עירובין מג ב

כבר מובטח להן לישראל שאין אליהו בא לא בערבי שבתות ולא בערבי ימים טובים מפני הטורח...

אליהו לא אתי, משיח אתי דכיון דאתי משיחא הכל עבדים הן לישראל

רש"י

מפני הטורח - שמניחין צרכי שבת והולכין להקביל פניו:

עבדים הן - ואין לישראל טורח דאיכא דטרח להו:

(סליחה על התגובה המאוחרת )

איך אפשר שלא?

החיסרון הוא אינסופי...

ככ קיים.

ולפעמים...גם כשקשה להאמין דרך ההרגשה שהוא חסר,

אפשר להביט אל תוך כאבינו שלנו,

זה ה' יתברך שנתן אותם לנו..בחסדיו.

הוא זה שיגאלנו,

נשתף אותו בצערנו ויחד עם זה נרגיש בצערו...

חושבת כך...

זה ידוע שלנשמה אין שייכות לעולם הזה 

בימות משיח הכל יעלה דרגה והדברים שמעניינים אותך היום לא יעניינו אותך אחרי זה..

ובכלל , רק בשביל שלעם ישראל יהיה מנוחה שווה לחכות לגאולה

בלי ים , פלאפונים וקניונים

לא , אבל היא מתכוונת באיך שזה מתנהל היום 

כלומר , לצאת לבילוי עם חברות לאורך הלילה ולחרוש את העיר ,

זה לדעתה לא יקרה בעולם של משיח ושהתורה היא מרכז התמונה

או בקיצור , להתעסק בעיקר ולא בטפל שמבחינתה מסב לה הנאה 

ההנאה לא בהכרח מנוגדת לזמן משיח , אוקי.

אבל אל תשכח שימות משיח לפי היהדות זה משהו נעלה 

זמן שיש בו בית מקדש וחיבור של האדם עם בוראו בתדר הרבה יותר עוצמתי מהיום ,

מה שבהכרח יגרום לאנשים להתעסק בדברים יותר רוחניים מאשר גשמיים ,

מכאן הפחד שלה , פשוט מאוד

(אגב , זו מחשבה משותפת להמון אנשים)

אתה מתאר דברים שהכרחיים לחיי היום יום של אותם אנשים באותה תקופה .

היום יש לך טכנולוגיה שמעורבבים בה הרבה דברים שלא כרוח ההלכה ,

בפלאפונים וגם בקניונים ,

ולכן המסקנה המתבקשת שכל אלא יוגדרו אחרת בזמן שבו דעת התורה תהפוך למרכזית,

להרבה אנשים יהיה קשה עם אותם הגבלות 

אולי הכוונה למשהו יותר עמוק ?

מהיכן אתה מסיק שזה אומר שלא יהיה שינוי בחיי היום יום של אנשים ?

משהו שכתב הרב יהודה פתיה זצ"ל 

ומכאן משמע שיש רובד אחר לאימרה הזו של חז"ל "אין בין העולם הזה.."

דהכי מוכח ממימרא דשמואל בברכות דף ל"ד ע"ב, דאמר,

אין בין העולם הזה לימות המשיח, אלא שעבוד מלכיות בלבד וכו'.

ומדקאמר אין בין העולם הזה, ולא קאמר אין בין הזמן הזה לימות המשיח וכו'.

נראה מזה שימות המשיח אינם מכלל עולם הזה.

אלו בדיוק הנגזרות של עולם ללא שיעבוד מלכויות.

ואפילו אם לא, זה צעד קדימה באי-השעבוד, שמכליל אותו לא רק על בני האדם אלא גם על בעלי החיים. 

אני חושבת שיש צורך בנס :

עובדה שזה לא קרה עד היום, והעולם קיים די הרבה זמן.

הרמבם כותב בסוף הלכות מלכים על ימות המשיח:

"ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות שהטובה תהיה מושפעת הרבה וכל המעדנים מצויין כעפר ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים."

יש בזה כמובן דרגות, ולא חושב שזה יגיע ביום אחד.

אבל לשם אנחנו שואפים.

אני בסה"כ ציטטתי אותו

כתבתי שזה לא יקרה בבת אחת, אבל לשם אנחנו שואפים ומייחלים.

עד הדרגה של "לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד"  ברור שיש הרבה דרגות,

אבל הרמבם כן כותב שהמשיח יכוף את כל ישראל אל דרך התורה, ולא בהכרח שזה שלב של אחרי המלחמות.

(לגבי הישיבות לא נכנס עכשיו לוויכוח הזה)

כך או כך הנשמות היהודיות הקדושות שיזכו ישמחו בזה ויהיה להם עונג שאין כדוגמתו עכשיו

שהדברים לא מביאים לא לידי יראה ולא לידי אהבה.

וכן הוא מוסיף שאף אחד לא באמת יודע איך יתרחשו הדברים עד שיתרחשו.

המשיח יכול להגיע כל יום או לא?

ואם לא, אז מתי כן?

איך מאמינים שהמשיח *יכול* להגיע כל יום

זה ממש מעניין.

הלשון (בתרגום הרב קאפח): "והיסוד השנים עשר ימות המשיח, והוא להאמין ולאמת שיבא ואין לומר שנתאחר אם יתמהמה חכה לו, ואין לקבוע לו זמן, ולא לפרש את המקראות כדי להוציא מהן זמן בואו, אמרו חכמים תפוח דעתן של מחשבי קצין"

הסיבות:

א. היסוד הוא להאמין בביאתו, מעצם זה שלא מוזכר הזמן ברור שזה לא גדר מגדרי היסוד אלא האמונה שיבוא מתי שיבוא.

ב. הלשון היא "ואין לומר שנתאחר - אם יתמהמה חכה לו" כלומר שלא תאמר שכיוון שכבר נתאחר הוא כבר לא יבוא כמו שלא בא עד עכשיו אלא תאמין שלמרות שהוא יתמהמה (בלשון עתיד) בסופו של דבר הוא כן יבוא. זה גם משמעות הפסוק שהוא מקור האמירה הזו "כִּי עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב אִם יִתְמַהְמָהּ חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר".

ג. המשך המשפט הוא האיסור "ואין לקבוע לו זמן".

חוץ מזה לא כל כך הגיוני להמשיך אמין באמונה של ברור לך שהיא נכונה כי אף נביא לא הבטיח לך מתי יבוא המשיח, אלא ברור לך שלפחות לגבי כל יום שעבר עד היום האמנת בה שלא בצדק...
הקב''ה לא מצווה אותנו להאמין בפרדוקסים, להיפך.

תודה רבה.

- אנחנו רוצים להיות צדיקים אז כל יום אנחנו מחכים ומצפים למשיח....

- אני מאמינה שלעם ישראל יש נשמה טהורה וכל יום הוא יכול להתעורר לה' וכל יום יכול להיות משהו גדול כמו התרוממות למדריגה של ביאת משיח וגואל.

- יש גם ניסים וקיצורי דרך

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.