אמנם המבול בא על מצב גרוע מאד, אך הקשת היא אות ברית תמידית שהקב"ה לא יביא מבול על הארץ. כמו שברית המילה היא דבר תמידי, כך גם אות ברית הקשת הוא דבר תמידי. בכל פעם שיורד גשם, העולם חוזר לסוג של טראומה. הוא זוכר מה קרה בזמן נח והפחד מפני מבול נוסף חוזר. כאן מגיע הקב"ה ומראה לנו את הקשת, שהיא אות ברית תמידית שלא יבוא שוב מבול על העולם.
כמו ש@ימ''ל כתב הקשת היא גם דבר טבעי, כלומר - הקשת מסמלת את החזרה של הטבע לנורמליות שלו אחרי המבול. בזמן המבול היתה סוג של יציאה מן האיזון של הטבע ושל העולם בגלל חטאי האדם (והבהמה), אך הקב"ה מזכיר לנו בכל פעם מחדש שאין צורך להיבהל ושהוא ארך אפיים גם כאשר מעשינו אינם טובים והעולם נשאר בנורמליות שלו, בטבעיות שלו.
בדורם של רשב"י וחזקיהו המלך, היה ברור, הן מבחינת הקב"ה והן מבחינת העולם שאין סיבה להביא מבול על הארץ, בשום דרך שהיא, משום שרשב"י וחזקיה מצילים את הדור ומכפרים עליו (כמו הנסיון של אברהם אבינו להציל את כל סדום בגלל הצדיקים שבה) ומשום כך נעשה נס ולא נראתה הקשת בענן. משמעותו של ה'נס' הזה היא קודם כל להצביע לכל העולם על גדולתם של רשב"י וחזקיהו (ולשאלתך, עד כמה שאני זוכר הכוונה שהם מכפרים על כל הדור ולאו-שוודא שכל הדור היה צדיק) וכן לומר שבדורם של צדיקים כאלו הקב"ה בכלל לא חושב על הכיוון של השמדת העולם. לכן הביטול
@ימ''ל - לגבי השאלה שלך. אז קודם כל כיוונת לדעת גדולים - הרמב"ן שואל את השאלה הזאת. אתה מוזמן להסתכל בפירושו שם. אבל נראה לי שעניתי מעט גם על השאלה שלך...