אם שמעתם צעקה בעליה למירון "החבדניקים רוצים למסיין לי ת'צורה

בהנהלת: ענבל

מכתב פתיחה

אם שמעתם צעקה בעליה למירון "החבדניקים רוצים למסיין לי ת'צורהנחמיה17

,הצילו!"

דעו לכם שזה היה נחמיה שצעק.

מכל עבר- משיח, הרב'ה והוא המשיח.

אשמח אם פעם אחת מישהו יהיה מוכן להיות מספיק גבר ולהסביר את זה באמת ולא בצורה מעצבנת- הכי משכנע שהיה לי עד כה היה פרוספקט ממש לא משכנע ששם היתה טענה ששמעתי כבר מכמה חבדניקים שהרב'ה זצ"ל הוא ודאי משיח וכי הוא "בנה את בית המקדש במקומו". אתם יושבים? זה ה770. במקומו- של המשיח...

אין חבדניק בעולם שמוכן להסביר את זה בצורה הגיונית?

אני לא חבדניק ואני לא בטוח שהוא המשיח..ירא שמים!

אבל הוא ודאי אופציה..

תסביר...נחמיה17

הוא נפטר- ועל בר כוכבא הרמב"ם כותב שנודע שאינו משיח מפני שנהרג...

הוא לא בנה מקדש ולא קיבץ את עמ"י.

לא לחם את מלחמות ה'

והוא אפי' לא היה בארץ!

ושוב- הוא נפטר אז הוא גם לא יוכל לעשות דברים אלו...

צודק..ירא שמים!

מישהו אמר לי שאין שום מקום שכתוב שהמשיח לא יכול להיות משיח אחרי תחית המתים, אז עכשיו כשאמרת בדקתי ברמבם והוא אומר שאם הוא מת נודע שזה לא הוא.. חוזר בי.

הוא כן עשה את הדברים האלה...שיח סוד

הוא חי? תעני בכן או לאיאירוש

בכן ולא, לא עונים על כאלה שאלות .שיח סוד

זה בדיוק סוג ההסבר שאני תמיד מקבלנחמיה17

זה ומייסעס....

אני ממש מחבב את חבד אבל הלובביטשרעס המשיחיסטים צריכים טיפת כנות ולהתוכח מול השאלות אם לא לפחות תביאו טיעון הגיוני למה לא ראוי לענות על השאלות כך.

מכיר הרבה שלוחים וחבדניקעס ממש מתוקים. אבל זה מרגיש כמו להתוכח עם ננח או עם תולדות אהרון למה לא שומרי אמונים...

יש לי חבר שהלך לתומכי תמימים אחרי הרבה ויכוחים איתי... (אם זה קשור אליי אז אני קובר את עצמי מבושה בל"נ...)

לא עונים על שאלות שהתשובה שלהם כואבת באוזן.יאירוש

הרבי נפטר. כן, הרבי לא חי.

בדיוק כמו שלצערנו משה רבנו לא איתנו, ודוד המלך, והרב קוק, גם הרבי נפטר.

אין דרגות בחיים. יש פרמטר מאד פשוט שנקרא דופק- יש דופק= חי, אין דופק= מת. משוואה ממש פשוטה.

יש גם אנשים שחיים גם בלי דופק....בימאית דמיונות

יש קוצב...

הקוצב עושה דופק..יאירוש

אבל זה לא טיבעי.|חותם וויכוח|בימאית דמיונות

אה"נ, אפשר לחיות על מכשירים, אבל עדיין יש דופק..יאירוש

אענה לך באישי.שיח סוד

או אני אני!!!נחמיה17

לא. הוא מת.

האמת- חבל...

מלחמות ה' הן לא רק מלחמות רוחניות.בן-ציון

אלא מלחמה לכל דבר, עם כלי נשק וצבא והכל.
(3 דברים שיעשה משיח - יקבץ נדחי ישראל, ילחם מלחמות ישראל ויבנה ביהמ"ק.)

