ועי זה מעלה אותו באמת לכף זכות ויכול להשיבו בתשובה

בואו לא נגיב

ובאמת מהר!!! למה, אתה לא יודע מה הנאצים עשו!!!

איך זה יכול להיות שנאצי הפך להיות דבר ככ פשוט?? שכל בנאדם שלא מסכים איתך ועושה לך משו שהוא לא ב100 אחוז כמו שרצית הוא נאצי?!???????

אתה לא נורמאלי! לא, אתה באמת חצוף!!!

זה נקרא זילות שואה!!!!!!!

את לא במקום שלו

להשוות יהודים לנאצים זה חציית קו אדום בוהק

זה זילות שואה וחוסר מצפון

למה, מה אתם יודעים על הנאצים??? תראו תהבדלים.

אתם לא נורמאלים

ויותר מזה אני נמנעת מלהגיב

נתפלל עליך.

המדינה החליקה על השכלל!!!!

ובעוד תחומים.

השרות המשותף

שבת

להטב וכו. יש המון דברים שצריך לתקן

רק כשזה פוגע בגבעה הסמוכה לו או בו או בחבריו

אלא גם מפריע לו שמירת השבת , צניעות, כשרות וכו'- גופי תורה

ולאו דוקא הגירוש ודומיו.

יש תחושה כזו שהפגיעה שלנו מהמדינה זה הגירוש כאילו החילול ה' בשבת וכו' זה שגרה שאפשר לחיות איתה....

אני מאמינה שמי שאכפת לו מארץ ישראל ו'הגבעה הסמוכה' אכפת לו גם מעוד שאר עניינים שקשורים לעמ"י ולתיקון העולם

אבל אתה צודק שיש תחושה שאפשר לחיות עם כל חילול ה' הזה

וזאת נק' למחשבה

לעזעזאל.
כל חצי יום שאני לא פה,

אתה בא עם החמרות.

מה יהיה?? 

אני יתפחלץ מחוסר ידיעה.

אני בטוחה.

ואז יגיעו כל הדמיונות, שמי יודע מה עושים לך.

מספיק עכשיו.

שזה לא יקרה. אמן.

גאולה.

אנלא יודעת מהזה מעצר מנהלי (אני מנחשת..) אבל להרגע עם הקללות!

זה שהם ציונים לא אומר שהם רעים. וכן, הם יהודים!!!!

@גיבעוננח אני מבינה תכעס אבל זה לא מצדיק! (גמני מקללת, אבל יש הבדל בין לקלל לעצמך או לחברים שלך לבין לכתוב אתזה בפורום)

בכל זאת-לא שופטת אותך

ברך את מדינת ישראל ראשית צמיחת גאולתנו.... 

ועכשיו רצינות-

. אין הרבה מה לומר...

(נ"ב- עקב העובדה שאני ציוני, העם שלי ציוני. בוראי ציוני- אני מסרב לקבל את דבריך ובטח שמסרב להחנק...

למעשה |לוחש| אני יודע שגם אתה ציוני... אם אתה רוצה להגיד בעצם על כוחות ממשלת ישראל למיניהם דברים חריפים- זה כבר דבר אחר.... כשיהודי מקלל הוא צריך לשים לב טוב למילים שלו, בעצם שלא יקלל. מספיק ברכת ולמלשינים. לא כל אחד פה הוא שמואל הקטן (כבר דברנו פה על זה פעם, שהוא אותו אחד שהיה שגור על פיו "בנפול אויבך אל תשמח"ׂ) )

רק אגיד כמה דברים לכלל חברי שרשור זה-

בפרשה שקראנו שבת האחרון כתוב שני פסוקים שההסבר בהם נראה סותר לכא'-

א-  "שלח לך אנשים וכו' וישלח אותם משה וכו' כולם אנשים ראשי בני ישראל המה" אומר רש"י הק'- "כל אנשים שבמקרא לשון חשיבות, ואותה שעה כשרים היו"

ב- "וישֻבו מתור הארץ מקץ ארבעים יום וילכו ויבֹאו אל משה וכו' באנו אל הארץ וכו' אפס כי עז העם היושב וכו'"- אומר רש"י הק' וילכו ויבׂאו- מהו וילכו- להקיש הליכתן לביאתן, מה ביאתן בעצה רעה אף הליכתן בעצה רעה

נו, אם הם היו כשרים- אז מה שייך עצה רעה?

ואמר לי הרב עקיבא קשתיאל רה"י בעלי שיש שפרשו (אולי האוה"ח הק') כך- משה בחר משופרי דשופרי מאנשי ישראל, מהחשובים והכשרים, לתור את הארץ. אלא שמשעה שהוסמכו לכך- הם נהיו שליחי ציבור. לא יעזור- שליח ציבור נושא עימו את כל כוחות העם רצונותיו ושאיפותיו.ולכן מצד אישיותם הם היו כשרים אך כיון שנעשו שליחים לעם- חטאו בחטא בעם וכן משמע מהפסוק "למקום ההוא קרא נחל אשכול על אדות האשכול אשר כרתו משם בני ישראל לא "המרגלים" בנ"י!

