כמו נשמת כל חי?
כולה לחם... 
הרבה פעמים זה גורם לי או לברך בדיליי או לדחות ואז לשכוח...
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
חשבתם פעם למה ברכת המזון כ"כ ארוכה*תות בננה*
או אה. שאלה יפה מאד!! אני רוצה לחשוב עליה קצתנפש חיה.
[לא חשבתי על השאלה שלך אף פעם...]
היא לא ארוכה במקור... פשוט תוספות הפכו לחובה ברוב הנוסחיםהדוכס מירוסלב
יש עדות כאלה שאצלם כל ההוספות לא חובה והם רשומים באותיות קטנות וכו'
אם את לא יכולה, תברכי את ברכת המזון המקוצרת:חסדי הים
"ברכה ראשונה כולה כנוסח הרגיל.
"נודה לך ה' אלקינו על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה טובה ורחבה ונתת לנו ברית ותורה ולחם לשובע ברוך אתה ה' על הארץ ועל המזון.
רחם ה' עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים ועל מלכות בית דוד משיחך ובנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו ברוך אתה ה' בונה ברחמיו ירושלים אמן.
ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו המלך הטוב והמטיב לכולנו, הוא היטיב הוא מטיב הוא יטיב לנו, הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו לעד בחסד ובחן וברחמים, ויזכנו לימות המשיח, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן"'
"נודה לך ה' אלקינו על שהנחלת לאבותינו ארץ חמדה טובה ורחבה ונתת לנו ברית ותורה ולחם לשובע ברוך אתה ה' על הארץ ועל המזון.
רחם ה' עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים ועל מלכות בית דוד משיחך ובנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו ברוך אתה ה' בונה ברחמיו ירושלים אמן.
ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו המלך הטוב והמטיב לכולנו, הוא היטיב הוא מטיב הוא יטיב לנו, הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו לעד בחסד ובחן וברחמים, ויזכנו לימות המשיח, עושה שלום במרומיו הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן"'
יש בנוסח הרמב"םtchdhksh
וחלק מהתימנים מברכים כך.
מי זה חלק מהתימנים? בנוסח המקוצר הזה אני לא מכירהדוכס מירוסלב
זה אמנם קצר, אבל לא זה הנוסח
התכוונתי לנוסח הרמבםtchdhksh
אה, לא הבנתי נכון. התגובה שלך הייתה אמורה להיות לראש השרשורהדוכס מירוסלב
לא?
את הברכה הזאת אומרים מי שלא יודע לקרואadar
גם בשעת הדחק, או כשקשה מאוד לכווןחסדי הים
טוב של כתבת במקום ברכה ראשונהאניוהוא
'בריך רחמנא מלכא דעלמא מריה דהרי פיתא.'.
בשעת הדחק זה גם מועיל.
למעשה לא נוהגים לקצר אלא לילדים קטנים וכדומה.
או בשעת דחק גדולה.
עצלות היא לא שעת דחק.
בשעת הדחק זה גם מועיל.
למעשה לא נוהגים לקצר אלא לילדים קטנים וכדומה.
או בשעת דחק גדולה.
עצלות היא לא שעת דחק.
לחם חשוב מאוד, הוא נותן לנו תחושת שובע, והפחמימותחסדי הים
מספקות לנו אנרגיה.
בדיוק דיברתי אתמול עם אחת, על החשיבות הבריאותיות של לחם.
בדיוק דיברתי אתמול עם אחת, על החשיבות הבריאותיות של לחם.
אני חשבתי פעםפאי פקאן
שזה עוזר לעיכול, כי זה מצריך להשאר לשבת כמה דקות אחרי האוכל.
זה נכון. וחוץ מזה שקראתי פעם בספר של רופא אלטרנטיבינפש חיה.
שלא בריא לאכול מייד, אלא צריך להמתין כמה רגעים לפני האכילה- וזה מה שעושה ברכה ראשונה.
אותו דבר במודה אני- שהוא טוב ללב.ץ שמעת על זה? זה קטע די מפרסם.
כי זה דאורייתא.א-ל-ו-ל
משה תיקן לעם ישראל את הברכה הראשונה (הזן) על המן.
יהושוע תיקן להם ברכה שניה (הארץ) כשנכנסו לארץ.
דוד ושלמה תקנו את הברכה השלישית (בונה ירושלים) כבנו את בית המקדש.
הטוב והמטיב (ברכה רביעית) ביבנה תיקנוה כנגד הרוגי ביתר, הטוב שנתנו לקבורה, והמטיב שלא הסריחו (,או הפוך).
כשתביני את המשמעות של הברכה תתחילי לכוון בה. היא יותר חשובה מתפילת שחרית.
יהושוע תיקן להם ברכה שניה (הארץ) כשנכנסו לארץ.
דוד ושלמה תקנו את הברכה השלישית (בונה ירושלים) כבנו את בית המקדש.
הטוב והמטיב (ברכה רביעית) ביבנה תיקנוה כנגד הרוגי ביתר, הטוב שנתנו לקבורה, והמטיב שלא הסריחו (,או הפוך).
כשתביני את המשמעות של הברכה תתחילי לכוון בה. היא יותר חשובה מתפילת שחרית.
נהניתי מהתגובה. אפשר הרחבה?נפש חיה.
כל פרק שביעי של מסכת ברכות. שם בגמרא.א-ל-ו-ל
אתה לא באמת חחושב שאני אפתח את הגמראנפש חיה.
מה יש לי להרחיב? זה תמצות של מה שכתוב בגמראא-ל-ו-ל
לי גם בפוסקים מספיק לי להבין את המשמעות של הברכה הזאת, תנסי ללמוד רמבם ושוע עם נושאי כליהם, הם תמיד מביאים את הדעות בגמרא.
לא אני לא. מוותרת. תודה!נפש חיה.
בעצם את מוותרת על הכוונה של ברכת המזון שלך, אבל הבחירהא-ל-ו-ל
בידייך, אל תשכחי שזה דאורייתא וזה הותר חשוב אפילו מתפילת שמונה עשרה וקריאת התורה.
אתה לא הבנת אותי בכלל. יותרת על להיכנס ללימוד גמרא.נפש חיה.
אה. בכל אופן את יכולה ללמוד רמבם שוע ונושאי כליהם.א-ל-ו-ל
תודה רבה על האישורנפש חיה.
כן, בטח.דרור=)
וקודם כל תשאלי רב אם מותר לך ללמוד כמה סוגיות ספציפיותא-ל-ו-ל
מהגמרה.
אסור לנשים ללמוד גמרא? אני שואל באמת. זה הלכה?גמני
"המלמד ביתו גמרא מלמדה תיפלות",א-ל-ו-ל
תשמעגמני
נראה שאתה עדיין צעיר. חשבתי שאני שואל פה מישהו עם ניסיון הלכתי, אבל נראה שמשום מה הגעת לכאן לפורום בגיל 17. אנא ממך, כבד את חוקי הפורום.
אני בן 16, ונכון אני צעיר,א-ל-ו-ל
אבל עדיף להיות בן 16 ולדעת את ההלכה המפורשת הזאת בשולחן ערוך מאשר להיות בגיל שלך ולהיות עם בור עמוק בידיעת התורה.
נראה לי שעדיף לסגוראת הויכוח [ולכבד אחד את השני תמידנפש חיה.
