מתכון סודי כלשהו? 

הרי כל הדורות ניסו ולא הלך כל כך..

כן צריך לתקן את מעשינו.. אבל על הוראות מדוייקות לא שמעתי מעולם 

הקץ, של הקדוש ברוך הוא כבר הגיע ,

לכן אין לנו לעשות כלום מלבד לנסות לזרז את זה עוד טיפה

@משיח בן דוד, בוא כבר!

לא יעניין אותנו העיכוב שקדם לזה,

במיוחד כשנבין שזה היה התכנון מראש ולכן בפועל לא היה שום עיכוב

חבר'ה.. אני אוהב את כולכם!! 

[המשיח התקרב קצת..]

(רציני עם תוכנית. אבל צריך לראות היענות... אחר כך תשמעו מה התוכנית)

(מה,אני אבוא למשיח ואגיד לו: "תשמע, ביקשתי מהם והם לא הצטרפו"? לא כדאי לכם)

אני לא יכול ללכת למשיח ולהגיד לו סתם "בוא". כי הוא יגיד לי "מה יום מיומיים?". אנחנו צריכים להכין תוכנית מסודרת של איך לתת לו סיבה לבוא. מה התוכנית? זה שאלה בפני עצמה. אם היתה היענות יותר גדולה, אולי היה אפשר יחד להכין תוכנית. לשבת ביחד ולחשוב. "אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע ויכתב ספר זיכרון לפניו ליראי ה' ולחושבי שמו". כל הכבוד ל@לעבדך באמת! על הנכונות! כל מי שיצטרף "יוסיף אבן לבניין המקדש". אבל אפילו שניים "אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וישמע". וכמובן - לא לשכוח - עדיין יש לכולם הזדמנות יום יום להצטרף להכנת תוכניות! הקב"ה ובנוסף  - המשיח - הרי יושבים ומחכים...

@לעבדך באמת!, או מישהו אחר, התבאס מזה שאמרתי שיש תוכנית - ואיפה התוכנית? אז זו התוכנית: להכין תוכנית! האם זו לא אמירה חשובה די הצורך? הרי כמה שנדבר אנו צריכים להיות מודעים לפן המעשי של חזרה בתשובה וכדומה!

בשביל זה צריך לדעת קודם כל מיהו המשיח שאנו פונים אליו שיבוא? ולא בטוח שהתשובה שלי תהיה התשובה שלך תהיה התשובה של אנשים אחרים. אבל אם אנו מצפים למשיח אנו צריכים לדעת למי אנו מצפים! אחרת על מה נתפלל? ידוע מה שאמרו חז"ל ורש"י הביא דבריהם כאן מ"ג במדבר כא א – ויקיטקסט - אנו רואים שצריך לדעת על מה אנו מתפללים. ועל כן אנו צריכים לשבת יחד ולהחליט מיהו המשיח. או שאנו מתפללים כדברי רש"י בלשון כללית כלומר "המשיח" איזה שיהיה. אבל תפילה צריכה כוונה! וכשאדם מתפלל ומכוון לדמות מסויימת של משיח, אם היא לא הדמות הנכונה, אז מה יהיה? לכן צריך לדעת מיהי הדמות של המשיח שלה אנו מצפים! 

אחרי כל זה, אז דבר ראשון הסיכוי של התפילה להתקבל הרבה יותר גדול, בפרט שאם למדנו הרבה תורה כדי לברר את דמותו של המשיח, אז עשינו מצווה גדולה, שבזכותה בטח התפילה תהיה יותר מקובלת, וגם אנחנו יכולים כעת לבנות תוכנית - בהתאם לדמות המשיח שלמדנו עליו! כמובן, צריך להיזהר, כי כמה שהדבר יותר גדול - ככה טעות באותו דבר היא יותר חמורה. אבל זה לא סיבה להימנע מדברים גדולים ומהצלחות בכלל! כל אדם משתדל לעשות ככל יכולתו להצליח. 

אני לא כותב דברים על דמות המשיח, כיוון שזה דיון בפני עצמו, וצריך לעורר על זה דיון, ואינני רואה את עצמי כמתאים לעורר את הדיון הזה בדרך הזו (אם היתה הרבה היענות, היה אפשר לעורר דיון יותר בקלות. אם תהיה היענות למה שאני כותב עכשיו - לברר את דמות המשיח - אז באמת אשמח להשתתף, והדבר יהיה טוב מאוד). כתבתי את מה שכתבתי כתגובה על בקשתך הגדולה והמעולה, וזה שאת ממשיכה לדרוש ולבקש זה רק סימן טוב, אבל הנה - הסברתי מה שיש לי להסביר, ועכשיו את וגם שאר הקוראים יכולים לחשוב על דבריי ולעבוד הלאה. תודה לך, ובהצלחה@

אין שום סיכוי ,

שבעולם שלנו שאין נביאים ודברים מעל הטבע שתהיה תזוזה לכיוון הזה של אחישנה ,

ולכן אין לנו אלא לחכות לקץ הידוע לבורא עולם שאז עושים תשובה או לא , זה מגיע ולשם אנחנו הולכים מקום המדינה . פעם ראיתי גימטריה יפה ..הדתיים לאומיים (יש כאן הרבה כאלה) אומרים שהמדינה זה "ראשית צמיחת גאולתנו" טוב , לא כולם מסכימים איתם .. אבל יש משהו יפה בגימטריה שמצאתי על זה .

