למה אנחנו צריכים להיות וותרנים אם הקב"ה בעצמו לא וותרן?
פורום צעירים מעל עשרים
מכתב פתיחה
תהיה מוסרית/אמוניתמבקש אמונה
מי אמר שאנחנו צריכים להיות וותרנים?אניוהוא
יש על זה הרבה מאמריםמבקש אמונה
מי שמעביר על מידותיו וכו'
לא נחרבה ירושלים אלא מפני שהעמידו דבריהם על דין תורה
ומה שכתוב בגמ' על הפסוק "ועשית הישר והטוב"
וכו וכו..
להעביר על מידותיו זה לא ותרנותאניוהוא
אסביר בלנ'ד מחר.
אשמח. אבל אני בהחלט זוכר שכן צריך.מבקש אמונה
אני אחפש.. אם עד שאני אחזור לא יוכיחו פה את העניין
ואשמח שתתייחס גם לשאר הדברים שכתבתי 
יש להקדים ולשאול, איך מסתדר 'כל האומר הקב'ה ותרן'אניוהוא
יחד עם מידת הרחמים?
רחום וחנון וכו'?
רחום וחנון וכו'?
אוקיי.. ומה אתה אומר?מבקש אמונה
זה עונה על השאלה בסופו של דבר?
כשאדם מוותר הוא מרגיש שחייבים לו.אניוהוא
הרי תשמע אדם אומר לחברו , פעם שעברה אני ויתרתי עכשיו תורך...
יש לאנשים הוו'א שאפשר להכריח את השני לוותר. זו טעות. אדם שמוותר בעל כרחו נשאר ממורמר ומחכה לתשלום. לכן בחיי נישואין ויתור הוא גרוע. כי אח''כ על הדבר הקטן יהיה פיצוץ... 'אני ויתרתי לך ואת/ה ככה מחזיר לי?'
וזו הכוונה - כל האומר הקב'ה ותרן - המחשבה שהאדם יכול להכריח את הקב'ה לוותר לו היא רעה ולא נכונה.
זה לא סותר את העניין שאני יכול להעביר על מידותי ולא להרגיש שנתתי מעצמי או שויתרתי. במקרה כזה לא יהיה מירמור אח'כ.
וזו היא מידתו של הקב'ה.
יש לאנשים הוו'א שאפשר להכריח את השני לוותר. זו טעות. אדם שמוותר בעל כרחו נשאר ממורמר ומחכה לתשלום. לכן בחיי נישואין ויתור הוא גרוע. כי אח''כ על הדבר הקטן יהיה פיצוץ... 'אני ויתרתי לך ואת/ה ככה מחזיר לי?'
וזו הכוונה - כל האומר הקב'ה ותרן - המחשבה שהאדם יכול להכריח את הקב'ה לוותר לו היא רעה ולא נכונה.
זה לא סותר את העניין שאני יכול להעביר על מידותי ולא להרגיש שנתתי מעצמי או שויתרתי. במקרה כזה לא יהיה מירמור אח'כ.
וזו היא מידתו של הקב'ה.
לא הבנתי.. אז איך להעביר זה לא וויתור?מבקש אמונה
ויתור זה הרגשה שלא בא לי להתנהג ככה ולכן 'חייבים לי'אניוהוא
מעביר על מידותיו זה רחמים גמורים ושלמים
אוקיי, חידשת לי אבל אני מבין שגם זה מצופה מאיתנומבקש אמונה
לדוגמא, המעשה להלן
רבה בר בר חנן תברו ליה הנהו שקולאי חביתא דחמרא שקל לגלימייהו אתו אמרו לרב אמר ליה הב להו גלימייהו אמר ליה דינא הכי האמר ליה אין "למען תלך בדרך טובים" יהיב להו גלימייהו אמרו ליה עניי אנן וטרחינן כולה יומא וכפינן ולית לן מידי אמר ליה זיל הב אגרייהו א"ל דינא הכי אמר ליה אין "וארחות צדיקים תשמור"
אם אני מבין נכון, הוא מעצמו לא רצה לשלם וחייבו אותו לוותר להם.
זה לפנים משורת הדין, ומדין צדקה.אניוהוא
לאדם גדולכמו רבה בר רב חנן זה הדין ממש
רגע, לא מובן לי.. באמתמבקש אמונה
תכלס הוא לא רצה לשלם. למה זה לא נחשב וויתור?
או לדוגמא כל שאר הדברים שאומרים לסבול ולא להחזיר..
הנעלבים ואינם עולבים וכו'
לצורך העניין הבאתי מה שכתוב בחובות הלבבות:
"אבל ענייני אויביו וחומדיו ומבקשי רעתו, יבטח בענייניהם על הבורא יתעלה, ויסבול חרפתם ואל יגמול להם כפועלם, אך יגמלם חסד, ויעשה להם כל מה שיוכל לעשותו מן הטוב"
כל זה לא נחשב וויתור?
