חשבתם פעם למה ברכת המזון כ"כ ארוכה

פורום צעירים מעל עשרים

בהנהלת: נפשי תערוג , ט' , פשוט אני..

מכתב פתיחה

חשבתם פעם למה ברכת המזון כ"כ ארוכה*תות בננה*

כמו נשמת כל חי?

כולה לחם...

הרבה פעמים זה גורם לי או לברך בדיליי או לדחות ואז לשכוח...

או אה. שאלה יפה מאד!! אני רוצה לחשוב עליה קצתנפש חיה.

[לא חשבתי על השאלה שלך אף פעם...]

*תות בננה*

היא לא ארוכה במקור... פשוט תוספות הפכו לחובה ברוב הנוסחיםהדוכס מירוסלב

יש עדות כאלה שאצלם כל ההוספות לא חובה והם רשומים באותיות קטנות וכו'

אם את לא יכולה, תברכי את ברכת המזון המקוצרת:חסדי הים

"ברכה ראשונה כולה כנוסח הרגיל.

"נודה לך ה' אלקינו על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה טובה ורחבה ונתת לנו ברית ותורה ולחם לשובע ברוך אתה ה' על הארץ ועל המזון.

רחם ה' עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים ועל מלכות בית דוד משיחך ובנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו ברוך אתה ה' בונה ברחמיו ירושלים אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו המלך הטוב והמטיב לכולנו, הוא היטיב הוא מטיב הוא יטיב לנו, הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו לעד בחסד ובחן וברחמים, ויזכנו לימות המשיח, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן"'

יש בנוסח הרמב"םtchdhksh

וחלק מהתימנים מברכים כך.

מי זה חלק מהתימנים? בנוסח המקוצר הזה אני לא מכירהדוכס מירוסלב

זה אמנם קצר, אבל לא זה הנוסח

התכוונתי לנוסח הרמבםtchdhksh

אה, לא הבנתי נכון. התגובה שלך הייתה אמורה להיות לראש השרשורהדוכס מירוסלב

לא?

יש גם נוסח רס"גפאי פקאן

יותר קצר

לא ממש מכיר אותו
אולי @ימ''ל מכיר

את הברכה הזאת אומרים מי שלא יודע לקרואadar

^^הדוכס מירוסלב

גם בשעת הדחק, או כשקשה מאוד לכווןחסדי הים

טוב של כתבת במקום ברכה ראשונהאניוהוא

'בריך רחמנא מלכא דעלמא מריה דהרי פיתא.'.
בשעת הדחק זה גם מועיל.

למעשה לא נוהגים לקצר אלא לילדים קטנים וכדומה.
או בשעת דחק גדולה.
עצלות היא לא שעת דחק.

לחם חשוב מאוד, הוא נותן לנו תחושת שובע, והפחמימותחסדי הים

מספקות לנו אנרגיה.

בדיוק דיברתי אתמול עם אחת, על החשיבות הבריאותיות של לחם.

אני חשבתי פעםפאי פקאן

שזה עוזר לעיכול, כי זה מצריך להשאר לשבת כמה דקות אחרי האוכל.

זה נכון. וחוץ מזה שקראתי פעם בספר של רופא אלטרנטיבינפש חיה.

שלא בריא לאכול מייד, אלא צריך להמתין כמה רגעים לפני האכילה- וזה מה שעושה ברכה ראשונה.

אותו דבר במודה אני- שהוא טוב ללב.ץ שמעת על זה? זה קטע די מפרסם.

כי זה דאורייתא.א-ל-ו-ל

משה תיקן לעם ישראל את הברכה הראשונה (הזן) על המן.
יהושוע תיקן להם ברכה שניה (הארץ) כשנכנסו לארץ.
דוד ושלמה תקנו את הברכה השלישית (בונה ירושלים) כבנו את בית המקדש.
הטוב והמטיב (ברכה רביעית) ביבנה תיקנוה כנגד הרוגי ביתר, הטוב שנתנו לקבורה, והמטיב שלא הסריחו (,או הפוך).
כשתביני את המשמעות של הברכה תתחילי לכוון בה. היא יותר חשובה מתפילת שחרית.

נהניתי מהתגובה. אפשר הרחבה?נפש חיה.

כל פרק שביעי של מסכת ברכות. שם בגמרא.א-ל-ו-ל

אתה לא באמת חחושב שאני אפתח את הגמראנפש חיה.

מה יש לי להרחיב? זה תמצות של מה שכתוב בגמראא-ל-ו-ל

לי גם בפוסקים מספיק לי להבין את המשמעות של הברכה הזאת, תנסי ללמוד רמבם ושוע עם נושאי כליהם, הם תמיד מביאים את הדעות בגמרא.

לא אני לא. מוותרת. תודה!נפש חיה.

