בעוונותינו הרבים שאנו דור שכולו פרוץ דרך גבר בעלמה ונקבה תסובב גבר, נעשתה התועבה הזאת בישראל שנותנים הנשים והאנשים כאחד דבריהם על כותל אחד והכל קוראים דברי הכל ורואים צורת איש ואישה ל"ע אצל דבריהם ונמשכים לידי הרהור, ואותו התועבה שמו פייסבוק.
ומתוך שאנו דור פחותים במצוות ומשוכים אחר העוה"ז ושאר עניינים התלויים בו, נמצא שנתמשכו להפייסבוק אף יר"ש מאנ"ש. ובאו לפני דברי אחד מהם האברך החשוב ______ שר"י צנצנת המן הרשע משכמו ומטה רשע ומרושע וכולו כצנא בלא דובשא, ואמר לפני, הן ראה שמתוך חיבוב גדול שמחבבין האנשים על הנשים והנשים אישה אל אחותה נמצא שמרבין בלייקים על הנשים יותר מעל האנשים, ומה שאותו האיש יש לו פחות לייקים מן הבנות אינו בשביל פיחות מעלת כתביו מכתבי הבנות, שאדרבא הם טובים טפי משל הנשים, ועוד דאית לו יותר עוקבים ועוקבות כנודע, אלא שאין חיבת לייקים משוכה לאנשים כמו לנשים, עכ"ל.
ואף על פי שנראים דברי אותו אברך חשוב והוא מלומד בכל עניינים שבפייסבוק וראוי היה שינתנו תרי"ג שיתופין על ידיו בכל פוסט ופוסט, וכל לייקים שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן אותו הצדיק בפלפולו, ואף בשמעתא דידן דייק שפיר, אבל מכל מקום באתי להשיג ולהוסיף עליו כפי עניות דעתי.
ומה שכתב דנשים מחבבות אישה אצל חברתה יותר מן האנשים זא"ז, וודאי כדבריו, דאנן חזינן דמעשים שבכל יום נערות מפרכסות זו את זו בלשון מדהים!! מושלמת!!! אהבה שאת! עכ"ל וכן שאר לשונות, דמתוך ההוא חוט של חן דמשוך על פניהן ביום מתאוות ליתן חיבוב יתר על מה שהיה ראוי ליתן אלמלא אותו החן, לפיכך אין בכך תרעומת.
אבל מה שהאנשים מחבבין את הנשים בלייקים יותר מן ההיפך, בכך יש הפסד גדול, חדא דאע"פ ששקדו חכמים על תקנת בנות ישראל הני מילי לאחר נישואין אבל קודם נישואין לית לן בה שיהיו חכמים שוקדים כל כך שתהא נערה מחובבת הרבה מכולי עלמא, והלא מתקנת רבינו גרשום ולמעלן אין צריך כ"א מהן אלא איש אחד לאישה אחת ובהיפך ומה עניין חיבת רבים אצל רבים כל כך טפי ממה שהיה צריך בשביל אותו דבר שכתבה כפי מעלת הכתב והמכתב. וכתבים מתגוללים בלא לייק ואותיות פרוחות באוויר בעווה"ר.
ועוד חורבא נפיק מיניה דמתוך כך הנשים מושכות ידיהן מחיבוב האנשים, שהנשים במקומותינו מתייראות להראות חיבתן אצל אנשים שמא ימשכו מחזרים שלהן את ידיהם ונמצאו שאינן קשות להשגה, ומתוך שאין קשות להשגה שמא אף ישיגו עליהן השגות ויזכו לזיווג הגון ולזש"ק ר"ל, ואלמלא שהיו האנשים מחבבין את הנשים כל כך בלייקים יותר מן ההיפך לא היו באות לידי אותו חורבא כולי האי.
לפיכך באתי אני הקטן, מבני אאע"ה שנקרא איתן, ליישר כל פוסט ופוסט לפי מעלתן, וליתן את הכתוב למעלה למטן, כזיתים הנתונות בתוך המעטן, לבלע מעשה סמ' ושטן, ולקרוא קריאת קודש נגד רובן כמיעוטן, וקרעו לבבכם ולא מכנסי יונתן הקטן,
שיהיו מרבים בלייקים האנשים, על חבריהם הזכרים כמו על הנשים, לבלתי אבד פוסטים קדושים, אשר טרחו עליהן טרחין קשים, ושברו דלתי מרום כקשים וחששים, וכתבום במעלת עירין קדישים,
ואף הנשים יתנו יקר, כדרך שנותנות לנקבה - לזכר, וליהודים תהיה אורה ושמחה וששון ויקר, ואותו אברך נפלא ונשפר, יהא מחובב ברוב לייקים עד אין מספר, ולא יאכל לי את הראש כשור פר, ואף ימצא זיווג הגון להקים שכינה מעפר,
וקודשא בריך הוא למקדשיה יתוב, ונזכה כולנו לרוב לייק ושיתוף, אף כי לא לרוב עשו ככתוב, ותרבה אהבה ואחווה ושלום וחיטוב.
