הר המור? מרכז? חברון?זריחה

לא הבנתי כלום על שום דבר, אני יכולה הסבר? 

 

מה הסגנון של כל ישיבה?

ההשקפה?

הפתיחות? (או שזה תלוי באדם עצמו)

האם זה נחשב לזרם בתוך זרם הדת'ל?

האם אתם חושבים שיתאים לי מישהו בסגנון הזה?

 

 

 

 

 

בקיצ'ר, אני יוצאת באופן רשמי לשידוכים לרגל הגעתי לגיל 18 כמו שנאמר" בן 18 לחופה (מסכת אבות ה, כ'א, הסתכלתי בגוגל, אני לא איזה גאונית)

 

אם אני פתוחה להצעות מהפורום?

 

לא, בבקשה לא, רק זה לא

ביינשים שמבינים אולי?זריחה

@נחמיה17

 

@אופטימיס לנצח

 

@יהיה בסדר

 

@גיבעוננח  (אולי במקרה תדע?)

 

 

 

ובנות בלחיות

 

@נחל

 

@ציף

 

@כל הפורום, סליחה אם שכחתי מישהו\י

 

 

@פוסעת

וואו איך אני הצתרפתי לרשימת הבינישים?!Solomon
אז אתה יודע? או לא?זריחה


חברון אני לא ממש מכיר..Solomon
אבל מרכז והר המור זה ממלכתים כזה.. ציונים..
וואלה לא מכיר אותך בשביל לדעת..
אנחנו ממלכתים?בימאית דמיונות

חושבאוקאעי...

את אמרת את זה בתור חיובי או שלילי??Solomon
אני בלחית? גאדנחל
אני לא

ואין יותר אופטימיסט לנצח. יש אגל טל.
ולא תייגת נכוןנחל
יהיה בסדר היה עם נקודות בניק שלו, היום הוא @חוני המעגל פינות
האאאזריחה

מה את לא בלחית?

 

תיקון טעות, @אגל טל

 

 

לא הולך

אני לאנחל
אני ברשימת הביינישיםםםםםםםפוסעת


מזמן אני לא בלחיתציף
עבר לי בגיל 20
(עכשיו אני לחוצת חתונה ב"ה מהסיבות הטובות וכו׳ ב"ה)

אני לא בדיוק מבינה בישיבות
אולי על ישיבות חבדיות אני יכולה לספר מה אומרים בעזרת נשים למעלה אם זה עוזר.

ולגבי השורה האחרונה-
המילים האלו בכוונה הנכונה הן סגולה למציאת זיווג בפורום.
בדוק ומנוסה!
לאאאזריחה

ההורים שלי יתעצבנו עלי, לא רוצה לאכזב אותם

חברון זו ישיבה חרדית בכלל...לישועתך קיויתי
סגנון די דומה(טוב, מרכזניקים והר המורניקים לא לשקול אותי )
יש כמה הבדלים בהשקפה, בסך הכול די דומה, נראלי.
מרכז כבדים, הר המור עוד יותר, את מוזמנת לחפש את הבדיחות שרצות על זה. אבל בסוף זה תלוי אדם.
ואיך בדיוק אני אמור לדעת אם זה מתאים?
רק בגלל שתייגת את על הפורוםיחידי
הר המור - הכי ממלכתי שיש. נשיא הישיבה הוא הרב טאו, תלמיד של הרב צבי יהודה, שאחרי מחלוקות קשות מאוד וארוכות עם ראש ישיבת מרכז הרב, רב אברום שפירא, פרש מהישיבה והקים את הר המור. כמעט כל דבר שקשור למדינה הוא קודש קודשים. שם תוכלי למצוא השוואות של מדי צה"ל לבגדי כהנים. מהרבה מאוד בחינות, במישור המעשי, הם קרובים מאוד להשקפת העולם החרדית ביחסם אל הקודש והחול וההלכה. זה למרות תורת הרב קוק שבה יש מקום יותר רחב לקודש. והנה פסקה של הרב טאו שתסביר טוב את מה שאני מנסה להגיד:
"חייבים לגשת אל דברי הרב [קוק] מתוך הכשרה נכונה, מתוך ציפיית הייעוד הישראלי האידיאלי והתקיימות חזון הנביאים. וחייבים לשים בקרבנו את הקו המפריד בין ההבנה הרוחנית לבין ההדרכה המעשית. ברוח, בהכרה ובשאיפה, משתדלים אנו להתרומם יותר ויותר לעמקי המעמקים של האידיאל העליון הכולל כל, המקיף והחודר לכל הופעות החיים לרוממם ולהאירם. אולם בפן המעשי חובה עלינו להדגיש שוב ושוב את יתרון הקודש על החול, כדי שלא ניפול, חלילה, בתפיסה מעוותת המעריכה את החול המנותק והמפורד" (לאמונת עתנו, חלק ה, עמ' קכו). אני לא קורא את ספרי הרב טאו, פשוט התגלגלתי לזה במאמר של הרב אלחנן ניר שמסביר את העניין הרבה יותר טוב ממני (פסקאות א' וב').

