אגב, זה הרב אריאל אמר את מה שכתבתי עכשיו...

 

זה משהו עקרוני שברגע שניתנו להם חלק בכותל זה הכרה של המדינה שהם זרם ביהדות..
ב. לדעתם יש גם ערך בכותל ..

אם הם יגידו שהרפורמים משתלטים על המדינה זה יקפיץ הרבה פחות אנשים..

אין להם עניין שהעם יהיה איתם יש להם עניין שהעם יהיה מודע לבעיה..

א. כולם אבל כולם יכולים לבוא ולהתפלל שם .
ב. זה ה-מקום שמוכר ליהודים בתור המקום הקדוש .
ג. מה אתה רוצה שיעשו להר הבית ? יעשו הפגנות נגד הערבים ? זה לא יקרה ולא יתרום בכלום,כי הר בית נחשב גם מקומם של המוסלמים. לעומת זאת הכותל נחשב המקום שלנו בלבד .
ד. להר הבית יש הרבה מחלוקות,יש כאלה שעולים ויש כאלה שלא. אלה שלא עולים מתחברים יותר לכותל,לכן יפגינו על הכותל נגד הרפורמים .

א'- אז מה אם כולם יכולים לבוא להתפלל שם? 

ב'- זו בדיוק הבעיה!!! הם רואים אותו כה-מקום הקדוש ביותר וזה בעיה קשה מאד! 

ג'- כן! אני רוצה שאם לא מפגינים לפחות לפחות יעלו לשם וידרשו את הזכויות המינימליות שמגיעות לנו!

ד'- המחלוקות הן לא הלכתיות. וזה שהם מתחברים לכותל ולא למקום החשוב באמת זו בדיוק הבעיה.

א. מה זה אז מה ?! אם זה מקום שכולם יכולים לבוא ולהתפלל בו,אז מן הסתם הם יותר יתחברו אליו, וירגישו יותר שייכים למקום .
ב. כרגע זה המקום הקדוש ביותר,שאפשר להיות בו ולהתפלל בו .
ג. אבל זה לא יקרה!
ד.לא הלכתיות ? באמת?

א'-לי עצוב לראות המוני אנשים או תמונה של אדם מנשק קיר. 

ב'- ממש ממש לא נכון! המקום הכי קדוש שאפר להיות בו ולהתפלל בו זה הר הבית!
ג'- למה שלא יקרה? ככל שיש יותר עולים המשטרה מתגמשת. רואים את זה! אני רואה את זה ב"ה בעיניים שלי!

ד'- אכן. לא הלכתיות! כי מבחינה הלכתית פשיטא שמותר לעלות! כל המחלוקת היא או פוליטית או השקפתית. 

במשנה במסכת כלים כתוב את המקומות הקדושים, ואיזה אנשים משתלחים מאותם מקומות.

להר הבית לזבים זבות נידות ויולדות אאל"ט אסור להכנס. לטמאי מתים מותר. 

אנחנו כיום טמאי מתים ומותר לנו להכנס לשם. 

הרמב"ם כותב שפילו מת עצמו מותר להכנס להר הבית וכל שכן טמאי מתים. 

 

לגבי טומאת קרי, הרמב"ם לא מזכיר את זה ברשימת המשתלחים מההר הבית, אבל חוששים לזה, ולכן העולים טובלים לפני זה במקווה דאורייתא. 

 

ולכן הלכתית פשיטא שמותר.

לא שאלת את הרב טאו איך הוא הבין.. עובדה שזה לא פשיטא.

כל הטענות שלו הם השקפתיות. 

הוא לא ידע הלכה? הוא לא שמע על מצוות מורא מקדש?
למה הרב קוק לא עלה להר הבית?
כנראה שהסיפור מסובך, מאוד

הרצי"ה עלה להר. שמעתי את הסיפור המקורי מחייל שהיה שם כשהרב צבי יהודה והרב הנזיר עלו לאחר מלחמת ששת הימים.