כשאדם מבין שמי שנותן הוא רק שליח למה שה' רצה שיקרה לואניוהוא
ממילא אין שום כעס כלפי אותו אדם, ולכן אין טעם לעלוב בו חזרה .
אלא אפ' לגמול איתו חסד - כי הוא בעצם פועל לטובתו (דגם אם לא נראה לנו ככה זה הרי שליחו של הקב'ה שרואה את התמונה המלאה איך זה לטובתנו)
ולכן אדם רגיל - שקשה לו לגמול טובה למי שהזיק לו, אבל מאמורא חשוב מצפים ליותר וזה מה שלפי מדרגתו ראוי לו.
אלא אפ' לגמול איתו חסד - כי הוא בעצם פועל לטובתו (דגם אם לא נראה לנו ככה זה הרי שליחו של הקב'ה שרואה את התמונה המלאה איך זה לטובתנו)
ולכן אדם רגיל - שקשה לו לגמול טובה למי שהזיק לו, אבל מאמורא חשוב מצפים ליותר וזה מה שלפי מדרגתו ראוי לו.
אה יפה. אז לסיכוםמבקש אמונה
מי שלא בדרגה כזאת של אמונה לא מצופה ממנו לוותר סתם ככה
שלא יתפוצץ בסוף. זה אמור לבוא ממקום אחר ולא מוויתור
זו דעתי.אניוהוא
ולשם אני שואף ומשתדל להגיע.
רצון הבורא ברוך הוא שלא תוותרבסדר גמור
על לימוד תורה, יראת שמיים, מצוות בכוונה ולהפיץ רצון הקבה בעולם.
מתי כן לוותר? כשהוכחה לא תעזור, כמכעיסים/פוגעים בך וכו.
מתי כן לוותר? כשהוכחה לא תעזור, כמכעיסים/פוגעים בך וכו.
כתוב בגמראאם רק נאמין
"כל האומר הקב"ה וותרן הוא, יותרו חייו". לכאורה הכוונה היא שהקב"ה לא 'מחליק' דברים, לא מתעלם מאף פרט, ועל הכל יביא את האדם במשפט. אבל, המשפט של הקב"ה מלא רחמים ולימודי זכות! אם יש אפילו חלק אחד מאלף לזכות, הוא מטה את הכף! והוא גם מתחשב בעניינים של זכות אבות וכו. וגם כשנגזר על האדם דין - זה רק באופן זמני כדי לתקן אותו, ולא כדי להאביד אותו מהעולם. יש על זה המון מקורות, תסתכל בספר ראשית חכמה הוא עוסק בזה הרבה.
ןמה נדרש מאיתנו? אממ לא יודע להגדיר מספיק טוב, צריך לחשוב על זה
ןמה נדרש מאיתנו? אממ לא יודע להגדיר מספיק טוב, צריך לחשוב על זה
כתבת יפה.. אז השאלה היא מה ששאלת 
מבקש אמונה
אני לא חושב שיש מקור שחייבים לוותר...אם רק נאמין
זאת סתירה מיניה וביה, אאכ זה במצב של "כופין על מידת סדום". ואני רואה שהתבלבלתי, זה כמובן לא בספר ראשית חכמה אלא תומר דבורה..
..חידוש
הויתור אצל הקב"ה לא דומה בכלל לויתור אצלנו, אלא שיתוף השם בלבד. כשאתה מוותר זה על פגיעה סוביקטיבית בך, ואצל הקב"ה זה לא עניין של פגיעה בו כביכול אלא קלקול אוביקטיבי שנוצר במציאות ע"י האדם החוטא, ועל זה לא שייך למחול כי צריך לתקן את הקלקול שנוצר באדם ובעולם וזה בדר"כ ע"י עונש.
ודו"ק כי קיצרתי
טעות לחשוב שאובייקטיבי חשוב מסובייקטיביכלמנסע
כי אנחנו לא בסמכות דייניםחסדי הים
מי אמר שהוא לא וותרן?מושיקו
הוא לא וותרן אבל הוא מלא בחסד ובעין טובההפי
תחשוב "הלוואי שתאהב את הצדיק הכי גדול כמו שה" אוהב את הרשע הכי גדול" - אין פה וותרנות אבל יש פה כלכך הרבה חמלה ואהבה. שזה בידיוק התכונות הטובות שיוצאות מויתור.
אוהב אוהב.. אבל מעניש בלי לוותרמבקש אמונה
סיפור ממש יפה מהזוהר הקדושצהרים
טיפה ארוך אבל שווה!
