משיח קח שעה ותפסיק לשאול סתם

בהמשך?
-אינלי מושג...

לגבי התמידי- לא יודעת.
יש מעלה בציבור וכאן עושים מהלך ציבורי מדהים שאנשים שלא בטוח מכירים אחד תשני פועלים יחד לטובת עמ"י.

יש לך אהבת ישראל וערבות יותר יפה מזה?

בכיוון , בכלל.

שמירת הלשון לערך בפני עצמו [נעזוב לרגע כנגד מה הוא שקול]
חשוה מאד.

השותפות והערבות ההדדית שמתגלה פה 
ממש יפה בעיניי.

אנשים שלא בטוח מכירים אחד תשני פועלים יחד בשביל עמישראל!
מה יותר יפה מזה?

מה שאתה מגמד את העניין הזה לכלום ממה שזה
אני חושבת שזה לא נכון.
 

יש עניין מאד גדול בזיכוי רבים.

בזיכוי למצווה הענקית הזאת ופריטה לפרוטות קטנות כדי שכולפ יוכלו להשתתף.

אז כן, גם שעה ביום זה נחמד.

כשאתה מדבר לשון הרע ,

אין לך שליטה מה קורה עם הדיבור שלך לאחר מכן ,

כשאתה מדבר למשל על מישהו עובד באיזה מפעל שהוא מתרשל בעבודה שלו ,

אתה גוזר עליו סוג של גזר דין מוות , כי עכשיו הוא עלול להיות מפוטר ומנעת ממנו פרנסה

ולא רק ממנו אלא גם מהמשפחה שלו , יש יותר אכזריות מזה?..

וזה רק דוגמא קטנה

הנקודה הייתה שזה יפה וטוב לומר שמשהו לא אמור להיות בכלל

אבל אם הוא קיים ואנחנו יכולים לצמצם אותו, זה יכול להיות רעיון יותר טוב מלהישאר ברמה של 'זה לא אמור להיות בכלל' ולשבת בנינוחות ולצפות בזה קורה.

(ואני בכלל לא מדברת דווקא על לשון הרע אלא באופן הרבה יותר כללי.)

אם את מדגישה בד בבד את החומרה של זה ושזה לא רשות אלא חובה ,

אשרייך , אבל ברגע שאת מחלקת את העניין לשעות מסויימות זה עלול להוביל לרפיון מסויים

גם אם לא במתכוון

אבל מצד שני לא הסברנו למה צריך לשמור את הלשון 

תתפלאי אבל הרבה אנשים , בלי כוונה ומתוך אי ידיעה לא יודעים שיש מצווה כזו

הם חושבים שזה רק בין אדם לחברו , סוג של תינוקות שנשבו , אז לכן אמרתי לכל יוזמה כזו

לצרף הסבר על החשיבות ..

למה כל כך קשה לכם להבין את זה?

זה עוד עניין שלא בהכרח קשור למה שהפותחת ניסתה לעשות.

( איזה טיפוס משונה)

אז ככן, שעה ביום זו התקדמות.

עדיף לומר 'אסוראסור' ולצפות בו ממשיך?

(כשברור שלהפסיק לחלוטין הוא לא יפסיק)

בפועל אנשים לא מפסיקים.

ואם זה מה שגורם להם כן, אז מה טוב.

שבו הוא הסביר כמה לאווין עובר מי שלא שומר את לשונו 

אז מבחינה הזו הוא יצא ידי חובה בכך שלימד והזהיר ,

אבל שזה בא בלי אזהרה זה מביא לרפיון של כל הנושא 

והוא נתן דוגמא יפה , למה לדברים אחרים שהם איסורים חמורים כמו גניבה רצח ודברים דומים 

את לא חושבת שראוי לעשות שעות לשמירה עליהם?

כי זה ברור לך ולכולם כאן שזה דברים שזה חוק בל יעבור 24 שעות ביממה.

אותו דבר בלשון הרע ,

היוזמה מבורכת בזה אין ספק, אבל לכל יוזמה כזו צריך להוסיף ולהדגיש את החומרה של הלשון הרע

ושצריך לקיים את זה לא כמצווה שהיא רשות אלא שהיא חובה! כמו כל שאר המצוות שבתורה.

החכמה היא לא בשמירה של הכמה שעות , 

החכמה היא ללמד את האדם שזה ככל עבירה חמורה אחרת בתורה שהוא נזהר ממנה

ככה הוא צריך לקיים את הציווי לא תלך רכיל בעמך , זה לא רשות , זו חובה .

וכשאת לא מדגישה את העניין החשוב הזה , יוצא שכרך בהפסדך

מדובר כאן נטו במצווה שלא ניתנת לערעור ,

בדיוק כמו שאני לא ילך לאכול מאכלות אסורות , או יתגלח בתער

ככה אני לא אדבר לשון הרע .

אז איך הגעת להידורים של כוונות שהם לא חובה ועיקר?

בכל אופן ,

בכל יוזמה שכזו צריך להדגיש בגדול ובאדום:

"שמירת הלשון היא לא רשות אלא חובה מהציווי לא תלך רכיל בעמך"

אחרי זה? תעשי מליון יוזומות כאלה ואמן שתצליחי

אחד יקרא ויחליט לברר על חשיבות העניין

ואחד יחשוב שיש כאן בסה"כ רצון לשמור על מצב של ערבות הדדית בתוך עם ישראל

כל כך קשה להדגיש את החשיבות של העניין? זה יפעל יותר ויותר בעשרות מונים

מאשר שמירת לשון לשעות מסויימות תאמיני לי! 

אם אני בעברי לא הייתי מתוודע לספר שמירת הלשון של החפץ חיים

לא הייתי יודע כמה זה חמור !

אם הייתי רק מבין שצריך לעשות השתדלות ותו לא ,

אז הייתי עושה כמה זמן תעניות דיבור וממשיך ,

הרעיון הוא לא לשנן כמו תוכי אלא ליצור הבנה של מה המעשה הזה ולמה זה שלילי כל כך

היית קוראת את כל התגובות

היית מבינה שהנקודה היא לא לפסול את עצם השרשור

הנקודה היא לדעת להגיש נכון את הדברים 

ועובדה שמי שפתחה את השרשור פתחה אחד נוסף עם התוספת שהצענו

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...