חח באתי אחרי הרבה זמן שניכתבו כאן דברים ונישאלו ונענו פה על חסידויות ..
זו שאלתי בלבד ..
אין לי קירבה או הזיקה לחסידות כזו או אחרת כמו אותו נער גבעות פה בתיכתובת ..
פשוט סיקרן אותי הדבר למרות שלקחתי בחשבון שזהו סממן חיצוני ייתכן עיניין של החמרה בסך הכל ובכל זאת ..
כולכם ניפלאים בתודעתכם ובהוויתכם.
שבוע טוב ומבורך שיהיה !! 🙏🕊🌼

רב תודות !! 🙏🌼

אוקיי, אז מצאתי תשובה לשאלה שלי ואעלה אותה כאן לכל מי שתהה אי פעם וחפץ לדעת. באירופה בימות השלג והבוץ, היו מכניסים את המיכנסיים לגרביים שלא יתלכלכו ..
וההבדל בין גרביים שחורות ללבנות, זה להבדיל בין הקבוצות השונות בתוך החסידויות.🙂

אשכרה.