אבל זה מעצבן אותי שאנשים נופלים כל כך מהר לשטיפת מוח

התקשורת מציגה את הדיון אם הוא ירה כי הרגיש מאויים או מתוך עצבים..

ואם הוא ירה מתוך עצבים אז זה וודאי נוגד את "ערכי היהדות" 

וכל האנשים מנסים להוכיח שהוא ירה בטעות, או שכבר היה תקדים בעבר שירו במחבלים.

לעזאזל, הוא היה צריך לירות בו בכל מקרה!!   גם אם הוא היה באמצע לאכול ארטיק..

בתיאור של עבירת ההריגה - שתוצאתה היא "מותו של אדם".

אדם??? מפלצת!!!!!

מי שהעמיד אותו לדין פשוט עבריין...

(הוא כנראה לא יזוכה, השאלה היא האם העונש יישאר על כנו או שיוחמר)

מממ 

רק אני שמתי לב לכמות החיבוקים והנשיקות שם?

אני גם רוצה משפחה חמה כזאת! חחח

(חס וחלילה אני לא בא לטענות להורים שלי, המשפחה שלי על הכיפאק, אבל אני רוצה משפחה כזו בעתיד )

לא אתפלא אם זו אסטרטגיה של עורכי הדין שבאה להשפיע על דעת הקהל - החיבוקים בעצם הופכים אותו לילד שצריך לגונן עליו. (לא חושבת שזה נכון - לילד לא נותנים רישיון לנשק...)

או שהם פשוט משפחה מממשששש חמה D:

כי משפט דרייפוס היה עלילה אנטישמית שלוותה בזיוף עדויות ובשקרים. כאן מדובר במערכת החוק שלנו, שפועלת ללא לאות.

כמו שכתבתי למעלה - מי שהעמיד אותו לדין פשוט עבריין. אבל בהתחשב במה שקרה בשטח, שלא יתפלאו, אחרי שהוא הועמד לדין, שזו התוצאה...

הכוונת לייזר מונחת לו על המצח מהיום הראשון.

אם הייתי עורך דינו הייתי אומר לו תגיד "תודה" ותאכל את הצפרדע. היום שבו קצינים יעמדו לדין על בגידה לא רחוק ואז הוא יקבל פיצויים ותיקון קטן על העוול שעשו לו

שפטל שכנע אותו לערער בשביל שפטל, לא בשביל אלאור

אני חושב שקודם הם (המשפחה ועו"ד הקודמים) החליטו שהם מערערים

ואז ביקשו משפטל להצטרף

ולקח לחייל הבא לא נסות.

איזה מסכנים המשפחה לשמוע את השופטים 4 שעות

עוד משהו להצטער עליו לקראת תשעה באב

חוץ מזה, לא לרחם על עניים- לרחם על מחבלים

לא רואה הבדל גדול

ושוב, מקצינים כדי להבהיר את הנקודה.

לא לכל פקודה צריך לציית.

ואצלנו אונסים אזרחים.

רק בדרכים קצת יותר מכובדות, כמו... לאסור עליהם להלחם על חייהם?  מוכר לך?

השמים נופלים לנו על הראש!

ובאמת, מישהו ציפה לתוצאה אחרת מאותה המערכת שכל הזמן מטיפה לנו שהתהליך בו המערכת שוכרת עויכר דין פרטי בסכומי עתק כדי להפליל מישהו, הוא הליך ערכי ומקצועי?

 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז וגרורותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

תות?

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

אני מבין שאת מהוותיקות פה

קמתי במצב רוח קרבי..

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)