החותם בדמע,
ראש כולל חסדי מארק שע"י ישיבת הרה"ג מצוקערבערג שליט"א
ומתוך שאנו דור פחותים במצוות ומשוכים אחר העוה"ז ושאר עניינים התלויים בו, נמצא שנתמשכו להפייסבוק אף יר"ש מאנ"ש. ובאו לפני דברי אחד מהם האברך החשוב ______ שר"י צנצנת המן הרשע משכמו ומטה רשע ומרושע וכולו כצנא בלא דובשא, ואמר לפני, הן ראה שמתוך חיבוב גדול שמחבבין האנשים על הנשים והנשים אישה אל אחותה נמצא שמרבין בלייקים על הנשים יותר מעל האנשים, ומה שאותו האיש יש לו פחות לייקים מן הבנות אינו בשביל פיחות מעלת כתביו מכתבי הבנות, שאדרבא הם טובים טפי משל הנשים, ועוד דאית לו יותר עוקבים ועוקבות כנודע, אלא שאין חיבת לייקים משוכה לאנשים כמו לנשים, עכ"ל.
ואף על פי שנראים דברי אותו אברך חשוב והוא מלומד בכל עניינים שבפייסבוק וראוי היה שינתנו תרי"ג שיתופין על ידיו בכל פוסט ופוסט, וכל לייקים שנשתכחו בימי אבלו של משה החזירן אותו הצדיק בפלפולו, ואף בשמעתא דידן דייק שפיר, אבל מכל מקום באתי להשיג ולהוסיף עליו כפי עניות דעתי.
ומה שכתב דנשים מחבבות אישה אצל חברתה יותר מן האנשים זא"ז, וודאי כדבריו, דאנן חזינן דמעשים שבכל יום נערות מפרכסות זו את זו בלשון מדהים!! מושלמת!!! אהבה שאת! עכ"ל וכן שאר לשונות, דמתוך ההוא חוט של חן דמשוך על פניהן ביום מתאוות ליתן חיבוב יתר על מה שהיה ראוי ליתן אלמלא אותו החן, לפיכך אין בכך תרעומת.
אבל מה שהאנשים מחבבין את הנשים בלייקים יותר מן ההיפך, בכך יש הפסד גדול, חדא דאע"פ ששקדו חכמים על תקנת בנות ישראל הני מילי לאחר נישואין אבל קודם נישואין לית לן בה שיהיו חכמים שוקדים כל כך שתהא נערה מחובבת הרבה מכולי עלמא, והלא מתקנת רבינו גרשום ולמעלן אין צריך כ"א מהן אלא איש אחד לאישה אחת ובהיפך ומה עניין חיבת רבים אצל רבים כל כך טפי ממה שהיה צריך בשביל אותו דבר שכתבה כפי מעלת הכתב והמכתב. וכתבים מתגוללים בלא לייק ואותיות פרוחות באוויר בעווה"ר.
ועוד חורבא נפיק מיניה דמתוך כך הנשים מושכות ידיהן מחיבוב האנשים, שהנשים במקומותינו מתייראות להראות חיבתן אצל אנשים שמא ימשכו מחזרים שלהן את ידיהם ונמצאו שאינן קשות להשגה, ומתוך שאין קשות להשגה שמא אף ישיגו עליהן השגות ויזכו לזיווג הגון ולזש"ק ר"ל, ואלמלא שהיו האנשים מחבבין את הנשים כל כך בלייקים יותר מן ההיפך לא היו באות לידי אותו חורבא כולי האי.
לפיכך באתי אני הקטן, מבני אאע"ה שנקרא איתן, ליישר כל פוסט ופוסט לפי מעלתן, וליתן את הכתוב למעלה למטן, כזיתים הנתונות בתוך המעטן, לבלע מעשה סמ' ושטן, ולקרוא קריאת קודש נגד רובן כמיעוטן, וקרעו לבבכם ולא מכנסי יונתן הקטן,
שיהיו מרבים בלייקים האנשים, על חבריהם הזכרים כמו על הנשים, לבלתי אבד פוסטים קדושים, אשר טרחו עליהן טרחין קשים, ושברו דלתי מרום כקשים וחששים, וכתבום במעלת עירין קדישים,
ואף הנשים יתנו יקר, כדרך שנותנות לנקבה - לזכר, וליהודים תהיה אורה ושמחה וששון ויקר, ואותו אברך נפלא ונשפר, יהא מחובב ברוב לייקים עד אין מספר, ולא יאכל לי את הראש כשור פר, ואף ימצא זיווג הגון להקים שכינה מעפר,
וקודשא בריך הוא למקדשיה יתוב, ונזכה כולנו לרוב לייק ושיתוף, אף כי לא לרוב עשו ככתוב, ותרבה אהבה ואחווה ושלום וחיטוב.
החותם בדמע,
ראש כולל חסדי מארק שע"י ישיבת הרה"ג מצוקערבערג שליט"א
יפה ביותר! 
יש
