שבוע טוב ומועדים לשמחהפאי פקאן
איך היתה שבת?

סקר:
כמה מצות הספקתם לאכול?
אחלה שבתנורופן.
אולי 4 במצטבר.
לא סופרת חולה על זהמישהי=)
שבת כייפית. ב"היהודה פ.

אין על הסבתא הזאת בעולם..

כל המשפחה עם דודה ובת דודה..ישתבח הבורא

 

בשבת עצמה? נראלי אחת וחצי. מתחילת החג? למעלה מעשר..אולי

הייתה שבת טובה adar
השבת אכלתי 2 מצות
מתחילת החג אכלתי הרבה לא ספרתי כמה
אחרי החג דחוף דיאטה 😧
אוספים אמונה גם בלי לאכול מצות, זה נחשב?נפש חיה.


היתה שבת מאתגרתגלויה
כנראה שנכשלתי בכל האתגרים

ומיליון
אם סופרים גם מצה-ברי.
משפחתית-קלאסית פלצור
מלא. לא יודע אפילו להעריך.

אמרו לי שלכל מצת מכונה יש ערך תזונתי של 3 פרוסות לחם. אם ככה המצב לא בריא......
יש מצות מקמח מלאנורופן.
אם כבר טוחנים-
לפחות בבריאות
כל מצה שמורהפלצור
היא קמח מלא.


כדי להפוך חיטים לקמח לבן החיטים צריכות לעבור תהליך עם מים, מה שהופך אותן למצות שאינן שמורות..
רגענורופן.
אז למה אמא שלחה אותי לקנות מצות שכתוב עליהן קמח מלא?😳

היה כתוב על האריזה!
וואלה שאלה טובה.פלצור
לא יודע..
אם מישהו יודע אשמח שיחכים אותי.


(אולי זו לא הייתה מצה שמורה אבל קמח מלא בכל זאת?)
השנה כושרות פירסמו שכל הקמח הלבן לא עובר שטיפה והוא לא חמץצריך עיון
לפחות לא ודאי חמץ גמור
א. תודה על החידושפלצור
ב. עדיין נראה לי שמצה שמורה סתם היא קמח מלא.

בלי נדר אבדוק.
גם לי זכור שמצה שמורה זה קמח מלא, לא התעמקתי בזהצריך עיון
שבת טובה ורוגע .הרבה מצות..דובשניה
אי אפשר לספור
אחלה שבת.. (רק קצת ארוך מידי)מבקש אמונה

סעודה ראשונה בערב אכלתי כביצה ברוך ה'

בשאר לא הצלחתי..

ב"הסופרמן
אחלה שבת
יותר מידי מצות:O
הייתה שבת חיובית ומשמחת ב''ה.רחפת..
עבר עריכה על ידי רחפת.. בתאריך כ' בניסן תשע"ז 03:43
עבר עריכה על ידי רחפת.. תמיד חלמתי לבדוק איך זה עובד. בתאריך כ' בניסן תשע"ז 03:41
תודה לה' על מה שיש!

עוד בטראומה מליל הסדר שהייתי צריכה איכשהו לאכול 3 כזיתות (לא סגורה על זה) - כ6 מצות.

בינתיים לא ממש צרכתי מצות. אולי 3 מליל הסדר סה''כ..
רק 3 כזיתות??כמעין הנובע
כןהזדמנות
אחת על ברכת המוציא (ועל אכילת מצה)
אחת כורך
אחת אפיקומן
אצלנו אוכלים 5 כזיתות. מינימום 4 (טוב, אנחנו מחמירים)כמעין הנובע
^^^ברגוע

2 המוציא

1 כורך

2 אפיקומן

הגיוני שעשינו 4..רחפת..
שש מצות זה 8-18 פעמים כזיתצריך עיון
אם כזית זה שליש מצה אז כל מצה זה שלוש פעמים, כפול שש - שמונה עשרה

אם כזית זה שני שליש מצה אז כל מצה זה אחד ושליש, כפול שש - שמונה
לב טהור:)
בס"ד

נאבדתי..
אכלת מצות מכונה?הזדמנות
זה מקסימום 3 מצות
אם זה מצות רכות אז המצב הרבה יותר טוב
מצות מרובעות פשוטות. סבא אמר לי מצה וחצי=כזית!רחפת..
עבד עליי? ואני חוששת שעיגלתי ליותר.. אבל זה היה עדיין ממש הרבה למה שאני יכולה להכיל.
מצה וחצי? אני יודעת על חצי או שלישנפש חיה.
אצלנו הרב אמר שליש מצה וזהוצריך עיון
מוזר. הוא ממש הסביר לי שבמצותרחפת..
עבודת יד חצי מצה (עגולה גדולה), זה כזית.