גם בסגנון כתיבה ]
תקשיב מתוקגמני
אתה יכול להמשיך לכתוב פה ולזכות לחסימה מטעם מנהלי הפורום, או לכתוב במקומות שאליהם אתה שייך. אל תעשה קונצים
חחחח סבבה. חשבתי שמישהו מבוגר ירד מהעץ הרקוב שהוא עלה עליוא-ל-ו-ל
יורה דעה - הלכות מלמדים - סימן רמו - שחיב כל אדם בתלמוד תורה - סעיף ו׳:
אִשָּׁה שֶׁלָּמְדָה תּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שָׂכָר, אֲבָל לֹא כִּשְׂכַר הָאִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ שָׂכָר, צִוּוּ חֲזַ''ל שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁרֹב הַנָּשִׁים אֵין דַּעְתָּן מְכֻוֶּנֶת לְהִתְלַמֵּד, וּמוֹצִיאוֹת דִּבְרֵי תּוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבַאי לְפִי עֲנִיּוּת דַּעְתָּן. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (פי' דְּבַר עֲבֵרָה) . בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לֹא יְלַמֵּד אוֹתָהּ לְכַתְּחִלָּה, וְאִם מְלַמְּדָהּ אֵינוֹ כִּמְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (רַמְבַּ''ם וּסְמַ''ג וְלֹא כְּמִקְצָת סִפְרֵי הַטּוּר) . הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם חַיֶּבֶת הָאִשָּׁה לִלְמֹד דִּינִים הַשַּׁיָכִים לְאִשָּׁה. (אָגוּר בְּשֵׁם סְמַ''ג) . וְאִשָּׁה אֵינָהּ חַיֶּבֶת לְלַמֵּד אֶת בְּנָהּ תּוֹרָה, וּמִכָּל מָקוֹם אִם עוֹזֶרֶת לִבְנָהּ אוֹ לְבַעֲלָהּ שֶׁיַּעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, חוֹלֶקֶת שָׂכָר בַּהֲדַיְיהוּ. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּתַלְמוּד תּוֹרָה וּסְמַ''ג) .
הורידו עכשיו בחינם את אפליקצית שולחן ערוך:
https://play.google.com/store/apps/details?id=heb.apps.shulhanaruh
וממש לא אכפת לי שיוציאו אותי מהפורום הזה. פשוט ממש ממש לא.
אִשָּׁה שֶׁלָּמְדָה תּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שָׂכָר, אֲבָל לֹא כִּשְׂכַר הָאִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ שָׂכָר, צִוּוּ חֲזַ''ל שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁרֹב הַנָּשִׁים אֵין דַּעְתָּן מְכֻוֶּנֶת לְהִתְלַמֵּד, וּמוֹצִיאוֹת דִּבְרֵי תּוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבַאי לְפִי עֲנִיּוּת דַּעְתָּן. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (פי' דְּבַר עֲבֵרָה) . בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לֹא יְלַמֵּד אוֹתָהּ לְכַתְּחִלָּה, וְאִם מְלַמְּדָהּ אֵינוֹ כִּמְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (רַמְבַּ''ם וּסְמַ''ג וְלֹא כְּמִקְצָת סִפְרֵי הַטּוּר) . הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם חַיֶּבֶת הָאִשָּׁה לִלְמֹד דִּינִים הַשַּׁיָכִים לְאִשָּׁה. (אָגוּר בְּשֵׁם סְמַ''ג) . וְאִשָּׁה אֵינָהּ חַיֶּבֶת לְלַמֵּד אֶת בְּנָהּ תּוֹרָה, וּמִכָּל מָקוֹם אִם עוֹזֶרֶת לִבְנָהּ אוֹ לְבַעֲלָהּ שֶׁיַּעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, חוֹלֶקֶת שָׂכָר בַּהֲדַיְיהוּ. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּתַלְמוּד תּוֹרָה וּסְמַ''ג) .
הורידו עכשיו בחינם את אפליקצית שולחן ערוך:
https://play.google.com/store/apps/details?id=heb.apps.shulhanaruh
וממש לא אכפת לי שיוציאו אותי מהפורום הזה. פשוט ממש ממש לא.
אין בעיהגמני
נתת כבר 2 סיבות לחסום אותך. הראשונה היא שאתה לא מכבד את חוקי הפורום, והשנייה היא שאתה גיבור מקלדת חצוף.
חחחחח. יאלה תחסום. בשורות טובות , ישועות , נחמות ונקמות,א-ל-ו-ל
שיהיה לך ברכה והצלחה.
דגש על ביתו דווקאאניוהוא
אם היא לא הבת שלך זה כבר מתחיל להיות שונה.
עדיין אין בדברים אלו לומר שיש עניין שבת תלמד גמרא או לומר שזה טוב ונכון
רק תדייק במה שלמדת.