איפה ביהמ"ק שהוא בנה?
עמ"י עדיין לא כולו פה, גם אם רובו כן.
והרבי לא היה מפקד צבא בישראל, למיטב ידיעתי.

אגב, קיבוץ גלויות זה לארץ ישראל.
לא לאמריקה.

שמע.שיח סוד

קח חבדניק אחד, שליח או משהו, פנים מול פנים, מישו שמבין... הוא יוכיח לך הכל מקסים ביותר.
אני פה עם התנאים שפה ועל רגל אחת לא יכולה לענות לך.

אעשה את זה מתישהו.בן-ציון

אני פשוט מקווה שלעצמך את יודעת מה לענות. אם לא, לכי גם את ותשאלי

לעצמי אני יודעת, לי רבנים הסבירו מקסים.שיח סוד

ב"הבן-ציון

אענה לך מה שענו ליימ''ל

א. לגבי המלחמות - מדובר במלחמה רוחנית ובה הוא ניצח, המשיח לא יצטרך (ובעצם - נצרך

) להשתמש בנשק במלחמה.
לשאלתי על לשון הרמב''ם ''וניצח כל האומות שסביביו'' ענו לי שמדובר במלחמה אחרת והיא תהיה בשלב אחר בימות המשיח כשהמשיח יתגלה בפועל.

ב. ''ובנה בית המקדש במקומו'' הרבי הסביר ש'מקומו' הכוונה מקום המשיח ולא מקום המקדש כפשט הרמב''ם. והמקדש בעצם כבר בנוי רוחנית ב770 שהוא מקום המשיח ( קונטרס בית רבינו שבבבל – חב"דפדיה ).

ב לא בדיוק נכוןציף

(באמת שאני לא רוצה להכנס לזה פה אבל אתה טועה בענין)

תסבירי למהימ''ל

וזה לא אני ואפילו לא החב''דניק שענה לי - זה הרבי עצמו אמר את 'החידוש' הזה הרמב''ם.

פתחת שם? (ערכתי בפנים)ציף

עבר עריכה על ידי ציף בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 18:33

השיחה נאמרה על הענין של 'בית מקדש מעט' ועל הנאמר בגמרא (מגילה כט,א) הענין 'בית רבינו שבבל' ובאות ד' הרבי נותן פרוש למה שאמר הרמבם והרבי מתחיל במילים-"ואולי יש לאמר"

זה שיחה מאוד ברורה לגבי בית מדרש של נשיא הדור ושל מלך המשיח אבל על דברי הרמבם יש קטע אחד שהחבדניקים מאוד מדגישים אותו כי לפי זה התחיל בדבר מסוים הענין של 'משיח וודאי'

כןימ''ל

לא הבנתי מה התכוונת לרמוז.

שזועזעת מזה יותר מידי

ציף

כאילו בשיחה יש בטויים הרבה יותר חזקים ו'מוקצנים'.זה נאמר כ'ואולי יש לאמר' שכחסידים לקחו את זה ברצינות כי ככה חסידים לוקחים דברים של רבי (והנה לך הוכחה שאתה חסיד😁)..אם לומדים את השיחה לגירסא על פניו לא ניראה שיש כאן 'חידוש עצום',
ולמה באמת מתמקדים בזה? בגלל שלפי הפרוש הזה יש התחלה של הענין 'משיח וודאי'

נכון שיש שם דברים גרועים בהרבה, רק עניתי לבנצי על הרמב''םימ''ל

לא התייחסתי לקונטרס בפני עצמו.

אני לא מצליח לעקובבן-ציון

האגודל נתקע לי בעין יותר מדי.

מסכים איתךימ''לאחרונה

וזה לא האגודל...

אה! זה היית אתה!נחל

באמת שמעת?נחמיה17

לא.נחל

אבל ראיתי מלא כאלה שמתאים להם לצעוק כך