ומה עם השחץ והגאווה שיש בכיפות ובמטפחות ובטליתות מעוטרות? 

אני רואה בעיקר שיש שחץ וגאווה בהורדה של הפיאות. (וכפי שתוכל להבחין בשרשורך)

בכל מצב, באמת אין הכי נמי. 

אבל אשמח להבין מדוע זה מטריד אותך..

שמעתי שר' אליה לאפיאן זצ"ל, שהיה אדם צדיק, מבעלי המוסר, משגיח של ישיבת כפר חסידים בזמנו, ביקר בישיבת כפר הרא"ה אחרי ייסודה, עפ"י הזמנתו של הרב נריה זצ"ל.

ראה, התרשם, אמר: יפה מאד, אבל מה ה"צ'ופ" הזה על הראש של הבחורים (הבלורית עם התסרוקת כלפי מעלה, כמקובל אז...). ענה לו הרב נריה: עם הצ'ופ הזה, אנחנו מושכים מי שטובע כלפי מעלה....

[לגבי גידול פאות, ראיתי שהרב עמרם קרח זצ"ל, שהיה הרב הראשי האחרון לגולת תימן, כתב בספרו שאצלם הפאות (סימנים), התחילו מגזרה של השלטונות, לבזות את היהודים שילכו עם "נחשים" משני צידי הראש.

כפי שקרה לא פעם, מה שחשבו הגויים לעשות כביזיון ליהודים, נהפך לגאות-יחידה, שהם יהודים]

אבל שמא (סברה), בהיות שאצל ילדים היו משאירים פאות כחינוך למצוות לא תקיף, שלא שייכת אצלם, גזרו הם לעשות ארוכות, לגנאי.

ויתכן שגם מה שיש חלק מהאשכנזים, החסידים, שמשאירים ארוך ממש, גם בא על יסוד אותו דבר, ולא בגלל גזירה. זו השערה. צריך לבדוק.

[והנה מצאתי, ואני מעתיק: 

"עד לאחר גירוש התורכים... ולא היו מגדלים פאות בראש, אולי שהיו מניחים בפאות שיעור קטן ומלקטים אותו במספריים והשאר מגלחים בתער.

הגזרות שנתחדשו אחר גירוש התורכים... בתחילה גזרו עליהם להסיר עטרותיהם מעל ראשיהם ולילך פרועי ראש, חרפה ומצוקה גדולה היתה להם בהיותם עוברים ושבים בראש מגולה. לא הספיקה גזרה זו עד שגזרו עליהם לגדל פאות ראשיהם למען יהיה להם סימן קבוע בגופם.. כשגדלו שערות הפאות היו בושים אפילו על עצמם והיו רואים אותם כאילו הם שני נחשים על לחייהם כי הניחו מה שלצד האזניים ושאר הפאות לצד הפדחת גלחוהו עם שאר שער הראש.

היהודים קראו אותם סימן, או סימנים..

גם היהודי כשיבוא בברית דת האיסלאם באונס או ברצון, קודם היו מגלחים פאותיו להמיט מעליו החרפה המיוחדת ליהודים"]

ממצאים ארכאולוגיים מראים שגם פה בארץ ישראל הלכו מגודלי פאות.

וגם באשכנז מגדלים, זה בוודאי לא הגיע מתימן...

אם אני זוכר נכון את הקטע בסערת תימן, הרב התכוון לומר ששם הכריחו אותם להשאיר את זה, ולא שזה משם הומצא.

אם אני לא טועה ככה הרב רצאבי מסביר את זה ומביא ראיות לגבי זה.

ציטטתי מדויק. והוא כותב שלפני כן לא הלכו כך.

אני לא ראיתי לגבי הממצאים הארכיאולוגיים שאתה מזכיר, אז לא יכול להתייחס.

לגבי אשכנז (כנראה לא אשכנז, שזו גרמניה, אלא יהודים חסידיים באירופה), אכן כבר הזכרנו, שזה בוודאי לא בא משם.

תיכף אנסה למצוא את הראיות מהצד השני.

אפשר לראות ראיות ארכולוגיות באינטרנט. דוגמה אחת, אירונית לגמרי, היא העובדה שאחד מדרכי הזיהוי של צלמי ע"ז יהודיים הוא אם יש לדמות פאות מגודלות

לא מזמן מצאו דבר כזה בבית זית. התמונה הופיעה בכל העיתונים

שזה של ברסלבים...

ראיתי את זה במו עיניי רק כמה שנים אחרי

מאמרים שונים

אבל הוא חלק מחביבותו (גם הציניות המכוונת..).

כל עצמו של גידול בלורית הוא לשם יופי... לכן דיברו על זה 

פאות זו מידת חסידות -דבר טוב כשלעצמו.. 

לא ראוי לחשוד סתם ביהודי שהוא גאוותן - ישראל בחזקת כשרים.  לכן, שכל אחד יעשה חשבון לעצמו.

אני חושבת שהרבי מקוצק הוא זה שאמר- אל תשפיל את השני ע"י הגבהת עצמך.

הוא בא בתביעות
כדי "לעשות מהארץ שמיים". 

הכוונה שלו [ככ ה נראלי] להגיע לבירור מאד יסודי של התנועה הנפשית של היהודי- ולמשמוש כדי לוודא שאין שמץ פסול או פיגול בעבודת ה'. כולל במצוות..

ואת ההבדל בינו לבין הבסיס היותר חשוב- יש כאן בעיה.

מה שמגדלים ומוציאים מקדימה וכו' זה כדי להודיע ברבים [בערך כמו שעושים אלו שהולכים עם טלית מעל לבגד]

לא מה שצומח מהראש.

ולא דומה לציציות, שם יש וראיתם על הציציות עצמן. לא שמוסיפים משהו אחר.

זה מדבר רק על דברים שהוזכר בהם במפורש שהם שייכים לבעלי דרגה או יראי שמים וכו'

מי שמגדל בלורית עושה את זה לרוב כדי להשוויץ בחיצוניות שלו- כמה השיער שלו יפה

וזו גאווה פסולה בהחלט

ומי שמגדל פיאות לרוב עושה את זה כדי להראות שהוא יהודי מאמין ושומר תורה ומצוות, ולא מתבייש בזה

וזה דבר מאד חיובי

לא.

אנעל בלי לחשוב פעמיים אם הדיון יגלוש לגופם של רבנים.

שכל מטרתה לעבוד את ה'

אם זה עוזר להגדיר את עצמך כדוס ולא לפזול החוצה, למקומות אחרים- זה ודאי עדיף על דברים אחרים

זה הנושא

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי