כשהוא יצטרך להפתח לבחורה לצורך חתונה הוא לבטח יצליח.  אל דאגה

גם אני הייתי ככה בהתחלה,  זה עובר זה סתם שטויות...  היום אני מדבר חופשי והכל בסדר

לא צריך ללחוץ בעניין ולא כלום.      

חבל להפגיש אותו בכוח עם בנות כשאין בזה שום תועלת ואולי להכשיל אותו בעבירות.

גם אני הייתי בדיוק ככה.. זה עבר.  אין צורך לעשות מזה עניין

את העניין עד כמה שהוא נפתח.

(העניין של ההשפטויות נשמע לא טוב. 

כי זה כבר פוגע בו ועדיין שווה לו לחטוף כנראה כדי לא להתעמת עם זה.) 

בשלב שני תנסי להיות עם חברה שהוא לא מכיר ולהזמין אותו לחדר פתאום או להגיע איתו לבית קפה ושהחברה תגיע וכו' או שתפתחי בשיחה עם מישהי ברחוב ותנסי לערב אותו בשיחה פתאום ותראי איך הוא מגיב. 

יתכן מאד שיש כאן משהו. 

תהיי עם יד על הדופק ותעבירי הילוך ושיגיע לטיפול אם את רואה לנכון. 

אל תתרגשי אם הוא יתנגד. תגידי לו שווה לי ללחוץ עליך במקום שתסבול.

כולה פגישה תגידי לו. אני אבוא איתך יחד אם תרצה תגידי לו. 

זה יכול להיות תמים, ויכול להיות שזה מסתיר משהו. בטח ובטח אם הוא בסביבה חילונית...

זה דווקא בפורומים המוניים או גם אחד-על-אחד?

באיזו תדירות זה קורה? "כל שני וחמישי" זה לא אומדן מספיק...

באילו פעילויות?

(לא מכיר את הפרטים, אז אעיר הערה, שאם לא נראית לך רלוונטית, את יכולה לדלג עליה: כך או כך, שימי לב שאת לא חוצה את הגבול ומחטטת לו מדי. בתור אחות דואגת, טוב שאת עם אצבע על הדופק, אבל תמנעי מלהוסיף אי-נעימות על אי-הנעימות הקיימת).

אני לא יודע אם אני מכיר את התופעה, 

אבל דבר ראשון צריך לברר אם אכן זאת התופעה. מכיוון שאת מספרת דבר לכאורה ברור, אבל לי נראה שחסרים פרטים - שצריך להשלים כדי להבין את הסיפור. לדעתי ומנסיוני קשה מאוד להבין מניעים נפשיים ללא היכרות נמרצת עם "הנפש הפועלת" או הנפשות הפועלות. 

בכל מקרה, כדאי לזכור ש"בנות" - אומרת הגמרא "נשים עם בפני עצמן" - אם הוא לא רגיל לחברת בנות, זה לא חייב להיות עניין דתי, זה יכול להיות גם עניין תרבותי - בדיוק כמו כל "מועדון" שמיועד לקבוצה מסויימת בלבד ומקסימום עוד איזה "מעגל שני". כך גם בנות ובנים, וזה דבר ידוע וברור. 

אבל לא הזכרת כמעט שום דבר ש"הוא" עצמו אמר. ומה ש"הוא" עצמו אומר - זה נראה לי בעל חשיבות ראשונה במעלה.כי באמת אם הוא מוכן להישפט ולסבול בגלל זה - כנראה הוא רואה בזה דבר שמזיק לו יותר מהמשפט ותוצאותיו. וצריך לשאול למה. ובודאי הוא הראשון שצריך לשאול אותו. לא "למה הוא נמנע מלהיות באיזור של בנות", אלא "למה להיות באזור של בנות מפריע לו יותר מלסבול סבל רב". זו השאלה האמיתית. ושוב, יכול להיות שהבעיה היא לא "הבנות" אלא משהו אחר.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.