ובמכונה צריך מצה וחצי.. אברר את זה.
אתה אומר לפי נפחברגוע

אם הולכים לפי משקל זה הרבה יותר

לא עבד עליךהזדמנות
אני לומד בשיעור עם אנשים בני 60-70. בפעם הראשונה שהם שמעו את זה הם היו מופתעים.
חוסר ההבנה הוא בגלל שהרבה חושבים שכזית מודדים לפי משקל. אז זאת טעות, מודדים לפי נפח (מידה של קופסת גפרורים זאת נקרא כזית, אז תחמירי ותקחי קצת יותר)
זה לא טעותברגוע

חלק המספרדים מודדים לפי נפח

השאלה היא למההזדמנות
לדוג׳ בילקוט יוסף כתוב בגרם אבל בשיעור עם רב שהוא תלמיד של הרב יצחק יוסף הוא דיבר על נפח וגם הוא אמר שזאת טעות למדוד במשקל.
צריך לבדוק אם זאת טעות שהשתרשה או יש לה באמת מקור הלכתי ואיפה.
הרב אצלנו אמר שהרב עובדיה זצ"ל בהתחלה אמר משקל ואח"כ נפחצריך עיון
הוא אמר שהמקור למשקל זה כף-החיים
לא הבנתי, כזית זה נפח או משקל?רחפת..
ברור לי שסבא הולך לפי משקל. הוא הסביר לי שמצת מכונה קלה יותר.
מחלוקתפאי פקאן
אתם לא אמורים לאכול לאפות?צריך עיון
תימנים בלאי...
רחפת..
יש לי חברה שקוראת לי 'תימניה בלאי'
אנחנו קצת יותר ישראלים כבר..

באמת מחדל שסבא לא קנה מצות רכות! עוד לא ביררתי למה..
אנחנו לא מפונקים, וגמככה גם אם יש צריך ממש להתחלק כי זו כמות ספורה. אולי כל אחד היה מקבל רבע מכזית.
את שאמית או בלאדית?צריך עיון
בשביל לא להביך עצמי ברבים..רחפת..
בדקתי עם אבא.

התוצאות:
חצי שאמי צנעני
רבע שאמי חוגרי (אל תשאל אותי מה זה אומר)
רבע בלאדי

הצד האבהי הקובע - שאמית

אז את לא באמת תימניה, סתם ספרדיה קהת-עורצריך עיון
לא לזלזל!שאילתא מקוננת..
תמניה גאה!

נ.ב.
מי אמר לך שהיא כהת עור?;)
חוצפה ישגא!רחפת..
מה שאני יודעהזדמנות
מינימום 3. זה המקילים 4 זה הרגילים (2 המוציא ומוציא מצה 1 כורך 1 אפיקומן) 5 זה המחמירים (רשמו כבר)
כזית יש כמה דעות כמה זה (לפי הרמב"ם כמדומני 17 ג׳)
מודדים לפי נפח. זה שמעתי מהרב שלי ועוד כמה רבנים תימנים (ולא רבנים תימנים שלמדו בישיבות ספרדיות\ אשכנזיות)
איזה מצות אכלתם? רכות? קשות? יד?
אז אני חושבת שעשינו 4 כזיתות.רחפת..
הייתה חבילה אחת של מצות קשות עבודת יד.
השלמנו לכזית ממצות מכונה מרובעות רגילות.
רבע:/יוני
כבר לא סופר, מלא.. אני אוהב מצות..בסדר גמור
עברתי את הקרטון בוודאותאלגאוי

אני חושב שאני מתקדם לסיום קרטון שני. ככה זה כשאתה אוכל מצות בשביל הכיף ובתור נשנוש.

הקטע הואיטבתה
לספור אחרי החג
כשהם הופכות להיות מזונות ואז החיים שלי תותים
אם את קובעת סעודה על כמות של 4 ביצים זה כמו לחם לענין הברכותבסדר גמור
ואני ממש לא פוסק הלכה! תבררי את הענין אצל רב סמוך (תרתי משמע)..
זה רק לאשכנזים.. לספרדים זה המוציא תמידכמעין הנובע
הפוך..ברגוע


כן?כמעין הנובע
אוקי אז התבלבלתי
נו נויטבתה
אז למה נראה שהתלהבתי?
ברוך שעשני ספרדיה
גם אם לא, יש פתרון..בסדר גמור
כמעין הנובעאחרונה
משום מה ממש זכרתי ההיפך. הייתי בטוחה
מוזר
ההיפךיטבתה
אם כבר הפוך..בסדר גמור
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלת

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

אה פספסתי טיפהזיויקאחרונה
חח
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

וואו, מחזק כלכךךך, תודה רבה ששלחת🙏תמימלה..?אחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

על חלקם כןhodayabאחרונה

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך