גם אני חשבתי כמוך עד שהכרתי את דמותו של אצ"ג קצת יותר לעומק

הוא לא כפר חלילה בקב"ה-וניתן לראות זאת ברבים משיריו

בסה"כ הוא יוצא נגד התפיסה הגלותית ששררה אז, אומנם יש לו ביטויים קצת חריפים אבל בסופו של דבר שמבינים מאיפו זה הגיע מבינים גם את כוונתו האמיתית, והיא לא של כפירה חלילה

גם אני חשבתי כמוך עד שהכרתי את דמותו של אצ"ג קצת יותר לעומק

הוא לא כפר חלילה בקב"ה-וניתן לראות זאת ברבים משיריו

בסה"כ הוא יוצא נגד התפיסה הגלותית ששררה אז, אומנם יש לו ביטויים קצת חריפים אבל בסופו של דבר שמבינים מאיפה זה הגיע מבינים גם את כוונתו האמיתית, והיא לא של כפירה חלילה

החלק הראשון נכון ובמיוחד לגבי ציבורים שונים

החלק השני במובן מסוים כבר התרחש

Biography: Uri Zvi Greenberg

פה הוא נראה חרדי, ואילו בויקיפדיה נראות תמונות של אחד שאין לו קשר לתורה

ימיו חבוש כיפה בתמונה שלו בויקיפדיה... נראה לי שמנסים לנכס אותו כמו את ביאליק (שיצא נגד ההמצאות של החגים החדשים ועוד נזיפות אנטי חילוניות).

שים לב פה, תמונה שלו בגיל מאוד מבוגר מתפלל במניין עם טלית ותפילין ולבוש הדור

The Fifth of Iyar

אני חושד באפקט ביאליק בכל זאת. תמונה שווה אלף סיפורים של שמאלנים!

ושאר גדולי ישראל גם בתחומי החו"ל התחנכו על ברכי התורה והמצוות (כולל חלק גדול מזוכי פרס הנובל הישראלים [ואולי היהודים בכלל], אם לא הרוב ואין ביניהם כמעט כופרים בכלל).

כשהם מנכסים לעצמם את האנשים האלה, שהיו עילויים בישיבות, צאצאי משפחות רבנים (השבחה גנטית של דורות), וכאלה שגדלו בשכונות חרדיות (נניח פרופ' עדה יונת) וכדומה, הם מרגישים גיבורים.

כשבעצם כל מה שיש להם זה אהוד ברח, שימון פרס, רוגל אלפר ושאר חולי הרוח...

למה לחטט בספקולציות בלי טעם?

מצטער, זה לא נכון לא תוכנית ולא מילולית.

ספקולציות זה כל מה שכתבת על מפא"י. איפה ראית שמנסים לנכס אותו? מי השמאלנים שמסתירים את זה שהוא הניח פעם תפילין (שומו שמים)? על מה אתה מתבסס חוץ מתחושות בטן? ואיך אתה כל כך בטוח בעצמך שאתה מרשה לעצמך להוציא שם רע?

אני מסתמך על דברי חיים נחמן ביאליק בעצמו.

* "לא רק חוצפה וכפִיַת טובה מאין כמוהן, אלא גם בוּרות גדולה היא לחשוב שכל מה שנוצר בספרות על ידי האומה כֻּלה ואדירי רוחה במשך אלפי שנה אין לו שום ערך בימינו".

* "אנו באים לארץ ישראל לחדש את חיינו; אנו רוצים ליצור לנו כאן חיים עצמיים, שיש להם קלסתר פנים משלהם ואופי מיוחד... ולא מצאנו צורה יותר עליונה ויותר עמוקה להתחיל לטוות ממנה את צורות החיים המקוריות מיצירת השבת" (יש לזה המשך שהוא לוקח את זה בקטע סוציאליסטי).

* "את החגים אין בודים מן הלב... חוגו את חגי אבותיכם והוסיפו עליהם קצת משלכם לפי כחכם ולפי טעמכם ולפי מסיבתכם. העיקר שתעשו את הכל באמונה ומתוך הרגשה חיה וצורך נפשי, ואל תתחכמו הרבה".

אתה שמעת על זה פעם דרך מערכת החינוך? התקשורת? הזכירו פעם שהוא למד בוולוז'ין? את הדברים האלה גיליתי בכוחות עצמי שנים אחרי ששמעתי על חיים נחמן ביאליק שהוא נציג החילוניות "הקדושה".

כמדומני שעליך להזהר בלשונך בהאשמותיך, ואין דבריך אלא הוצאת שם רע בבחינת הפוסל במומו פוסל.

ולהזכירך, להבא כשאתה מנסה לדון אנשים לכף חובה, המוציא שם רע חייב מיתה בידי שמים.

נ.ב, שמאלנים הם בוודאי כופרים. תיכף תגיד לי שאהל שרה דנטורי קרתא כולם צדיקים ויראי שמים שהולכים להפגש עם הצוררים מאיראן כדי לקרב לבם של עם ישראל לשמים.

אני מזמין אותך למצוא לי כופר אחד שאינו שמאלני, ואז נדסקס בהאשמות המוזרות והחמורות שלך

בפורום..

כי יש פה כל כך הרבה חייבי מיתה, נידוי, שמתא וארור..

אני מניח שגם כרת, אם כי לא זכור לי שחייבת עדיין מישהו כרת.

אלא ההפך. מוזמן לקרוא כמו שצריך!

אגב, זאת לא שיטתי, אלא דברי חז"ל.

"ומה אם אלו שלא הוציאו שם רע אלא על עצים ועל אבנים נענשו, ולא עונש מועט אלא עונש מרובה, ולא עונש לשעה אלא עונש לדורות, המוציא שם רע על חברו, כיוצא בו על אחת כמה וכמה". נו, שויין...

נ.ב, כולם פה מחזיקים פצלו"שים שמיועדים להגנה עצמית?

"ולהזכירך, להבא כשאתה מנסה לדון אנשים לכף חובה, המוציא שם רע חייב מיתה בידי שמים."

לא רמזת שהוא חייב מיתה בידי שמיים? 

וכשמישהו כל הזמן משתמש בדברי חז"ל כדי להראות איך כולם בעייתיים וחייבים ודינם כך וכך..

לא בטוח שהוא מסתכל בדיוק בעין הנכונה על אנשים כפי שחז"ל התכוונו..

הוא כתב לי:

"ואיך אתה כל כך בטוח בעצמך שאתה מרשה לעצמך להוציא שם רע?".

אז אמרתי לו שיזהר בדברים שהוא כותב.

אני מתאפק ממש לא לומר לך מה אני חושב על האינטליגנציה שלך.

נראה לי שאתה עוד פיצול של מטרידן סדרתי, אז לא ממש מטרידה אותי דעתך.

נ.ב, ההדגשות הן ככלי עזר לקריאה, שכמדומני שהטרול שבך מתקשה בה... בהצלחה!

לא קראתי את כל השרשור כמו שצריך.

אם כי טענתי עצמה, עדיין בעינה עומדת, גם אם במקרה זה היא לא רלוונטית..

וזה מעניין לראות איך אתה תוקף כל כך חזק כשמישהו מעיר לך משהו. ובד"כ עושה זאת גם מתוך מטרה לפגוע..

לא תקפתי אף אחד, רק הסברתי לו את הטעות בניסוח שלו.

ותודה רבה שאתה מלמד אותי על כוונותי, אני מבין שאתה "רואה ללבב" כה' יתברך, ולא כאחד האדם הפשוט כמו הנביאים. 

נ.ב,

לדעתי הדרך הנכונה יותר הייתה לכתוב ככה:
"צודק, טעיתי. כנראה שאני טועה גם לגבי כוונותיך, ואולי לא הבנתי אף אחת מההודעות שלך כי אני קורא את כולן מחוץ להקשרן... אעבוד על המידות שלי ואבדוק את טענותי מחדש". 

למרות שגם בהיפך אני נוטה להגיד את זה. אבל לא כתבתי את זה כי צריך לדייק שמבחינתי שמאלנים הם אך ורק מצביעי מר"צ והרשימה הערבית.

כל השאר סתם "לייצים"... מצביעים לפי מה שהתקשורת אומרת להם.

אני יכול להבין את הסיבה שזה לא הובן, כתבתי סימן שווה שהוא סימן מתמטי

משכיל ודאי שלא. בכל מקרה הוא היה אדם שנפשו בערה לגאולת ישראל ובנין המקדש

תגובה מאוד מעניינת!

אצ"ג היה בן למשפחה חרדית אך שניספתה בשואה הוא עצמו ברח מבית הוריו לארץ והצתרף לציונות [אגב הוא כותב שמטרת הציונות להביא לבניין המקדש...] אחרי שהשמאלנים יצאו נגדו חזר לאירופא ובתחילת השואה הצליח לחזור לארץ.

הוא היה ימיני אפשר לאמר גם קצת קיצוני [היה המשורר של מפלגת העבודה עד שנידו אותו בגלל קיצוניותו]

איני יודע איך חי בפועל אם שמר תורה ומצווות באופן מלא או לא אבל אני כן יודע במובן מסוים מה היו רגשותיו לדת ולתורה והיה לו חיבור וקשר עמוק לאלה, רואים בשיריו הרבים את שאיפתו האמתית והכנה למלכות בית דוד ולבניין המקדש וגם את האמונה שלו, את אותה אמונה טהורה ותמימה שחונך עליה בילדותו.

זה נכון שיש לו לפעמים ביטויים חריפים [במיוחד אחר השואה] על א-לוקים והגאולה שאיחר כביכול אך גם בשירים אלו רואים שנשאר יהודי מאמין בכל נפשו ומאודו ומי שמכיר קצת את נפשו יודע את כוונתו האמתית והטהורה

אם אתם שואלים אותי כיום כמעט אף אחד שנפשו כה בוערת וליבו יוקד וכל כולו מלא באהבה עזה וכיסופים לעמו לארצו ולמקדשו אצ"ג פשוט חי את הגאולה בכל המובנים שלה

בקיצור כדי לכם להבין את האיש ואת שיחו הוא פשוט אדם גדול

משמח לדעת שצדקתי לגביו, הוא נראה אדם עמוק בתמונות

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.