אורות הטהרה זה ספר של הרב זכריה בן שלמה, אנחנו לא פוסקים לפיו, אבל הוא מביא בספר את כל הדיעות ההלכתיות. זה ספר מקיף שבעלי קנה כשלמד קורס מראות ופסיקה לרבני קהילות.
הוא לדוגמא - אפילו כותב בספרו שיש מקילים בשעת הדחק כמו שהיא כתבה לטבול בערב שבת - בבוקר יום שביעי, אבל זה לא הרבה פוסקים.
.
אני לא ראיתי בשום ספר שכתוב שמותר לדחות לכתחילה הפסק טהרה (ואני גם מדריכת כלות). על אותו עיקרון, אפשר להגיד, שתעשה הפסק בזמן ו"תפספס" את הבדיקה ביום השביעי אם לא מסתדר לה, ואז היא תדחה את הטבילה שלא מרצונה..
את הפסיקה, פסק לנו רב של ישיבה גדולה ומוכרת ב"קו" של הציונות הדתית, אני לא אכתוב כאן את שמו, כי זו היתה פסיקה בעל פה, אבל אפשר בפרטי.
בכל מקרה, גם הרב אודי רט כותב שזה לא ראוי ולא נכון.
אם נגיד שאין בעיה לדחות הפסק - אז בעצם אנחנו אומרים שאנחנו קובעים את הטבילה בזמן שנוח לנו וזה ההיפך מ"לא לדחות טבילה"
לעניין מה שמיץ מנגו שאלה, יצא לי יותר מ-20 פעם לטבול בשבת, גם כשזה הצריך הרבה התעסקות מסביב. אפשר להדליק נרות יותר מוקדם ולצאת לפני ולהתעכב ולחזור אחרי. אפשר שהבעל ישאר עם הילדים בבית ויעשה איתם קבלת שבת כיפית. אפשר שכולם ביחד ילכו לאיזה "גן שעשועים" ויחזרו ביחד "כאילו" מבית כנסת - ובעצם תפגש עם בעלה.
יש כל מני פתרונות יצירתיים, השאלה העיקרית היא עד כמה רואים בזה חשיבות, וזה העניין העיקרי. להגיד "אין שום חובה לאישה להטהר מוקדם" זו לדעתי הסתכלות הלכתית לא נכונה.
יצא לי לוותר על לא מעט דברים כדי לטבול כמה שיותר מוקדם, גם טבילה כשהייתי ממש חולה והיה ברור שלא נשמש, ואיך שאני מסתכלת על כל ויתור כזה או כל מאמץ כזה לטבילה בזמן - שזה בונה עוד משהו בשלום בית הפנימי שלנו. שיש דברים חשובים שלא מוותרים עליהם ועושים בשבילם מאמץ. חוץ מזה שיש עניין "רוחני" בטבילה בשבת.
בכל מקרה, שיהיה בהצלחה לשואלת.