אם הוא שמע את מה שהרצי"ה אמר שם באוזניים שלו, זה חזק יותר מכל סיפור שמשהו אחר מספר!

של ביהמ"ק, הסיפור מסתבך.
לרב גורן לדוגמה יש מדידות והערכות שונות והוא בכלל לא חושב שהאבן שמתחת לכיפה היא אבן השתייה.

רק לא חוכמה לטעון אותה אם אתה לא יודע איפה העולים הולכים כשעולים להר.

 

המסלול שהעולים הולכים בו הוא רובו בהרחבה של הורדוס שלא התקדשה בכלל. רק חלקים מהמסלול למעלה הוא בתוך הר הבית המקורי, וגם שם לדעת כל המדידות לא מתקרבים לספק דרבנן. 

כך שהטענה הזו לא נכונה גם כן.

לכן יש אין סוף שיטות.
ספק כרת, אני לא נכנס לזה

זה סיוט הנושא הזה

בסוף כל אחד צריך לעשות מה שרבו אומר..

אבל אננחנו צריכים ללמוד ולחקור את הסוגיא הזו לעומק. אחרי שליבנת וחקרת את הסוגיא קשה להגיע למסקנה אחרת. 

תפקיד הרב הוא לפסוק למי שלא יודע. 

אחרת בוא לא נלמד כלום ונעשה רק מה שהרב אומר!

כפי שהצד שמצדד בעלייה להר משנן אותה. אבל זה באמת לא פשוט. באמת.
זה כיף להפוך עולם מורכב לפשוט, אבל לא תמיד זה הכי נכון.
השורה התחתונה היא שכל אחד יעשה כפי רבו. זה הכי נכון.
בכל מקרה אני לא אוהב את זה שהרבנות מביעה את דעתה בנושא הזה כשיש הרבה אמת בכל צד

כל מי שעולה להר בטהרה חקר לפני זה את שני הצדדים. ורק אחרי זה עלה. 

 

השורה התחתונה צריכה להיות שכל אחד יחקור לעצמו, יגיע למסקנה ואתה יעשה. 

הרבנות היום איבדה כ"כ הרבה את מעמדה, וכבר לא עושה את תפקידה המקורי. לכן הפסק שלה בנושא הר הבית הוא פוליטי ונובע מהשקפה גלותית בלבד, ומאי רצון ללמוד ולחקור את הסוגיא הזו.

וגם בצד השני יש הרבה פוליטיקה.
ולא כל פסיקה שתוצאתה היא לא אגרסיבית, היא גלותית.
ואם אתה חושב ש"שלא להתגרות באומות" זה פוליטיקה ולא הלכה, אין לי מה להגיד

נכון, אבל אם הפסיקה הזו היא כדי לא לחדש ולהשאיר את הדברים כמו שהיו בגלות, ולהישאר בכותל במקום להיכנס הביתה זו פסיקה גלותית. 

 

לא להתגרות באומות הייתה בשלוש השבועות. כיוון ששלוש השבועות התבטלו זה כבר לא קיים 

לכן כשהם אומרים שמי שעולה להר הבית מתגרה בערבים ולכן יש פיגועים זה ודאי פוליטי!

מספיק לומר שזו בעיה הלכתית.
אני לא יודע מהן השבועות שהתבטלו כשסר פחד האומות.. האם כולם או רק שלא לעלות בחומה. טוב עזוב.
זה באמת דיון מיותר

זה מה שהרב הראשי אומר!

 

יש לזה הרבה הוכחות שכולן התבטלו. גם לא להתגרות באומות. 

במדינות אחרות קוראים לזה הסתה...

אבל אני לא רוצה לומר את זה על הרב...

 

זו רבנים שמנסים לפענח חשבונות שמים על פי דעתם וזה עצוב

ב'- זה מפיל עלינו דין רודף! אם בגלל מישהו יש פיגועים ונרצחים אנשים, אז צריך להרוג אותו!

כאומרים שבגלל העולים להר יש פיגועים אז זה בהחלט הסתה.

