כפייה דתית. אתם בעד?ריעות.
לא.פסידונית
והחוק שאוסר על זוגות להטבים להתחתן?ריעות.
עדיין לא.פסידונית
לא מסכימה או מסכימה איתו?ריעות.
לא מסכימה שצריך להחיל אותופסידונית
ויש לי דברים יותר רדיקלים להגיד, לבי הפרדת דת ממדינה.
המדינה שלנו לא יהודית והשלטון לא דתי אבל אנחנו מאוד מנסים להפוך אותו לכזה, ובדרך גרועה מאוד בעיני ומשניאה על הציבור את היהדות.
כל מילהצרות..
זה כמו רפורמים שרוצים רחבה משלהם בכותלסביון
אוף, אני כל כך מבולבלת מהנושא הזה.עלה שלכת
אני לא יודעת מה לחשוב כי יש כל כך הרבה צדדים לדבר.
וכן, אני יודעת שנדחפתי. סליחה.
מאוד. אבל צריך בירור מה הגדר של כפייה דתיתיהדות=דרך חיים
נניחריעות.
נכון. אז למה לכפות את הדת?ריעות.
זה לא משנה אם הוא מפריע לי אישיתיהדות=דרך חיים
זה משנה מה ההלכה אומרת לעשות בנידון למה שהוא עשה. אני אישית לא אעשה כלום, לא למדתי את הנושא הזה בכלל. וזה מאוד תלוי כל מקרה לגופו, ובכל מקרה אני אישית לא למדתי מעולם את הנושא, אשמע להוראת רבותי.
נסקול אותו באבנים...מתיישב בנשמה
או 40 מלקות...
39שאג
לא! ממש לא!נוצת זהב
במרחב הפרטי -נגד,חוני המעגל פינות
וגם אז כל עוד לא יותר מאחד או מכמה נשים עדין הוא יהיה פטור ממלקות
במרחב הציבורי עצם הגדרתה של מדינת ישראל כמדינה לאומית יהודית עליה להיות כפופה למסורת ישראל
^^שחר.
תשובה יפה.שיח סוד
בעיקרון כןשאג
בעיקרון לא, אבל תלוי דבר.שעות של אמת.
נגד שהמיעוט יכפהירא שמים!
אגב, הרב קוק היה בתנועה נגד כפייה דתית
תלוי איפהטהר ליבנו
כן.סביון
כמובן שהמצב האידיאלי הוא שהעם קיבל על עצמו את הכפיה הזו.
ברור שכן...Solomon
נאה דורש נאה מקיים, סופסוף וכו'סתרי המדרגהאחרונה
במישור הפרטי לא מתפקידי לחנך אף אדם ולכפות עליו את דעותיי, וחוסר הסכמה לא תוביל אותי חלילה לשנאה או לכפיה של העמדה שלי. במישור הציבורי-לאומי העניין הוא שלא מדובר בדעה אישית שלי. הדת לענ"ד היא הרבה מעבר לסך חוקים של תרי"ג מצוות. היא מצפן ומגדלור מוסרי שאמור להתוות דרך. כמובן שהשאיפה שלי היא מדינת הלכה אבל כרגע אנחנו עוד לא שם. ב"ה מדינת ישראל מוגדרת כיהודית ודמוקרטית, הסוגיה של כפיה דתית (והחוק הנ"ל שהעלית) בעצם גורמת להתנגשות של ערכי הדמוקרטיה וערכי היהדות. כיוון שלי באופן אישי ברור שערכי היהדות עולים בחשיבותם ובאמיתותם על ערכי הדמוקרטיה, אני תומכת בכפיה דתית ציבורית מעוגנת בחקיקה. כל זאת מתוך כבוד לערכי היהדות ולא מתוך זילזול באדם שמולי, ללא ספק במישור הפרטי נדרשת הכלה אך במישור הלאומי נדרשת אמירה חזקה וברורה שמכתיבה מהם הערכים הציבוריים המוסכמים.
(וברור שכפיה זה רק כשממש צריך, לרצון יש מעלה עצומה וניתן לדבר וללמוד בדרכי נועם. המילה "כפיה" היא קשה וצורמת לא סתם, ובעיני היא ברירת מחדל אחרונה... לכן גם כשכפיה דתית מעוגנת ב"ה בחוק הייתי שמחה שיהיה שיח ציבורי ודיון בנושא ע"מ להבין את המהות ולא ליצור אנטי).
..זית שמן ודבש
עדיין אסור
יש כלל ידוע, שאסור - מותר, ומותר - אסורGini
והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים
תסבירזית שמן ודבש
במקור, המשפט הזה מגיע משלט המציג הנחיהGiniאחרונה
לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.
אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו
ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.
אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.
-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...
וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..
או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)
ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.
חדשות מסעירות:אברהם יאיר שטרן
אסף גרניט: היד שלי שחורה בגלל האקסיות.
נציגנו נפגש הבוקר עם אסף גרניט ושוחח איתו על כשרות, קשיים כלכליים ועל הקעקועים אסף גרניט משתף ברגע של גילוי לב "קיעקעתי את שמה של חברתי, וכשנפרדתי ממנה כיסיתי את שמה, לאחר מכן קרה הדבר שנית ואז שלישית" וכך הפכה פרק ידו להיות שחורה...
..זית שמן ודבש
אני אבוא חשבון עם מצביעי נעם ווינטר על מה שהם מבשלים לנו.
אם לא היו יוצאים נגד וינטרבריו
אז הוא היה עובר
הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות
..זית שמן ודבשאחרונה
גם ככה הוא לא היה עובר.
ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.
הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.
..זית שמן ודבש
יפה יפה. אבל לא בשבילי.
אנשים לכו להצביעזית שמן ודבש
..זית שמן ודבש
האמת היא שהוא היה ממלכתי
לפחות זה
..זית שמן ודבש
חבל