עדיין אין בדברים אלו לומר שיש עניין שבת תלמד גמרא או לומר שזה טוב ונכון
רק תדייק במה שלמדת.
לא זכורה לי ככה הסוגיא הזאת וגם טעם רוב הפוסקים לא מהסיבההדוכס מירוסלב
הזאת...
. ..א-ל-ו-ל
יורה דעה - הלכות מלמדים - סימן רמו - שחיב כל אדם בתלמוד תורה - סעיף ו׳:
אִשָּׁה שֶׁלָּמְדָה תּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שָׂכָר, אֲבָל לֹא כִּשְׂכַר הָאִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ שָׂכָר, צִוּוּ חֲזַ''ל שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁרֹב הַנָּשִׁים אֵין דַּעְתָּן מְכֻוֶּנֶת לְהִתְלַמֵּד, וּמוֹצִיאוֹת דִּבְרֵי תּוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבַאי לְפִי עֲנִיּוּת דַּעְתָּן. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (פי' דְּבַר עֲבֵרָה) . בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לֹא יְלַמֵּד אוֹתָהּ לְכַתְּחִלָּה, וְאִם מְלַמְּדָהּ אֵינוֹ כִּמְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (רַמְבַּ''ם וּסְמַ''ג וְלֹא כְּמִקְצָת סִפְרֵי הַטּוּר) . הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם חַיֶּבֶת הָאִשָּׁה לִלְמֹד דִּינִים הַשַּׁיָכִים לְאִשָּׁה. (אָגוּר בְּשֵׁם סְמַ''ג) . וְאִשָּׁה אֵינָהּ חַיֶּבֶת לְלַמֵּד אֶת בְּנָהּ תּוֹרָה, וּמִכָּל מָקוֹם אִם עוֹזֶרֶת לִבְנָהּ אוֹ לְבַעֲלָהּ שֶׁיַּעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, חוֹלֶקֶת שָׂכָר בַּהֲדַיְיהוּ. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּתַלְמוּד תּוֹרָה וּסְמַ''ג) .
הורידו עכשיו בחינם את אפליקצית שולחן ערוך:
https://play.google.com/store/apps/details?id=heb.apps.shulhanaruh
אִשָּׁה שֶׁלָּמְדָה תּוֹרָה יֵשׁ לָהּ שָׂכָר, אֲבָל לֹא כִּשְׂכַר הָאִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ מְצֻוָּה וְעוֹשָׂה. וְאַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לָהּ שָׂכָר, צִוּוּ חֲזַ''ל שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁרֹב הַנָּשִׁים אֵין דַּעְתָּן מְכֻוֶּנֶת לְהִתְלַמֵּד, וּמוֹצִיאוֹת דִּבְרֵי תּוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבַאי לְפִי עֲנִיּוּת דַּעְתָּן. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל הַמְלַמֵּד אֶת בִּתּוֹ תּוֹרָה, כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (פי' דְּבַר עֲבֵרָה) . בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לֹא יְלַמֵּד אוֹתָהּ לְכַתְּחִלָּה, וְאִם מְלַמְּדָהּ אֵינוֹ כִּמְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת (רַמְבַּ''ם וּסְמַ''ג וְלֹא כְּמִקְצָת סִפְרֵי הַטּוּר) . הַגָּה: וּמִכָּל מָקוֹם חַיֶּבֶת הָאִשָּׁה לִלְמֹד דִּינִים הַשַּׁיָכִים לְאִשָּׁה. (אָגוּר בְּשֵׁם סְמַ''ג) . וְאִשָּׁה אֵינָהּ חַיֶּבֶת לְלַמֵּד אֶת בְּנָהּ תּוֹרָה, וּמִכָּל מָקוֹם אִם עוֹזֶרֶת לִבְנָהּ אוֹ לְבַעֲלָהּ שֶׁיַּעַסְקוּ בַּתּוֹרָה, חוֹלֶקֶת שָׂכָר בַּהֲדַיְיהוּ. (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק א' דְּתַלְמוּד תּוֹרָה וּסְמַ''ג) .
הורידו עכשיו בחינם את אפליקצית שולחן ערוך:
https://play.google.com/store/apps/details?id=heb.apps.shulhanaruh
קראת מה שהדבקת?אניוהוא
אם הוא היה קורא אולי הוא לא היה כותב את ההערהנפש חיה.
למה? הוא לא כתב משהו הפוך משםהדוכס מירוסלב
...הדוכס מירוסלב
יש בזה דיון ארוך
לא תודה רבה.נפש חיה.
תודה. החכמתישמן פשתן
חשבתי על זה וישלי תשובה בראשהפי
אולי שמעתי אותה ממישו מתישהו. לחם שונה ממאכלים אחרים כביכול מאכלים שהאדם פחות משקיע בהם והם כבר נמצאים אז הברכה קצרה כאילו תחשבי
למה כתוב "המוציא לחם מן הארץ " וכל השאר בורא מיני מזונות" /" בורא פרי העץ"...? מה העניין להגיד המוציא לחם מן הארץ ממש קוראים ללחם בשמו.. ובברכות אחרות לא ? מה יש בלחם?
אז התשובה היא שהלחם לא יוצא מן האדמה והאדם יכול להתבלבל ולחשוב שהוא בעצמו הכין את הלחם כי יש הרבה שלבים בהכנת הלחם אפייה וטחינה והוא כביכול הכין את הלחם
אז רוצים להדגיש שהכל מה' וכאילו ה' ממש בעצמו הוציא את הלחם מהאדמה.. כי הוא הביא לנו את הבסיס ללחם ובלעדיו לא היה לנו
וגם בברכת המוציא ה' מזכיר לנו מי אחראי פה על הכל ..
וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ:
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְבִלְתִּי שְׁמֹר מִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם:
פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבָתִּים טֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ
כי באמת יש עומק בברכה הזאת .. ואז את לומדת ממנה ממש לדברים אחרים בחיים. שה' מקור הכל והוא עושה הכל ואנחנו מה אנחנו?
למה כתוב "המוציא לחם מן הארץ " וכל השאר בורא מיני מזונות" /" בורא פרי העץ"...? מה העניין להגיד המוציא לחם מן הארץ ממש קוראים ללחם בשמו.. ובברכות אחרות לא ? מה יש בלחם?
אז התשובה היא שהלחם לא יוצא מן האדמה והאדם יכול להתבלבל ולחשוב שהוא בעצמו הכין את הלחם כי יש הרבה שלבים בהכנת הלחם אפייה וטחינה והוא כביכול הכין את הלחם
אז רוצים להדגיש שהכל מה' וכאילו ה' ממש בעצמו הוציא את הלחם מהאדמה.. כי הוא הביא לנו את הבסיס ללחם ובלעדיו לא היה לנו
וגם בברכת המוציא ה' מזכיר לנו מי אחראי פה על הכל ..
וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ:
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְבִלְתִּי שְׁמֹר מִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם:
פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבָתִּים טֹבִים תִּבְנֶה וְיָשָׁבְתָּ
כי באמת יש עומק בברכה הזאת .. ואז את לומדת ממנה ממש לדברים אחרים בחיים. שה' מקור הכל והוא עושה הכל ואנחנו מה אנחנו?
יפה מאוד...*תות בננה*
תודה(:הפי
מוזרהשמח בחלקו
אני מתה על ברכת המזון!!!!!!
זה יוצא לי יותר אמיתי מתפילת העמידה.
אשרייך וטוב לך. כל אחד והאתגר שלו בעבודת ה ובקיום מצוות.נפש חיה.
אשריך! זה קשה לימבקש אמונה
נראה לי...מבקש אמונה
כי כתוב שאחרי שאוכלים נכנסת גאווה באדם (לכן אסור לאכול לפני שמתפללים שחרית)
ואז יש הרגשה של "יאללה עכשיו רק נשאר לי לנוח" 
לכן דווקא אז נתנו לנו ברכה ארוכה כדי להכניע שוב את הגוף לרצון הנשמה - לעבוד את ה'!