מרכז - הישיבה שהקים הרב קוק. היום בראשה עומד הרב יעקב שפירא, בנו של רב אברום. בהרבה דברים הם דומים להר המור. יוצאי שתי הישיבות הרבה פעמים משוייכים לקבוצה החרד"לית. שם יותר פתוחים במעט מהר המור לדוגמה בגישתם הפחות מנוכרת לאקדמיה.
אפשר לומר שהם מציגים דעה יותר פתוחה ולא חד-משמעית בנוגע להרבה דברים. גם ביחס לתורת הראי"ה, שבהר המור ידברו עליה באופן יותר אחיד, ע"פ הגישה של הרב טאו ובמרכז, יתנו קצת יותר מרחב.

אם יש חולקים, בשמחה. אני לא מבין גדול. אם יש שאלות, גם אשתדל לענות בשמחה למה שאדע.
את כל*יחידי
והנה קישור למאמר של הרב אלחנן ניריחידי
אז הר המור זה זרם?, ככה הבנתיזריחה


אממ סוג שליחידי
יש את הר המור ושלוחותיה.
מה שנקרא "הקו" וכולל את המכינות הקדם צבאית הדתיות. המכינה הראשונה היא "בני דוד" בעלי שהקים הרב אלי סדן, תלמידו של הרב טאו.
יש גם את ישיבות הקו. הישיבה במצפה רמון, שבי חברון, מעלה אליהו בתל אביב ועוד.
הם זרם "הקו" בציונות הדתית שהולכים אחרי הרב טאו.
את שואלת על הישיבות האלה דווקא או בכלל?נגרינסקי
אם בכלל, אז אפשר להתחיל לפרט על כל ישיבה אבל לא נסיים בחיים... לעומת זאת אולי יותר עדיף לך לברר על ישיבה ספציפית כשתקבלי הצעה על מישהו מאותה ישיבה...

על הישיבות שהזכרת-
חברון (כנסת ישראל) - ישיבה חרדית ליטאית... סלבודקה במקור... כיום נמצאת בשכונת גבעת מרדכי בעיה"ק ירושלם... לערך גדלות האדם יש להם עניין מיוחד, מכאן שגם המראה שלהם צריך להיות הרבה יותר מכובד... לכן הם יקפידו על אופנתיות, יגלחו זקן ויגדלו בלורית לדוג'... יש להם יותר עצמאות בלימוד וההנהגות ואין להם צורת לימוד אחידה...
מרכז הרב - הישיבה הציונית הדתית הראשונה בישראל... נוסדה ע"י הראי"ה קוק, הלימוד כולל הרבה אמונה...
הר המור - הישיבה שלרב צבי טאו... ישיבת הקו (הראשית) ישיבה ציונית שהתפצלה ממרכז (לעיל) ושמה את לימודי כתבי הראי"ה קוק כערך עליון... הלימוד הינו עיוני מעמיק ויש דגש על אמונה בדרך הראי"ה...

אגב, אולי כדאי לפנות לפורום לנ"ו... שם יכולים לעזור הרבה יותר...
קצת קשה להגדירחוני המעגל פינות
באופן כללי למגזר התורני לאומי מתחלק ל3 (היות ובישיבות עסקינן אז לא נדבר על ציבור הלייטים או מכינות)

מרכז הר המור והגוש

לכל ישיבה יש הרבה ישיבות שדומות לה ולכן קוראים להן ישיבות הגוש או הקו (הר המור) ישבות מרכז הרב

ישיבת הגוש ידועה כישיבה ליברלית מאוד ביחס לישיבות שאינן ישיבות הגוש ולכן ההשקפות יהיו בהתאם,
החל מיחס מכיל כלפי האוכלוסיה הלהטבית ועד נתינת לגיטימציה לשטחים תמורת שלום
בישיבות אלו יהיו רבים התלמידים שיחשיבו עצמם שמאלנים או פוסט מודרנים
@מאיר. תתקן אותי

ישיבת הר המור התפצלה מישיבת מרכז הרב בעיקבות חילוקי דיעות אידיאולוגים

לעניינינו, הישיבה מושתתת על תורת הרב קוק והרב צבי יהודה ידועה כישיבה מאוד שמרנית ועם דיעה אחידה פחות או יותר
הדברים המרכזים שאני יודע זה למשל
שבישיבה מעודדים בשלב מאוחר יחסית חשיבה עצמאית לגבי סוגיות מעשיות
הישיבה נגד סירוב פקודה באופן די גורף
תלמידי הישיבה נוטים פחות לשמוע אנשים עם דיעה שונה
באופן כללי הישיבה היא ימנית אבל מנגדת למאחזים בלתי חוקיים
@נחמיה17 תתקן אותי

ישיבת מרכז הרב הוקמה על ידי הרב קוק בשם הישיבה המרכזית העולמית
כמובן שגם היא מושתתת על תורת הרב קוק ותלמידיו הרב צבי יהודה הרב הנזיר הרב חרלפ וכו ידועה בשם אם כל הישיבות הציוניות
הישיבה דוגלת בפיתוח חשיבה עצמאית אצל תלמידיה מצד אחד אבל גם שמרנות מהצד השני
לישיבה אין דיעה אחידה ויש מגוון דיעות כל עוד הן בגדר ההלכה
באופן די גורף תלמידי הישיבה ישמחו לדבר עם אנשים בעלי דיעה שונה ויראו בכך הזדמנות לבחון את נכונות עמדותיהם
באופן כללי הישיבה והתלמידים נימנים עם הזרם הימני על פי תורת הרב צבי יהודה אבל גם שם יש מגוון החל מנערי גבעות בהווה ובעבר עד אנשים עם דיעות באיזור המרכז,


הכותב הינו מרכזניק בהווה לכן סביר שתהיינה טעויות כאלה או אחרות תתייגו בשבילי את נחמיה ומאיר
מגיב ומתייגיחידי
@נחמיה17
@מאיר.
בקשר לישיבת הגוש. אמנם לא למדתי שם אבל אני ממשפחה גושניקית.
לא הייתי מגדיר את הישיבה כ"מאוד ליברלית". היא ליברלית ביחס למרכז והר המור, זה נכון.
גם בגוש, תמיד היו כמה כיוונים. יש אולטרה שמרנים ויש פחות.
הרב מדן לדוגמה, לא ליברל. ממש לא.
בעניין 'שטחים תמורת שלום'. זה נכון שראשי הישיבה הקודמים, הרב ליכטנשטיין והרב עמיטל זצ"ל, היו יותר קרובים למרכז והשמאל הדתי. הרב עמיטל היה גם שר בלי תיק בממשלת פרס והיה ממקימי מפלגת מימד. אני לא חושב שזה קשור למידת הליברליות בישיבה, זו פשוט גישה שונה שהושפעה מהמקומות שמהם באו ראשי הישיבה, מקומות שבהם היחס לענייל של ארץ ישראל השלמה היה שונה מיחסו של הרצי"ה לנושא.
מהגוש יצאו ליברלים והוקמו ישיבות וארגונים יותר ליברליים מהגוש.


רגע, שאלהזריחה

אם הבחורים פתוחים לדעות שונות או לא זה תלוי באופי של הישיבה?

 

נראה לי שזה יותר תלוי באופי של כל אדם ואדם בעצמו, אני טועה?

ברור שתהיה השפעה כלשהייחידי
אבל זה תלוי.
לא כל מי שלמד בהר המור או במרכז נשאר כזה. יש מרכזניקים שנהיו גושניקים ויש "קוניקים" (יוצאי ישיבות הקו) שלא נשארו אדוקים.
אז הישיבה שהאדם למד זה סתם פרט יבש?זריחה

או שלא?

 

נראה לי יש לזה די הרבה השפעה

 

 

לאיחידי
ברוב הפעמים ההשפעה תהיה ברורה. מי שלמד בהר המור בד"כ יוצא הרהמורניק למהדרין.
מה שרציתי לומר זה שזה לא תמיד ככה.
בסוף זה תלוי בכל בחור, עד כמה הוא קיבל את התורה של רבותיו.
הבנתי, תודהזריחה


תתפלאי כמה חינוך מסוגל לשנות את טבע האדםחוני המעגל פינותאחרונה
עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה

היום יש תהיות.

תהיותשִׁירָה

למה אני קוראת הודעות מפעם

למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה

למה אני מרגישה שהכל עליי 

למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)

למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות

איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה

למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו

למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו

למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי

למה החיים כאלה עליות וירידות

ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים

לא תמיד, אבל לפעמים כן

למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה

 

תהיות נוספותשִׁירָה

איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי

אני זוכרת שהיו הרבה יותר

ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם

 

מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה

 

מעניין

אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא

 

 

תהיות נוספות נוספותשִׁירָה

למה הפסיקו לייצר נוקיה208

למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208

למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן

ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר

אפילו בנות מפה שפעם היו לי

 

 

שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר

מה שלומך?

ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.

היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה

ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא

למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא

למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה

אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה

אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא

אני רוצה להיות עצמאית

אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב

עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה

מספיק לי די והותר מה שעובר עליי

והעומס הזה שמגיע

מכל מיני סיפורים שקורים מסביב

עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור

עד שהבנתי שהוא ברור

אסור לי להיות שם יותר מידי

ואני מוגבלת

אני יכולה להיות נחמדה

להתעניין בשלום

להביא משהו נחמד אם מסתדר לי

אני לא יכולה לתת את הבית שלי

או את האוכל שלי

או את הלב שלי

וזה גם לא יעזור

עכשיו צריך להתפלל

ואיפה אני ואיפה להתפלל

ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם

אבל יש לי תפקיד

כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי

הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים

הוי טאטע רחמים עלינו

אנחנו רוצים להתפלל

חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן

מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור

בקיצור גאולה עכשיו

זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו

ובלי הנחת של אביגייל

אנחנו רוצים בית דוד

מהר עכשיו אין זמן לחכות

חיכינו מספיק אביגייל

 

טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו

ותן לנו שמחה!

משה

קוראים לזה מובחנות

ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה

אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית

אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית

לא צריך "הכשרה"משה

צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.

מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה

מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.

 

אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.

 

אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.

אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה

לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.

כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?

אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.

ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה

אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה

להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר

כי לחשוב עליה בלי  יכולת לעזור זה קשה

ולעזור זה לא אפשרי

אז מה נותר?

להתפלל

 

 

ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה

והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין

 

ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם

ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.

ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.

 

 

אולי, אני לא יודעת.

בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח

איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.

הנה אמרת לעצמך את האמתמשה

זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.

 

(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")

כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה

לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.

 

בסדר 

להבנתי את המציאותמשהאחרונה

אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.

גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה

אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.

 

הדבר הכי חשוב.

 

אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.

צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.

לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה

לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.

והוא אמר לי תודה רבה.

יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.

כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה

ואשריכם לגמרי כמו שנאמר

אבל

לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי

ואם האדם הזה הוא אישה אז כן

צריך לומר תודה גם אם זו אישה

עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה

(למעט שבועות? אולי)

אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו

וואו

אשריך לגמרי

והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ

אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא

להבדיל בין החיים, כן.

 

 

 

את עובדת במקום של גברים דוסים?משה

(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)

לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה

הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?

נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה

אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.

ברור לי...שִׁירָה
..זית שמן ודבש

זה חרא

 

יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
איך אפשר לפרוץ הגנת בלוק פון (blockphone) ?

דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...

מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי

אח"כ אם זוכרים אותך

חחחדי"מ
כןזית שמן ודבשאחרונה
קישור לשטיסל עונה 3 מישהו?הרהמורניקית
חחח מת פה, תנסי בפורומים אחריםל המשוגע היחידיאחרונה

אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים

..זית שמן ודבש

הייתי איתה ביחד

 

אולי יעניין אותך