בעצם את מוותרת על הכוונה של ברכת המזון שלך, אבל הבחירהא-ל-ו-ל

בידייך, אל תשכחי שזה דאורייתא וזה הותר חשוב אפילו מתפילת שמונה עשרה וקריאת התורה.

אתה לא הבנת אותי בכלל. יותרת על להיכנס ללימוד גמרא.נפש חיה.

אה. בכל אופן את יכולה ללמוד רמבם שוע ונושאי כליהם.א-ל-ו-ל

תודה רבה על האישורנפש חיה.

כן, בטח.דרור=)

וקודם כל תשאלי רב אם מותר לך ללמוד כמה סוגיות ספציפיותא-ל-ו-ל

מהגמרה.

אסור לנשים ללמוד גמרא? אני שואל באמת. זה הלכה?גמני

"המלמד ביתו גמרא מלמדה תיפלות",א-ל-ו-ל

תשמעגמני

נראה שאתה עדיין צעיר. חשבתי שאני שואל פה מישהו עם ניסיון הלכתי, אבל נראה שמשום מה הגעת לכאן לפורום בגיל 17. אנא ממך, כבד את חוקי הפורום.

אני בן 16, ונכון אני צעיר,א-ל-ו-ל

אבל עדיף להיות בן 16 ולדעת את ההלכה המפורשת הזאת בשולחן ערוך מאשר להיות בגיל שלך ולהיות עם בור עמוק בידיעת התורה.

נראה לי שעדיף לסגוראת הויכוח [ולכבד אחד את השני תמידנפש חיה.

גם בסגנון כתיבה ]

תקשיב מתוקגמני

אתה יכול להמשיך לכתוב פה ולזכות לחסימה מטעם מנהלי הפורום, או לכתוב במקומות שאליהם אתה שייך. אל תעשה קונצים

חחחח סבבה. חשבתי שמישהו מבוגר ירד מהעץ הרקוב שהוא עלה עליוא-ל-ו-ל

יורה דעה - הלכות מלמדים - סימן רמו - שחיב כל אדם בתלמוד תורה - סעיף ו׳:

אִשָּׁה שֶׁלָּמְדָה תּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שָׂכָר, אֲבָל לֹא כִּשְׂכַר הָאִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ שָׂכָר, צִוּוּ חֲזַ''ל שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁרֹב הַנָּשִׁים אֵין דַּעְתָּן מְכֻוֶּנֶת לְהִתְלַמֵּד, וּמוֹצִיאוֹת דִּבְרֵי תּוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבַאי לְפִי עֲנִיּוּת דַּעְתָּן. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (פי' דְּבַר עֲבֵרָה) . בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לֹא יְלַמֵּד אוֹתָהּ לְכַתְּחִלָּה, וְאִם מְלַמְּדָהּ אֵינוֹ כִּמְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (רַמְבַּ''ם וּסְמַ''ג וְלֹא כְּמִקְצָת סִפְרֵי הַטּוּר) . הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם חַיֶּבֶת הָאִשָּׁה לִלְמֹד דִּינִים הַשַּׁיָכִים לְאִשָּׁה. (אָגוּר בְּשֵׁם סְמַ''ג) . וְאִשָּׁה אֵינָהּ חַיֶּבֶת לְלַמֵּד אֶת בְּנָהּ תּוֹרָה, וּמִכָּל מָקוֹם אִם עוֹזֶרֶת לִבְנָהּ אוֹ לְבַעֲלָהּ שֶׁיַּעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, חוֹלֶקֶת שָׂכָר בַּהֲדַיְיהוּ. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּתַלְמוּד תּוֹרָה וּסְמַ''ג) .

הורידו עכשיו בחינם את אפליקצית שולחן ערוך:
https://play.google.com/store/apps/details?id=heb.apps.shulhanaruh
וממש לא אכפת לי שיוציאו אותי מהפורום הזה. פשוט ממש ממש לא.

אין בעיהגמני

נתת כבר 2 סיבות לחסום אותך. הראשונה היא שאתה לא מכבד את חוקי הפורום, והשנייה היא שאתה גיבור מקלדת חצוף.

חחחחח. יאלה תחסום. בשורות טובות , ישועות , נחמות ונקמות,א-ל-ו-ל

שיהיה לך ברכה והצלחה.

דגש על ביתו דווקאאניוהוא

אם היא לא הבת שלך זה כבר מתחיל להיות שונה.

עדיין אין בדברים אלו לומר שיש עניין שבת תלמד גמרא או לומר שזה טוב ונכון

רק תדייק במה שלמדת.

לא זכורה לי ככה הסוגיא הזאת וגם טעם רוב הפוסקים לא מהסיבההדוכס מירוסלב

הזאת...

. ..א-ל-ו-ל

קראת מה שהדבקת?אניוהוא

אם הוא היה קורא אולי הוא לא היה כותב את ההערהנפש חיה.

למה? הוא לא כתב משהו הפוך משםהדוכס מירוסלב

...הדוכס מירוסלב

יש בזה דיון ארוך

לא תודה רבה.נפש חיה.

תודה. החכמתישמן פשתן

חשבתי על זה וישלי תשובה בראשהפי

אולי שמעתי אותה ממישו מתישהו. לחם שונה ממאכלים אחרים כביכול מאכלים שהאדם פחות משקיע בהם והם כבר נמצאים אז הברכה קצרה כאילו תחשבי
למה כתוב "המוציא לחם מן הארץ " וכל השאר בורא מיני מזונות" /" בורא פרי העץ"...? מה העניין להגיד המוציא לחם מן הארץ ממש קוראים ללחם בשמו.. ובברכות אחרות לא ? מה יש בלחם?
אז התשובה היא שהלחם לא יוצא מן האדמה והאדם יכול להתבלבל ולחשוב שהוא בעצמו הכין את הלחם כי יש הרבה שלבים בהכנת הלחם אפייה וטחינה והוא כביכול הכין את הלחם
אז רוצים להדגיש שהכל מה' וכאילו ה' ממש בעצמו הוציא את הלחם מהאדמה.. כי הוא הביא לנו את הבסיס ללחם ובלעדיו לא היה לנו
וגם בברכת המוציא ה' מזכיר לנו מי אחראי פה על הכל ..
וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ:
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְבִלְתִּי שְׁמֹר מִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם:
פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבָתִּים טֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ
כי באמת יש עומק בברכה הזאת .. ואז את לומדת ממנה ממש לדברים אחרים בחיים. שה' מקור הכל והוא עושה הכל ואנחנו מה אנחנו?

יפה מאוד...*תות בננה*

תודה(:הפי

מוזרהשמח בחלקו

אני מתה על ברכת המזון!!!!!!

זה יוצא לי יותר אמיתי מתפילת העמידה.

אשרייך וטוב לך. כל אחד והאתגר שלו בעבודת ה ובקיום מצוות.נפש חיה.

אשריך! זה קשה לימבקש אמונה

נראה לי...מבקש אמונה

כי כתוב שאחרי שאוכלים נכנסת גאווה באדם (לכן אסור לאכול לפני שמתפללים שחרית)

ואז יש הרגשה של "יאללה עכשיו רק נשאר לי לנוח"

לכן דווקא אז נתנו לנו ברכה ארוכה כדי להכניע שוב את הגוף לרצון הנשמה - לעבוד את ה'!

רעיון יפה*תות בננה*

המלצה- יש פירוש יפה על ברהמ"זכימו

בספר "עולם התפילות" של הרב מונק.

יצא לי לפגוש בו די בטעות (עונש שקיבלתי באולפנה- ללמוד משו מעבר ולסכם אותו...)

אבל בזכות זה היתה לי תקופה שהברכה קיבלה מקום מאוד משמעותי אצלי.

והיום- בע"ה רוצה לחזור ולהזכר ולחזור לשם...

יש גם "שולחן של ארבע" שזה גם פירוש על הרהמ"זנפש חיה.

והנה טעימה לזיכוי הרבים...כימו

20170630003835.pdf

20170630003943.pdf

20170630004059.pdf

ץודה!נפש חיה.אחרונה

למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

וזו?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד

שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"

חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר

יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקדאחרונה

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.

מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.

ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאראחרונה

איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.

לא בקרית ארבע.

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.

בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.

אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר

הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר

און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.

ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

יפה!קעלעברימבאר

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאראחרונה

למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר

יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאראחרונה

הסרוג המגזריקעלעברימבאר

@חגי הוברמן, נצפה בקבוצת וואטסאפ של עיתונאי הסרוגים המגזריים.

בין השאר נצפו איתו @הרב מנחם ברוד שסיפר על מעשיות הדוב החבדניק יענקלה בערבות סיביר, @הרב שניאור אשכנזי שלא ברור אם הוא אשכנזי או ספרדי, @עוז סימינובסקי שר הסרוגים בממשלת בנט, @איתמר סגל עורך שות סמס השבועי, @יאיא פינק עורך העלון "היהדות השבועית שלי", @משה הלפגוט, עורך השבועון "שבתון חזנות בפסח בבוסניה והרצגובינה 4 כוכבים" ו@זבולון אורלב , עורך העלון של צומת "שבת בשבתו"

So what?זמירות

בוואט אחתקעלעברימבאר

עדיין לא הבנתי מה הפואנטה בפוסט…זמירות

לא משנהקעלעברימבאר

😁זיויק