מדינת ישראל גימטריה 1045 , המספר 1 מייצג את ה"ראשית" ו45 זה "גאולה" בגימטריה , אז יש לנו כאן ראשית גאולה . האם המדינה זה דבר חיובי? במובן מסויים כן ובהרבה מובנים לא . אבל זה המצב שבורא עולם הביא אותנו אליו בהשגחה מעל הטבע , בכל יום זה יכול להתרחש "ופתאום יבוא .."

אני זוכר שלפני כמה שנים מו"ר הרב טל הסביר את ההבדל בין אחישנה לבעיתה.

בעיתה זה פשוט כשיגיע הזמן.

לאחישנה יש  שני  מסלולים.

אחד, עמ"י חוזר בתשובה מגיע לשלמות וראוי לגאולה.

המסלול השני הוא שאת כל החטאים של עמ"י אפשר לייחס לצרות הגדולות מהגויים ברמה כזאת שהגויים הם שאשמים בחטאים של עמ"י ולכן עמ"י יוצא זכאי וראוי לגאולה.

ועוד מדרש תנחומא (ישעיה פ"מ סי' תמג) וז"ל:

מיד ילך הקב"ה אצלה ויאמר: בתי כל כעס זה למה?
אומרת לפניו: רבש"ע, ולא בדין אכעוס?!
שהגליתני בין האומות,
וקלתני קללות רעות,
ולקיתי עד שנעשו פני כשולי הקדירה,
ובכל זאת קדשתי את שמך הגדול!

אומר לה הקב"ה: כנגד זכיות שעשית, חובות עליך.
שעברת על מה שכתוב בתורה: כבד את אביך ואת אמך
ואת כתיב בך: אב ואם הקלו בך.

כתיב: שופך דם האדם וגו'.
וכתיב בך: אנשי רכיל היו בך למען שפך דם.

כתיב: לא תרצח ולא תנאף.
וכתיב בך: אלה וכחש ורצוח וגנוב ונאוף.

אמרה לפניו: רבש"ע, כיון שהגליתני בין האומות, בדין הוא שלא אשמור שבת ואקיים המצוות שלך!
א"ל: בתי, הגיע זמנך להגאל!  ע"כ.

רואים מכאן שיש אפשרות שהגאולה תבוא דווקא בגלל המצב הכ"כ קשה שמצדיק את החטאים של עמ"י.

אחרי השיחות האלה אחד החברים הוסיף שהרבי  מלובביץ אמר שהיום (כלומר אז וכ"ש היום) אין שום סיבה שהמשיח לא יבוא. וכנראה שכוונת הרבי היו לדברים האלה.

אז הגאולה היתה צריכה לבוא מזמן , 

ועובדה שלמרות שהגלות מכפרת ולמרות שלוקחים בחשבון

שבדין שנחטא כמו שאמרת עדין לא נגאלנו .

יש בכל עניין הגאולה משהו נסתר שאנחנו לא מבינים ,

לדעתי האישית והצנועה בורא עולם שואף לעשות את זה בעיתה , כמו שהזוהר מזכיר שיש 

קץ שהוא של בורא עולם וזה לא תלוי בתשובה בכלל וכשיגיע הזמן הזה התהליך יתחיל להתגשם.

מתי זה בעיתה , אם אתה מכיר את הרב פיש מירושלים בקו סוד החשמל מדבר על זה כבר שנים ,

על הקץ של הזוהר על גאולה בעיתה. 

בעיקרון יש כאן ששת אלפי שנה שהעולם קיים שנחלקו לשלושה חלקים כמו שחז"ל אומרים ,

אז בין כה וכה אנחנו לקראת הסוף , כרגע נשארו 222 שנה לששת אלפים ובתוך כל זה צריכים להתקיים כל היעודים של ימות המשיח . אז בין כה וכה אנחנו בסוף , איפה הנקודה המדוייקת? כנראה שבקרוב נדע.

וכן יתכן שאתה צודק , או בשביל להגדיל זכויות לעולם העתידי של כל אחד בפרט .

ונכון , לעולם לא נעמוד על "למה לא עכשיו ?" "למה עדין לא?" חייבים לזכור שמדברים על בורא עולם האין סופי חי לעולם שלא ממהר לשום מקום גם אם אנחנו ממש רוצים את זה כאן ועכשיו . 

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)