אני יודע שיש בזה מחלוקת.

הרבי מליובאוויטש אומר על זה שזה עושה ספקות באמונה, גם אם אוכלים לשיטת המתירים

אפילו כרת... למרות ששם זה יותר קרוב לאנוס כי לא הייתה לאדם כמעט ברירה בכלל

ואומרת שהסגולות הם "מסימנא מילתא" (לקראת סוף הוריות).

איך אפשר לדבר נגד חז"ל

אלא רומז בד"כ לתופעות מסוימות.

לדוגמה (משהו שנזכרתי בו כעת):

kashrot8185-982009.PDF

האם ניתן להאמין לעדכון הכשרות הזה?

(אגב - כמובן, ההשגחה הוחזרה בינתיים ליקב...)

חסלט ודומיו - כבר העירו לפני שלחברת חסלט עצמה יש אישור מעבדה מחשש ריסוסים.

בשנת שמיטה יש הכשר של הרב ליאור על "חסלט" (מטעם "אוצר הארץ").

https://m.pricez.co.il/ProductPictures/7290015037334.jpg

(החותמת הימנית העליונה).

גם לגבי פרות - בד"כ אי אפשר לדעת מה מקור הפרות שבשוק

(מהארץ/מחו"ל/מחקלאות יהודית או לא וכו'), ואפילו "אוצר הארץ"

(שהרב ליאור שליט"א נמנה על חברי בית הדין שלה)

מייבאת מחו"ל פרות מסוימים בשמיטה.

כוונת הרב היא שיש שקרים בתחום בכשרות (כמו בתחומים אחרים, אגב),

יש בעיות ריסוסים בירקות ללא חרקים של חברות כאלה ואחרות

(וכפי שהעירו לפני - גם בירקות שאינם נקיים מחרקים)

ויש להעדיף ככל האפשר את פרות הארץ.

הרב אכן מפעם לפעם מדבר בהכללה נגד תופעות מסוימות

שאין דעתו נוחה מהן, אבל ברור שאם תשאל אותו באופן פרטי

בצורה מדויקת תקבל תשובות מורכבות יותר.

כנראה שלפעמים דווקא המצב בירקות הלא מפוקחים יותר גרוע.

אני מצטט ממאמר (משנת תשע"ג) שסוקר תוצאות בדיקת מעבדה שנעשו ע"י כושרות

"בתור חלק מפעילותה, הקימה עמותת 'כושרות' מעבדה המתמחה בזיהוי חרקים במזון. בחודש חשוון האחרון נערכה במעבדה בדיקה מעמיקה[2] של תוצרת החברות[3] המשווקות ירק עלים 'ללא חרקים'. מטרת הבדיקה הייתה לבחון האם החברות עומדות בדרישות שפרסמה הרבנות הראשית, בעניין הימצאות חרקים בירק מפוקח. כמו כן נשלחה התוצרת לבדיקה במעבדה המתמחה במציאת שאריות חומרי הדברה. למעבדה זו הועברו ירקות עלים שיש עליהם השגחה לגבי נקיות מחרקים, וכן ירקות עלים שאין השגחה על נקיותם מחרקים.

נקדים את המאוחר ונציין כי באופן מפתיע, בדיקות המעבדה העלו שאמנם חלק מהחברות המשווקות תוצרת נקייה מחרקים, רמת שאריות חומרי הדברה בתוצרתן היא מעל המותר לפי התקן; אך לשמחתנו, רוב החברות המשווקות תוצרת נקייה מחרקים, אין בתוצרתן שאריות חומרי הדברה חריגות. יתרה מזאת, דווקא בירקות עלים שאינם מפוקחים, נתגלו כמויות חומרי ההדברה גדולות, הרבה מעל המותר לפי התקן.

ניקיון הירק מחומרי הדברה נמדד על פי תקני משרד החקלאות[4]."

(מקור)

קישור למאמר אחר, של אגרונום מחסלט

שאריות חומרי הדברה בירק עלים - כושרות

ומאידך, ראה תפארת יונתן לר"י אייבשיץ על ובתים מלאים כל טוב, וראה עוד מהר"ל תפארת ישראל פרק ח'.

(המקורות נמצאו ע"י חיפושים במחשב, לא ע"י בקיאות מרשימה).

(נ"ל שיש מה לדון יותר על המסקנות המדוייקות, גם מדבריו וגם מדברי הר"ן בדרשות, כי לא כל הנידונים של אכילת דבר איסור באופן שהיא הייתה מותרת לאדם דומים).

(חוץ מזה שהתעלמת לגמרי מהסבל האיום של תעשיית הבשר בימינו, כשהחיות עוד בחיים)

גם בלי כל הפלפול הזה, הטיעון 'מוות לא גורם סבל לכן זה בסדר לשחוט בעלי חיים' נשמע לי תמיד הגיוני. פשוט היום יש המון סבל בתעשייה עצמה)

באופן מעשי יותר מאשר 99 אחוזים מהבשר הנצרך איננו מחיות שקיימות בדרך הטבע, אלא בדרך של גידול חיות משק - מואכלות שלא כדרך טבע, מואבסות ונהרות, ומופרות ומולידות, ומושקות ומתות - הכל במעשה מלאכותי בעיוות דרכי הבריאה והמערכת האמיתית שכגן עדן. רובן ככולן אינן טבע ואינן חלק בן קיימא במעשה הבריאה, אלא הן בדיוק ייצוג של הכוח שניתן בידי אדם "לעובדה ולשומרה" והוא מהרס, מחריב, מפרק ומשבר הכול, עד לאדמה עקרה, עד צחיחות, עד קרקעות שנשטפות במי צואה ומים אפורים ומים מתים, ומוות, מוות, מוות בכול. הטבע מובר, איזונו שבין בעלי חיים וצומח וסביבה וקרקעות ומינרלים ומים נקיים ומחזור משקעים מופר, הכול ארסי ומפעפע ורדיואקטיבי ומוזרק בחלקיקי מולקולות מיקרוסקופיים, החודרים בקני נשימה, בעורם הנושם של דו-חיים (ומכאן מוטציות מזעזעות כגון צפרדעים המפתחות חמש ושש גפיים, מעוותות צלם ומפלצתיות), בדם, בעורקים, בוורידים. מי שאוכל כל דבר ואינו מודע מה הוא עושה וחושב שעתה אכל ושבע ואומר "האח האח", הוא כאוכל פגרים, כצבוע אומלל התוחב אפו לנבלה, או בעצם גרוע בהרבה גם מזה, כי אפילו חיות אלו הן טבע ואיזון ומחזור. אילולי הייתי דתי ויודע שהכל בתורה ובנביאים ובכתובים, אולי זה היה באמת נושא שבו לא הייתי חושב על מקורותינו אלא יונק ממעיין זר, אותו צילום מצב מעיניו של בן שבטי הילידים באמריקה, הנאבאחו, ההופי, הלאקוטה, שזכה לכינוי המפורסם "קוייאאניסקאטסי" וכדומה וכל השאר. אלו שהיו שם אלפי שנים "לפני", כלומר בטרם האירופאים, בטרם ה"תירבות", בטרם "המדע", או ליתר דיוק התיעוש והמיסחור, ומבכים את האור הזר, הרעש, הסיחרור.

גם בקללות בכי תבוא כתוב "יככה ה' בשחין מצרים" ולא בצרעת.. 

שהמכות מתחלקות לשלוש קבוצות - מכות שממחישות למצרים את הגרות, מכות שממחישות את העבדות ומכות שממחישות את העינוי (כל הדברים שהיוו את השעבוד של ישראל).

שחין נכללת במכות העינוי - אלה היו פצעים מגרדים וכואבים מאוד, לפי התיאור...

אבל הסטורי ענה תשובה בסגנון מאוד שונה, ואני לא ממש בטוחה למה כיוונת בדבריך.

של הרב אליהו בלומצוייג. רעיונות עמוקים בשפה פשוטה.

"תורה מאירה" התלהבתי על החומש הזה(:

משתדלת לשמוע שיעורים... כל מיני רבנים, מגוון  

הרבה פעמים כשמחפשת משהו קצר- את הרב אליהו עמר על "הזרע שמעון" לפרשת השבוע.

ספרים בעבר יצא לי ללמוד מ"בקרבך קדוש" של הרב יהושוע שפירא

ו "אהבת חיים" חכם מנחם מנשה

ספרים יפים! 

ביוטיוב

הרב אייל ורד, הרב שניאור אשכנזי, הרב יואב אקריש, סיון רהב מאיר, הרבנית רחל בזק, הרב ינון קלזן. (לא את כולם כל שבוע, ולפעמים מגוונת ברבנים נוספים)

קוראת בשבת שיעורים של נשים (הרבנית ימימה מזרחי, הרבנית יעל כורסיה) וגם את מדרש ישראלי של הרב חיים וייסמן. ולאחרונה לומדת גם את פירושו של הרש"ר הירש על הסדר - מומלץ בחום!