בהא לחמא עניא די וכו'. ויבואר בזה מאמר חכמינו ז"ל בזמן שישראל עושין רצונו של מקום נקראין בנים וכשאין עושין רצונו של מקום נקראין עבדים. לכאורה אינו מובן, כשאין עושין רצונו של מקום חס ושלום הם רשעים חס ושלום. והנראה, דהנה כשאדם מאמין באמונה שלימה שהקדוש ברוך הוא הוא אבינו ויש לו תענוג כשמשפיע טובות על עמו ישראל כאשר היכולת בידו לתת טובות לכל העולמות אז האדם אינו חסר כלום וכשיבקש מן הקדוש ברוך הוא לרחם על עמו בודאי הקדוש ברוך הוא ימלא רצונו. וזה הרמז בפסוק תמים תהיה עם ה' אלהיך, כלומר אתה תהיה תמים בלתי חסר שום דבר כשתהיה עם ה' אלהיך. אבל כשאדם אינו מאמין בזה אז הוא חסר, כי אינו עושה רצון בהשם יתברך להשפיע עלינו טובות. וזהו הרמז כהא לחמא עניא, כי ישראל במצרים היו בבחינה קטנה וזהו לחמא עניא. ועל זה רמזו חכמינו ז"ל לחם עני, מה דרכו של עני בפרוסה, כי פרוסה הוא לשון חסרון: מתוך הדרוש לפסח.
לא אומרת שהבנתי הכל אבל מה שהבנתי זה מדהים ככ.
רבי ישראל מרוזין אמר שכשרק מזכירים ברדיצ'ב כבר פותחים כל שערי שמים.
והיום זה יום ההילולא אז הלוואי שבזכותו ובזכות כל הצדיקים הקדושים הקב"ה ירחם עלינו ונזכה לגאולה שלימה בקרוב ממש.
(מגניב שיש לך בבית ספר עם הסכמה של הרב אברהם יהושע העשיל מאפטא פק"ק מעזבוז)
- לקראת נישואין וזוגיות