אז מי נחשבים קמצנים בעיניכם? תימנים? פרסים? או בכלל אשכנזים?עץ על מים
בוא נתחיל מזה שמבחינתי התשובה היא אשכנזים כמובן...*

אבל אם אתם רוצים לגלות את התשובה האמיתית, תבואו לתחנת רכבת החדשה בכרמיאל... כן בצפון הרחוק שם...

יש רכבת חינם?
מי צריך רכב בחיים האלה?
מסתבר כל הישראלים קמצנים!! יש שיגידו חסכנים
(אגב כולל אני הקטנה כמובן... נסעתי דרך כרמיאל כי זה חינם)
נראה לי התנועה פה לכיוון הקריות ותל אביב התרוקנה משמעותית.

כרמיאל. בתור ילדה הייתי צריכה להסביר איפה זה ולמה אני מכירה את העיר הזאת. היום כבר יודעים שהיא קיימת...

אבל אשכרה, פיצוץ אוכלוסין מטורף. עומדים בתור כמה דק' כדי להכנס כדי לצאת כדי לקנות כרטיס (בחינם) הכל תורות תורות לא משנה מתי.
רכבות מלאות!!!


*להרגע אני אשכנזיה בעצמי. כך טוענים לפחות הדורות הקודמים לי.
לדעתי.. יהודים הם לא קמצנים ולא חסכנים, אלאמבקש אמונה

ערמומיים שטן

*חכמיםברגוע


אבל התימנים הכי חכמיםאניוהוא
כי הם הצליחו לשכנע את כולם שהפרסים קמצנים ולא הם
תימנים הם האנשים הכי לא קמצנים בעווולםםם!!!!עץ על מים
עבר עריכה על ידי עץ על מים בתאריך י"א בתשרי תשע"ח 16:44
אם כי שמועה גונבה לאוזני שתושבי אחיהוד (שכולם ככולם תימנים עם ח וע' וגּ' ) נוסעים ברכבת באופן יום יומי סתם כי זה חינם אז נוסעים חוזרים... מה רע?

*האשכנזים הכי חכמיםברגוע

כי הם הצליחו להוציא את עצמם מהבדיחה..

עלית עלי אניוהוא
^^ זה מה שאבי אומר רחפת..
היום המגמה הפוכה, כנראה שהפרסים יותר חכמיםהדוכס מירוסלב


להיות חכם זה לא מספיק אחימבקש אמונה

יש חכמים אבל מרובעים..

ליהודים יש דחף מיוחד לחשוב על רווחים מחוץ לקופסא, לפרוץ חוקים,

לעקוף בתור לרכבת הרים קורץ

היום חשבתי ש...עץ על מים
בא לי לעשות קפיצה קטנה מרכבת ישראל לרכבת הרים ליד... האנקונדה.
אבל תכלס...אין על הקומבה בסופרלנדמבקש אמונה

אוהב

פחד אלוקים{ר}צינית
צרחתי את נשמתי
צורחים כי כיף לצרוח.עץ על מים
צורחים כי זה מפחיד{ר}צינית
שמעי, עליתי עם שיער אסוף וסיכות ירדתי עם שיער פזור ואת הסיכות שלי תמצאי מפוזרות ברחבי הארץ
חחחחחחחחחחחחחחחחחחחחעץ על מים
וואי צחקתי בקול.

זה היה נורא{ר}צינית
אחותי אומרת לי קומבה חוזרות לי הבחילות והסחרחורות.. נורא
תאמת, אל תגלה כן?עץ על מים
לא עליתי על הקומבה. אפפעם.

אני אוהבת אקסטרים. אבל יש לי בעיה ממש קשה עם בחילות.

זה בקטע שיום אחד היינו בלונה פארק או סופר לנד, וכל מתקן שעליתי עליו שעשה סיבוב בוראציה כלשהי, הקאתי על המתקן/מיד כשירדנו... והמשכתי לעלות על עוד מתקנים... לקחתי הפסקה שתייה, היה אז מתקן כזה עגול שמרחף מעל האזור כזה בנחת הייתי עולה עליו אחרי כל מתקן כדי להרגע ואז עולה על עוד משהו וחוזר חלילה...