רעיון יפה*תות בננה*
המלצה- יש פירוש יפה על ברהמ"זכימו
בספר "עולם התפילות" של הרב מונק.
יצא לי לפגוש בו די בטעות (עונש שקיבלתי באולפנה- ללמוד משו מעבר ולסכם אותו...)
אבל בזכות זה היתה לי תקופה שהברכה קיבלה מקום מאוד משמעותי אצלי.
והיום- בע"ה רוצה לחזור ולהזכר ולחזור לשם...
יש גם "שולחן של ארבע" שזה גם פירוש על הרהמ"זנפש חיה.
והנה טעימה לזיכוי הרבים...כימו
ץודה!נפש חיה.אחרונה
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
כן אני יודע אוויל מרודךחסום לשעבר
אם היית משכיל להבחין היית מבין שאני ציני, ואם היית משכיל להבין עוד יותר היית מבין ששפתי כלפי קעלעברימבאר היא כך מהכרות רבת זמן ונטירת טינה.
עכ"פ גם אתה זכית בכינוי יען כי מגיע לך.
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי 
)
יפה ממשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo
בעבר הייתי עונה בוודאי
היום אני מסתכלת אחרת
קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם
וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים
זה מצד אחד
מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..
כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה
כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.
אכןזיויק
השאלהoo
כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח
לא שמישהו שאל אותי קודם
אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר
אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה
אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.
זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.
פחות להתנגדoo
הגדרה טובה
כשההתנגדות יורדת
גם הציפייה יותר מותאמת
קושי צפוי הוא יותר קל
קושי צפוימשה
איך את מגדירה את זה?
אםoo
זה קושי שחוזר על עצמו
אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים
ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם
אם זה קושי חדש
זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר
אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה
אי אז בגיל 30 וקצת.
זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.
זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.
יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום
Stand a little taller
Doesn't mean I'm lonely when I'm alone
What doesn't kill you makes a fighter
Footsteps even lighter
Doesn't mean I'm over cause you're gone
תלוי איזהרקאני
יש כאלה שהייתי מוותרת
ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם
כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כי?זיויק
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד
עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…
כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.
כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד.
תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.
לכתחילא כן
כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי
הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)
בדיעבד חלקם לא
כיון שזה חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי
והביא אותי למי שאני כיום
מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.
על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)
הייתי מוותרת
בבחינת "לא הם ולא שכרם"
אבל
בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה
ובזכותם אני מי שאני
אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.
לא.אשר ברא
ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-
בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].
אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו
בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.
אני? לכתחילה? הייתי מוותר.
אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!
יפהזיויק
בהחלטכל קול קן כן
למהזיויק
על חלקם כןhodayabאחרונה
אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.
מהמם מהמםהרמוניה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25
אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים, מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח
(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)
//הרמוניה
עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול
..פתית שלג
שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות
ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,
וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן
נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום
אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫
ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂
אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים
נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫
משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו
מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת
לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?
הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?
הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..
לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.
אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים?
אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.
- הנני כאינני
- הים נסוג
בטח שישנחלת
תשאל את משה
מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.
איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?
כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.
כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.
כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.
נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני? מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.
ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו
ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו
יש לך זיכרון צילומי לניקים …
מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
חי וקייםאני הנני כאינני
☺️☺️מבולבלת מאדדדד
לא לחסדי היםנחלת
התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).
נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...
אני הנני כאינני - הכל בסדר איתו.
אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה
העיקרהעיקרנחלתאחרונה
העיקר שהכל בסדר
התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר
כן.נחלת
קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28
מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.
לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).
נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.
האם כדאי לדעת על זה מראש?
כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.
בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).
לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.
לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.
לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.
אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:
בעז''ה יהיה בסדר.
רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.
אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.
וכו' וכו'.
התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.
זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.
אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.
אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).
פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.