מלחמות של רבנים שמגיעות לחילול כבוד שמים

אם הוא חושב שאתם מזיקים הוא צריך להגיד.. וזה שהיום כל דבר זה הסתה זה באמת טיפשי.. זה לא באמת הסתה

מה שהוא הסתה הוא הסתה! מה טיפשי בזה?

 

תגיד, אם היית רואה מישהו שהולך לעבור על עבירה עם עונש כרת. לא היית מרביץ לו כדי שלא יעבור את העבירה?

 

אתה מדבר בדיוק כמו השמלאנים שעצרו את הרב ליאור על תורת המלך.. אסור לרב לפסוק הלכה..

זה נוגד את התורה וההלכה!

 

הפוך! כתוב שהעונש למי שנכנס למקום המקדש (!) בשוגג העונש שלו זה קרבן עולה ויורד או קרבן חטאת. 

רק מי שנכנס במזיד חייב כרת. 

 

אז כל שכן שמי שהולך בהר הבית בטהרה זה לא כרת!

אז אתה מרשה לעצמך להאשים את הרב יצחק יוסף בסילוף הלכה?! קודם כבוד תורה אחרי זה תעלה להר!!!

קודם כבוד תורה!!!!

אבל לפני שתדון איתי מה כתוב ומה ההלכה תכבד רבנים!!!

אני מכבד ומאד מאד אוהב את הרב יצחק יוסף. באמת!

בסוגיא הספיציפית הזו הוא טועה. גם סנהדרין יכולה לטעות!

וגם זה אני לא יודע אם הייתי אומר.. יותר נכון להגיד אני לא מבין אותו.. כשסנהדרין טועה הלכה על פיהם גם אם יש כאלה שחולקים עד שהם חוזרים בהם..

בסוגיא הזו ספיציפית הרב לצערי טועה.

 

הדין שהלכה כמותם זה בסנהדרין. עד שהם חוזרים בהם. אבל הוא לא סנהדרין. זה העניין. במיוחד אם יש רבנים שלא אומרים כמותו. 

הדוגמא מהסנהדרין הייתה רק להראות שאפילו סנהדרין טועה...

 

זה יותר מלא מבין אותו. זה פשיטא. חקרתי את הנושא, הרבנים שלי חקרו את הנושא יותר מ60 שנה. אין מקור שאומר שלעלות להר הבית זה כרת.

עונש על כניסה למקום המקדש בשוגג זה לא כרת. אז איך כניסה להר הבית בטהרה זה כרת?!

 

 

אתה צריך להבין שאתה צעיר

אני לא מבין אותו, אבל לומשנה איזה תשובה יש לרב, אין שום תשובה ללמה זה כרת. כי אין לזה מקורות!

 

 

הוא רק אומר שזה כרת בלי להביא מקורות שזה כתוב בהם.

אין שום מקום שזה כתוב! ההפך! כתוב הפוך!

לא הגיוני שעונש על כניסה למקום המקדש עצמו בשוגג  (שאסור היום הכנס אליו כי אנו טמאי מתים) הוא קרבן חטאת, והעונש על כניסה להר הבית שרחוק מספק דרבנן אפילו יהיה כרת!

אתה צריך לעשות לך רב וללכת על פיו!! אתה לומד לשתי סיבות או כדי ללמוד תורה לשמה או כדי להיות רב..

אבל אם אני יודע תורה, והלכה אז אני עושה על פי ההלכה שלמדתי!

כל עוד אתה תלמיד אתה הולך עפ רבך..

אבל אני מחוייב ללמוד כדי לדעת!

ועל הזכות להתפלל שם!!!! ועל שגויים לא ישתמשו במקום הקדוש להם לכאורה בצורה בזויה... ובכלל להכניס לתודעה של העם את החשיבות העליונה של המקום...יש לי עוד רעיונות אבל פחות מעדיפה לכתוב פה..תדמיינו

ההפגנה הכי גדולה והכי משפיעה היא עצם העלייה להר..

אשכרה.