ביום שהעזתי לעלות פעם ראשונה על האנקונדה למרות זה... הייתי עם חניכים וחניכות של קיטנה, וזה היה אחרי כמה שנים שלא הייתי אבל אמרתי אני לא עולה על המסתובבים. על האנקונדה עליתי אבל מה שמסתובב אחר לא.. לקחתי איתי חניכה שמאלה עלי אחרי זה וכספרתי את זה לאמא שלי היא צחקה עליה שהיא פחדה...
ואז לקראת הסוף לפני שהלכנו עליתי על אחד מסתובב שהיה נראה סביר כי דיי כולם עולים וגדלתי למה שיהיה לי בחילות.... והצטערתי על הרגע אח"כ במשך כמה שעות. לא הקאתי ב"ה אבל סבלתי


האנקונדה לא כזה עושה סיבובים בעוד הקומבה זה ממש הפוך וסיבובים...
למרות שבא לי...
אבל חוששת שזה יהיה רע מדי.
חחח וואי זה באסהמבקש אמונה

עזבי אל תעלי.. שלא תרגישי רע.  חצי חיוך

ספר לי על זה...עץ על מים
ממש באסה.

יום אחד אני אעלה.
למרות שזה באמת מליון סיבובים. אופיק.

צריך לפני שמתחתנים כי אז יש הריונות ולידות וכבר מורכב

למרות שוואי כשעליתי על האנקונדה עלתה מישהי שאני מכירה שהייתה בהריון. וכעסנו עליה ממש. עלתה על כל המתקנים. משוגעת!



ואני יותר בעניין של מצנח רחיפה. אבל צריך עם מדריך נראה לי. מה שגורם לוותר על החלום...
הקומבה אחד הכייפים!!!לב טהור:)

בס"ד

 

ממש בא לי שוב!

 

תוציאו תוציאו לי תעיניים.עץ על מיםאחרונה
חחחח בהתחלה חשבנועץ על מים
שמי שנוסע מ... / ל... כרמיאל/אחיהוד יהיה לו חינם.

אז אמרנו מה, מי שנוסע מתל אביב למוצקין, שיסע ממוצקין לכרמיאל מכרמיאל למוצקין חסך את הכסף.

אבל אז גילינו שמהמרכז זה לא חינם אלא אם קונים הלוך ושוב...
אז זה קצת מסבך את זה...

אבא שלי ניסה לחשוב איך נקנה לאחותי וגיסי כרטיסים חינם מהמרכז ונביא להם לשם... נעשה ברב קו הזה הלוך ושוב ובזה ואז נביא להם ככה ונעשה ככה. בינתיים לא מצאנו איך. כי חייב להשתמש בהלוך.

למרות שאפשר נגיד שנקנה אני והוא הלוך ושוב, נסע, נביא להם את הושוב ואנחנו נחזור בטרמפים...

אתם מבינים למה האשכנזים קמצנים?
וואווברגוע


אם יש חינם למה להתעקש לבזבז כסף?{ר}צינית
חחח סתם..
אבל צפוף למות ואז עדיף כבר לשלם..
אני זוכרת ברכבת הקלה בירושלים זה היה נורא
זה עדיין נורא בחלק מהשעות...tchdhksh
ברוב..{ר}צינית
אפילו ב12 בלילה אני עומדת
אז משלמים 5 שקל על מקום שמור...קוד אבל פתוח
שווה כל שקל.. במקרים מסוימים
יש ברכבת הקלה?{ר}צינית
אופס ברכבת ישראל 🙊קוד אבל פתוח
מצאתי פתרונות טובים יותרעץ על מים
@בת שירות תעיד...

(בלי להגיד מהם)
אכן..{ר}צינית
אמרתי לך לפנות למכון לפטנטים
ואזעץ על מים
כולם יתלהבו על הרעיון שלי ויעתיקו ואז באמת לא יהיה לי מקום.
חכי מה יהיהעץ על מים
כשיפתחו את הרכבת לירושלים.
אם היא תהיה חינם... הולכים למות שם אנשים מדוחס.
האמריקאים האשכנזים הם הכי נדיבים חסדי הים
זה כי אין להם כוח לעשותגמני
את החשבון בין דולרים לשקלים
בעיקרון נכון.אופטימיות
מסייגת: תלוי מאיפה הם מגיעים.
לא אפרט מידע מחשש לאאוטינג .

אמממ...איך אפשר להיות קמצן?
איזה מן חיים אלו להתקמצן ולהתחשבן בחיים?
אני לא חושבת שנכון לתת בלי דעת, אבל ב"ה נתינה זה חלק מחיי.
התייבשת מהצום? מה זה השרשור הזה??בסדר גמור
פשוט ב48 שעות האחרונותעץ על מים
ישנתי אממ 10 שעות
אכלתי אממ.
בצאת הצום: קוראסון קטן בשביל סוכרים.
ופולקע עם קצת תפו"א וגזר.
והיום (שזה אומר ב19.5 שעות אחרונות שאני ערה בהם) אכלתי אממ, רבע פרנה שנשארה מיום שישי, קוראסון וטילון מגנום

ושתיתי נראה לי מקסימום חצי ליטר.

טוב אז יש מצב שגם התייבשתי כשחושבים על זה.

ו12 שעות הייתי בתפילות יום כיפור.

ו9 שעות בדרכים.
וסיוט וסיוט.

ובקיצור ... מותר לי להתחרפן היום. הסכמתי לי.
העיקר שיש לך על מי לסמוךארץ השוקולד
סינון אינטרנט הרמטי - יהודי או חרדי???מחפש אהבה

שלום לכולם, רציתי לשמוע את דעתכם הנבונה בקשר לכל הנושא של סינון אינטרנט מקיף [נטפרי רימון אתרוג, אולי זה בכלל לא המושגים שלכם..] זה יהודי או חרדי? אסביר: מה נכון לעשות בקשר לאינטרנט, בינינו, האינטרנט מלא תועבות וזוהמות, מצד שני מועיל מאוד גם לעבודת הבורא. עכשיו בקשר לסינון - יש שיאמרו למה לחסום - אנחנו ילדים גדולים [מעל עשרים...] תן להתמודד ולהתחשל. אבל מצד שני יש שיאמרו: בינינו, כל אחד מאיתנו נופל באינטרנט. אז אולי הסיפור הספציפי הזה גדול עלינו??? [ברור שאינטרנט זה לא כמו לחטוא באופן אחר, יש פה משהו אחר לדעתי, כח טומאה דביקי מאוד... עזבו את הטומאה, יש פה משהו שמטמטם את המוח, שמנוון אותנו לפני הזמן.. שממכר, ששולט עלינו ואין לנו שליטה עליו...]

בבקשה לענות רק מי שמוכן/ה להיות כנה ולהודות שגם הוא נופל כמו כולנו...

זאת הייתה בדיחהמתוך סקרנות

אבל בכל חברה יש את הדברים הפחות מקובלים.

כמו שלדוגמה מי שבוחר לא להתגייס במגזר הדתי לאומי, לא יתגאה בזה בדרך כלל. 

יש אנשים שעדין ערים?מעייןאהבה

איך עוברים עליכם הימים? לי אישית די משעמם

ברור שעדיין עריםפ.א.
מה איתך?מעייןאהבה

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

 

גברים נרדמים בקלות …פ.א.
לא מוטרדים ממחשבות …
אל תתנשאמעייןאהבה

וזה לא קשור אני על רטלין

בוקר טוב ומבורךפ.א.
וגברים נדרשים לקום מוקדם כדי ללכת להתפלל במנייןפ.א.
גם אני קמהמעייןאהבה
מוקדם ללימודים?פ.א.אחרונה
אנוכימחפש שם
ועייף
גם אניימעייןאהבה
יש דרך לא להיות ערים?פשוט אני..
לישון במקלט?קפיץ
השאלה היא רק אם עדיין או שובהסטורי
בפעם השלישית...
עדין הייתי ערה עד מאוחר ונגמרה לי הטעינהמעייןאהבה
אין לך שקע חשמל ליד המיטה להטעין את הנייד?פ.א.
אין לי כאילו המיטה שלי גבוהה מידימעייןאהבה
אז מארגנים חוט חשמל מאריך…פ.א.
לא היא חוסמת שקעיםמעייןאהבה
אין דבר העומד בפני הרצון. לכל בעיה יש פתרון 🙂פ.א.
עכשיו אין יהודי שלא יודעפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 2:16

שיום ההילולה של הצדיק ר' אלימלך זיע"א חל היום🕯

שנזכה לדבוק בדרכו, לראות מעלת חברנו, ושימליץ טוב בעדנו❤

הטיסה החרדית שעוררה זעם: "פשוט ביזיון" 

 

סיפור קצת מבהיל ותמוה מרבי אלימלך:

בין תלמידיו של רבי אלימלך מליזַ'נסק היה אברך אחד חסיד, מתמיד ובקיא בתורה. גם משפחתו וגם משפחת אשתו רחשו לו כבוד. במשך כמה שנים נהג האברך לנסוע אל רבו, ומעולם לא ביקש ממנו דבר מלבד עניינים הקשורים בעבודת השם. אף שעברו כמה שנים מאז נישאו, לא זכו האברך ואשתו בפרי בטן. אשתו של האברך והוריה הפצירו באברך שייסע לרבו ולא ירפה ממנו עד שזה יבטיח לו ישועה ורחמים, כי הלוא רבי אלימלך איש אלוהים צדיק וקדוש הוא.
הדבר היה למורת רוחו של האברך כי לא רצה לבקש מרבו בקשות גשמיות, אבל כשאשתו והוריה המשיכו להפציר בו, נעתר לבסוף ואמר שכאשר יגיע שוב אל הרב, יעלה בפניו עניין זה. ואכן, כך עשה, ורבו הבטיח לו הצלחה וישועה.
אולם עבר זמן מה והתקוות של האברך לא התממשו. לכן, החליט האברך להזכיר שוב את מצוקתו לרב.
רבי אלימלך שאל אותו: "אמור לי, מה היחסים בינך ובין אשתך – האם אתם חיים יחד בהרמוניה ובשלווה?" האברך ענה: "ברוך השם, היחסים בינינו הם יחסים של אהבה, אחווה ורעות."
הרב אמר: "אמנם כך ציוותה תורתנו הקדושה, שהחיים יחד יהיו חיים בהרמוניה ובשלווה, אבל אם אכן אהבתכם גדולה כל כך ומעולם לא חדלה ולו לרגע אחד, הרי זהו הדבר המונע את הריונה של זוגתך. אני מייעץ לך לחזור הביתה ולנסות לצנן מעט את האהבה שביניכם. אם תראה שאשתך כועסת עליך, מיד תשוב ותאהב אותה כמקודם, וכך תיוושע." רבי אלימלך בירך את האברך, והאברך הלך לדרכו כשהעצה של הרב חקוקה בלבו.
כשהגיע האברך לביתו, יצאה אשתו לקראתו כדרכה תמיד לקדם את פניו. אבל הוא לא בירך אותה לשלום אלא הזעיף את פניו לעומתה. הוא נהג כפי שהרב הורה לו ואכן במהרה פרצה ביניהם מריבה, שאף הגיעה לכדי תגרת ידיים. לפתע מצא את עצמו האברך סוטר לאשתו. הוא נבהל וחש שהפריז בקיום ההוראה שקיבל מהרב. הרב הורה לו לדבר אל אשתו דברים קשים ואילו הוא הכה אותה. האברך המתין עד שיתפוגג כעסה של אשתו, ואכן כעבור זמן מה הם התפייסו. לא עבר זמן רב והאישה הרתה. האברך נסע שוב לרב וסיפר לו את כל מה שאירע.
הרב אמר לו כך:
"אל תחשוב כי ציוויתי עליך להתקוטט, חס וחלילה. אני רק כיוונתי למה שרמזה תורתנו הקדושה בסיפור כעסו של יעקב. הנה כתוב 'וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל' (בראשית ל, א-ב). והרי מה פשעה ומה חטאה רחל כשאמרה ליעקב 'הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי', הלוא אין לבקר אדם על דברים שאמר מתוך צערו, אלא שיעקב אבינו עליו השלום ראה כי אהבתם הגדולה היא המונעת את ההיריון. בשל כך, בכוונה, שִחרר יעקב קמעה את כבלי האהבה, ואז שמע השם לקול תפילתה של רחל ופתח את רחמה. (אתר אגדה)

 

מעניין שהוא ראה את האהבה התמידית שלא פוסקת כגורם שמונע את ההולדה.  אולי ההשתוקקות והפיוס בונים משהו שאהבה בלתי פוסקת לא יכולה לספק.

גם מן הסתם מדובר בכמה רבדים, אולי בין מתגדים לחסידים ובין מגזרים, וגם אולי בין הקב"ה לישראל (כי רגע באפו). אולי גם באור הזה הוא רואה גזירות שנגזרו על ישראל, ואת המקום שבעלי תשובה עומדין שצדיקים גמורים אינם עומדים שם.

@נגמרו לי השמות מה את אומרת על העיקרון?

ראיתי את התיוגנגמרו לי השמות

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

 

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

 

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

מחילה, אין לי מושגהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 16:25

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

אני לא חושב שזה נוגע לסוג זוגיות שאנחנו מכיריםפתית שלג

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

 

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

אם יורשה לי לומר דעתיקורא נלהב לשעבר

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'


אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.


אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.


וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-


כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.


או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..


זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!


בהנחה שהסיפור מדוייק, מעניין שזה קו הפוך מהסיפורנוגע, לא נוגע
עם רשב"י.. (על הזוג שלא היה להם ילדים והוא אמר להם כשם שכשנישאתם היה מאכל ומשתה ככה תתגרשו מתוך מאכל ומשתה).

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.


אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

אני גם חשבתי על הסיפור של רשב"יפצל"פ
אבל הסיפור שהפותח הביא התחבר לי למה שחז"ל  (סוטה כו) אומרים על אישה סוטה שאם היא שותה ממי המרים והיא באמת נקייה ולא חטאה אז אם הייתה עקרה נפקדת
איך אתה מקשר את זה?נוגע, לא נוגע
(ועקרונית זה נדחה, למרות שלא כל כך מובנת הדחיה כי אפשר להקשות אותו דבר עליה)
שגם שםפצל"פאחרונה

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

 

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

יפה מאוד, הגדרת יפהפתית שלג

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

יפה, לא שמתי לב לזהנוגע, לא נוגע
היי אנשים יש לכם סרטים מעניינים?ישראלי בלב

מחפשת כבר הרבה זמן את מליפיסנט 2 בישביל אחותי 

או סרטים בסגנון גם טוב

אם יש לכם שמות של אתרי סרטים חינם עוד יותר טוב 

תודה מראש 

יש לי את מליפיסנט 2. הורדתי מטלגרםפ.א.אחרונה

מהקישור הזה

https://t.me/c/1304123481/5022


 

אם הקישור לא זמין, אוכל לעזור דרך הדרייב שלי. 

 

ויש בטלגרם אינסוף סרטים חינמיים 

קהילה דתית בצפוןיונית321

היי מחפשים קהילה דתית מגובשת של דתיים קלאסיים כזה לא לייט מדי אבל גם לא גרעין של ישיבה עם אווירה טובה כזאת לא המןני מדי שלא ניבלע שם כמו שהרגשנו בנווה שאנן נגיד.. אנחנו זוג צעיר באיזור הצפון ברדיוס כזה של 45 דקות מחיפה כי העבודה וההורים שם.. אם מישהו מכיר אשמח שמעתי לדוגמא על יקנעם וחריש שיש שם קהילות אם מישהו מכיר נשמח

תודה הכוונה יותר לקהילה בתוך עיריונית321
לא מכירשלג דאשתקד

אבל לאחרונה פרסמו כל מיני שבתות שנועדו לעבות את גרעיני בנ"ע בצפון. מי שאני מכיר משם די ברמה שתיארת (הם לא לייט וגם לא ישיבתיים מאוד).

בטח מה שעוד לא קרה - התבטל בעקבות המלחמה, אבל הם כנראה מחפשים. אם תרצה/י/ו תשלחו לי הודעה באישי ואקשר אתכם

נוף הגליל? כרמיאל? עכו?גפן36אחרונה
אני לא יודעת בדיוק מה יש שם, אבל אלו מקומות פחות או יותר ברדיוס הרצוי מחיפה ששמעתי שיש בהם גרעינים קהילתיים. אולי גם קריית ים. 
מנסיון, מכירים אתר ליצירת וידאו AI עם שימוש חינמי?הודעה1

אגב אשתף שאתר REVE מייצר תמונות ממש איכותיות ובמהירות, ונותן עריכה יפה. 20 תמונות ליום בחינם (+100 ראשונות)

יש pixverseנקדימוןאחרונה
יש קרידיטים שמתחדשים בכל יום, וזה מאפשר בערך 2-3 סרטונים של 5 שניות. אבל זה נאכל מהר מאוד, כמובן.
מי שמבואס מהחגיגות שאי אפשר לקיים כרגיל - תתעודדוהסטורי
אנחנו מוחים את עמלק, אנחנו פוגעים בקמים לכלותנו, כמו שהם עשו לנו. בעז"ה נהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.
את חנוכה אתה חוגג?עוד מעט פסח

ככה זה.

עד הגאולה השלמה ובניין המקדש, אין ניצחון מוחלט.

ב''ה נזכה גם לזה, בינתיים מודים על צעדי הענק שאנחנו זוכים להיות עדים להם.

אולי יעניין אותך