לכן. אמנם המנהיגים שלנו אינם צדיקים ובטח שלא נבחרו על פי משה רבנו אבי הנביאים. (הם גם לא גרמו לחורבן שני המקדשים) אבל אולי גם יש לעשות בירור פנימי. אני באמת רוצה לעשות את רצון ה'? באמת כוסף למקדש? באמת רוצה את א"י? (מרגיש עמישב, הלואי...)

אולי באלו אנו צריכים להתמקד במקום להתלבט האם לקלל יהודים בממשלה....

[ אמנם אפשר להקשות- מה עניין ענשם המיוחד של המרגלים למות במגיפה משונה? וכן מדוע יהושע וכלב לא חטאו?!

על זה יש לומר שגם למנהיג יש תפקיד כמנהיג. מנהיג אמור לקחת את העם ולהעלותו. לא להראות ולהוציא מהכח אל הפועל את רצונותיו הרעים חו"ח.

ונ"ל לומר על דרך האפשר-

שלמנהיג יש ב' דרכים איך ללהתמודד עם רצונות העם הרעים.

הא'- להתנתק מרצון העם. עמ"י העקרון שלו הוא השי"ת ההדבקות בהשי"ת מצילה את המנהיג משאיפותיו הנמוכות של העם. זו דרך יהושע. "ויקרא משה להושע בן נון יהושע" רש"י- התפלל עליו יה יושיעך מעצת המרגלים (ועיי' שפתי חכמים שם) ה' יושיע (כידוע ישועה היא הצלה מלעילא).

לעומת זאת הב'- ההתמקדות ברצונותיו הגבוהים והאמיתיים של העם עצמו. על פנימיותו של העם. על שרשו. זו שיטת כלב "ויבוא עד חברון" רש"י- כלב לבדו  הלך שם ונשטתח על קברי אבות שלא יהא ניסת לחבריו להיות בעצתם.

ובאמת, בשעת מעשה כלב הוא שלוקח את כל העם ומפנה אותו לעצה טובה לשמוע לדברי הנביא בקרבו- "ויהס כלב את כל העם אל משה. רש"י-  ויהס- השתיק את כולם. אל משה- לשמוע מה שידבר משה, תווח ואמר ' וכי זו בלבד עשה לנו בן עמרם?', השומע היה סבור שבא לספר בגנותו וכו' אמר והלא הוא קרא לנו את הים והוריד לנו את המן וכו'.

כלב הוא מי שפועל ויותר מזה הוא מי שבא בטענה של "עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה " (מסתבר שלא נחלה המציאו את זה) הוא מי שמראה את הכח של העם. בזה הוא מתמקד.

בכ"א גם יהושע וגם כלב בסוף מתמקדים במשהו שהוא ודאי והוא הנקודה האמתית- "טובה הארץ מאוד מאוד"

ואולי אלו שני הדברים הם הטענות גם שלנו בחלק מעמ"י]

חזק ונתחזק.

אני חושב שיש בזה צד טוב.

גם אני קצת בקרעכטס לפעמים אחרי ש"בזבזתי" את הזמן לכתוב "דרשה" במקום להגיב לכל ה "13" האדום שנמצא על ריבוע התגובות בסרגל למעלה....

אבל נראה לי שזה גם קצת "עבוידה" כי כיום במדיה המורשתת רגילים לתפוס מהר. אם הסרטון נטען תוך יותר מ13 שניות המחשב תקוע...

רגילים למהר לחרוץ.

אולי ככה גם לומדים קצת איפוק.

לא מתכחש לחסרון אבל היתרון נראה לי נקודה למחשבה.

(אולי @ניגונא, תסכים)

אבל בגדול צודק

כתוב ש"דור שלא נבנה ביהמ"ק בימיו כאילו חרב בימיו" או משהו כזה.

(ועייני בדברי נחמיה לגבי שליחי ציבור)

א- כאילו זה לא ממש כמו אז.

ב- הם הורידו ואנחנו בעונותינו ממשיכים

ג- עונות החורבן המצויינים בגמ' אינם חטא המרגלים. כי זה מה שהיה אז (או היום) אבל תכל'ס מהמדרש משמע שהכל זה רק ההיכי תמצי של זה (העירו זאת לי כמה ביניהם הרה"ג העצוטם המפולפל וכו' יהונתן לוי לא פחות!)

ד- שמה בכלל משמע על דור אז אדרבה.

ה- אצלנו זה מקדש אחד אצלהם זה שני מקדשים

ו- אי דייקינן כולי האי לא הוה תנינן (עירובין מ"ח ע"א)

אני די בטוח שזה מי שאת חושבת.

הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!

2026 Mindanao earthquake - Wikipedia

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

קוראים לזה מובחנות

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

בסדר 

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

הדבר הכי חשוב.

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

אח"כ אם זוכרים אותך

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים