
שם היה הבן הקטן של נח לא הגדול!!!סתם 1...

חלק מהמגמהכי בשמחה תצאו.
האנטי בכורית של ספר בראשית 
נתמודד, איך שהוא...
לא רק בראשית..חיה רוז
משה ואהרון- לא ממש אנטי הבכור אבל הקטן לקח יותר,
קורח מול אליצפן,
הבכורות מוחלפים בלווים,
דוד הקטן,
לשלמה יש אחים גדולים,
אבימלך, יפתח
ועוד היד נטויה...
אהרון די חריג בכך שהבן הגדול ממשיך אותו, וגם הוא לא הבכור בשל נסיבות מצערות...
גם כשהבכור בכור הקטן יכול להיות גדול יותר...סתם 1...

צודקת
כי בשמחה תצאו.
בהקשר הזה ממליץ לעיין בכלי יקר בתחילת פרשת נשאאניוהוא
נשמע מעניין.. נעייןחיה רוזאחרונה
הוא היה האמצעי לא הקטןאניוהוא
ארפכשד נולדסתם 1...
המבול היה בשנת 600 לנח.
בגיל 500 התחיל נח ללדת 3 ילדים.
מכאן
שאם שם היה הקטן או האמצעי ארפכשד היה נולד לפני או במבול.
שם נולד בגיל 502 של נח.
לאחר חם ויפת 500 ו501.
מי אמר שנולד בן כל שנה?צריך עיון
אז היו אומרים לנו בן חמש מאות שבעים נח כשהולידסתם 1...
התורה היא לא ספר היסטוריה ולא מפרטת גילאים ואנשים לשווא. אם מוזכר שלנח נולדו שלושה בנים ושנח היה בן חמש מאות בליגת ילדיו אז או שזו הייתה שלישיה או שזה היה ברצף...
נשלח כפולצריך עיון
ב.גם אם נולדו ברצף זה לא אומר שההריון הבא התחיל מיד אחרי הלידה, לרוב יש רווח כלשהו בין ילד לילד
דרך אגב העיגול הוא לשנה לא לשניםסתם 1...
אצל כל אחד מעגלים קצת, זה הולך ונצברצריך עיון
אני לא יודע אם אתה צוחק או לאסתם 1...
תראה את שפתי חכמים על פירוש רשי "אחי יפת הגדול"סתם 1...
בכל מקרה ישסתם 1...
לנח נולד בן כשהוא היה בן 500 בגיל 600 היה המבול.
מכאן שמי שנולד היה בן 100 במבול ושנתיים לאחר מכן 102 שם שנתיים לאחר המבול היה בן 100.
מכאן שהוא היה בן 98 במבול ונולד בגיל 502 של נח.
האם לא היה באמצע אף אחד ושם קטן יותר?
אפשרי ולא סביר.
בתולדות בסוף הפרשה יפת מוזכר ראשון ומפורט לאחר מכן חם עם צאצאיו ואחריו שם, זה נראה לפי הגיל.
בכל אופן התורה לא כפשוטה או משתמעת לשני פנים כשהיא אומרת גדול וקטן לשם וחם.
למשל "אחי יפת הגדול" אולי הכוונה שהוא אח של יפת הגדול ממנו?!...
בכל אופן מוכח ששם לא הגדול ושהם לא היו שלישייה...

ברור ששם לא היה הבכור, את זה כבר אמרו לךצריך עיון
ומסתבר שהיה הקטן וחם לא נולד אחריו ללא פירוטסתם 1...
יותר מסתבר שאם מדובר בשלושה בנים שהראשון נולד בגיל 500 לנח ועוד אחד בגיל 502 ומתוארים ברצף כל פעם שמוזכרים שגם נולדו ברצף אחד ושם היה הקטן.
שפתי חכמים לא אומר כמוך ועודסתם 1...
"ויקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן"קמנו ונתעודד
בס"ד
פעם אחרונה שבדקתי - הכוונה למישהו אחר.
כתוב גם אחי יפת הגדול על שם...סתם 1...
ואכן, הטעמים שם מורים - אחי "יפת הגדול"קמנו ונתעודד
לפרש לפי הטעמים לא פוטר מחלוקות מפרשיםסתם 1...
יש אם למקרא או לא? תחילת סנהדרין
רש"י מפרש שם ש'קטן' לא כפשוטו:חסדי הים
נכון וגם הגדול על שם לא כפשוטו. גם בנות צלפחד לא מסודרות כרוסתם 1...
יש מחלוקת, אם הוא היה שני או שלישיחסדי הים
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר
נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6
נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.
חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.
חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?
מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב
ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt
זה פשוט מצב ח^א
איש מקצוע?זיויק
❤️❤️אריק מהדרום
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה
דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.
❤️נעמי28אחרונה
כדאי למצוא מטפל
זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה
ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

וזו?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר

יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר

איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר
ועוד אחד?קעלעברימבאר
ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר
י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.
וה-4 לא ברור
בפרשה הם היו בחברון.
לא בקרית ארבע.
הענק "ארבע"קעלעברימבאר
קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך
אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר
3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?
חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר
חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים
ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר
יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?
יפה!קעלעברימבאר
אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר
כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.
כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף
אממממקעלעברימבאר
@משה אולי תרצה להשתמש בזה
ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

הילד/ה שבתוככםזיויק
האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?
אתם בדיאלוג?
הרמוניה?
מתח?
תהליך?
מה תדעו לספר עליו/עליה?
בהנחה שהתבגרתם כבר 😆
הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender
לכל מיני שטויות מצחיקות
דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן
רוצה לקרוא?
ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן
זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)
ילדה קטנה שבתוכי
אל תעלבי אל תיפגעי
אני צריך אותך כמו מים
בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים
אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי
ואם בלילה תבכי תייבבי
אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי
חיי חסרי כל אור בלעדייך
וחייך מסוכנים מאד בלעדיי
אני צריך את ליבך שתהיי מנועי
את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך
נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.
יפהזיויק
בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן
באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.
ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...
ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
נו נו, ב"האברהם יאיר שטרן
בטח קיימתoo
אם כי היא גדלה לאורך השנים
תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות
מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים
ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי
איתם אני בעיקר בתהליך
לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי
מדהיםזיויקאחרונה
תודה
קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עובדה שבתאילנד כולם שםקעלעברימבאר
גם הדוות נתונות לקארמה של סבל ונירוונה, ויכולת לצאת ממנו על ידי הדרך של בודהה.
אמרתי שהדוות שולטות על הטבע, מלבד גורל של קארמה. שבחלק מהזרמים הבודהיסטים אכן נמצא (לא רק בהינדואיזם).
כמובן ניתן להיות בודהיסט לא אלילי. אבל זה לא המצב אצל המון העם במזרח, שמשלב אלילות יחד.
זה שונה מהיהדות שמתנגדת לעבודת אלילים. בעוד הבודהיזם אדיש. לא מתנגד
משה: "סלע, תן מים!". סלע:קעלעברימבאר
"מצטער, כבינה מלאכותית, הכוחות שלי מוגבלים למילים, קוד ותמונות על המסך – אני לא יכול לייצר שום דבר פיזי בעולם האמיתי, ובטח שלא להזרים מים אמיתיים. האם תרצה שאצייר בשבילך מים, או שתרצה לעשות דבר נוסף?"