רַבִּי אַבָּא הָיָה יוֹשֵׁב עַל שַׁעַר הַכְּנִיסָה שֶׁל לוֹד. רָאָה אִישׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא, וְיָשַׁב עַל בְּלִיטָה בְּצַד הָהָר, וְהָיָה עָיֵף מִן הַדֶּרֶךְ, וְיָשַׁב וְיָשַׁן שָׁם. בֵּינְתַיִם רָאָה נָחָשׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא אֵלָיו. יָצָא קוֹסְטְפָא דְגוֹרְדְּנָא (מין שרץ) וְהָרַג אֶת הַנָּחָשׁ. כְּשֶׁהִתְעוֹרֵר אוֹתוֹ הָאִישׁ, רָאָה אֶת אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ כְּנֶגְדּוֹ שֶׁהָיָה מֵת. הִזְדַּקֵּף אוֹתוֹ הָאִישׁ, וְנָפְלָה אוֹתָהּ הַבְּלִיטָה לָעֹמֶק שֶׁתַּחְתֶּיהָ וְנִצּוֹל.
בָּא אֵלָיו רַבִּי אַבָּא, אָמַר לוֹ, אֱמֹר לִי מַה מַּעֲשֶׂיךְ, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִרְחִישׁ לְךְ שְׁנֵי הַנִּסִּים הַלָּלוּ שֶׁאֵינָם לְחִנָּם? אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ, כָּל יָמַי לֹא שִׁלֵּם לִי אִישׁ רָע בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הִתְפַּיַּסְתִּי עִמּוֹ וּמָחַלְתִּי לוֹ. וְעוֹד, אִם לֹא יָכֹלְתִּי לְהִתְפַּיֵּס עִמּוֹ, לֹא עָלִיתִי עַל מִטָּתִי עַד שֶׁמָּחַלְתִּי לוֹ וּלְכָל אוֹתָם שֶׁצִּעֲרוּ אוֹתִי, וְלֹא חָשַׁשְׁתִּי כָּל הַיּוֹם לְאוֹתוֹ הָרָע שֶׁשִּׁלֵּם לִי, וְלֹא דַי לִי זֶה, אֶלָּא שֶׁמֵּאוֹתוֹ הַיּוֹם וָהָלְאָה הִשְׁתַּדַּלְתִּי לַעֲשׂוֹת עִמָּהֶם טוֹב.
בָּכָה רַבִּי אַבָּא וְאָמַר, מַעֲשָׂיו שֶׁל זֶה הֵם יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, שֶׁיּוֹסֵף הָיוּ אֶחָיו וַדַּאי, וְהָיָה לוֹ לְרַחֵם עֲלֵיהֶם, אֲבָל מַה שֶּׁזֶּה עָשָׂה - יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, נָאֶה הוּא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַרְחִישׁ לוֹ נֵס עַל נֵס.
רַבִּי אַבָּא הָיָה יוֹשֵׁב עַל שַׁעַר הַכְּנִיסָה שֶׁל לוֹד. רָאָה אִישׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא, וְיָשַׁב עַל בְּלִיטָה בְּצַד הָהָר, וְהָיָה עָיֵף מִן הַדֶּרֶךְ, וְיָשַׁב וְיָשַׁן שָׁם. בֵּינְתַיִם רָאָה נָחָשׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא אֵלָיו. יָצָא קוֹסְטְפָא דְגוֹרְדְּנָא (מין שרץ) וְהָרַג אֶת הַנָּחָשׁ. כְּשֶׁהִתְעוֹרֵר אוֹתוֹ הָאִישׁ, רָאָה אֶת אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ כְּנֶגְדּוֹ שֶׁהָיָה מֵת. הִזְדַּקֵּף אוֹתוֹ הָאִישׁ, וְנָפְלָה אוֹתָהּ הַבְּלִיטָה לָעֹמֶק שֶׁתַּחְתֶּיהָ וְנִצּוֹל.
בָּא אֵלָיו רַבִּי אַבָּא, אָמַר לוֹ, אֱמֹר לִי מַה מַּעֲשֶׂיךְ, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִרְחִישׁ לְךְ שְׁנֵי הַנִּסִּים הַלָּלוּ שֶׁאֵינָם לְחִנָּם? אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ, כָּל יָמַי לֹא שִׁלֵּם לִי אִישׁ רָע בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הִתְפַּיַּסְתִּי עִמּוֹ וּמָחַלְתִּי לוֹ. וְעוֹד, אִם לֹא יָכֹלְתִּי לְהִתְפַּיֵּס עִמּוֹ, לֹא עָלִיתִי עַל מִטָּתִי עַד שֶׁמָּחַלְתִּי לוֹ וּלְכָל אוֹתָם שֶׁצִּעֲרוּ אוֹתִי, וְלֹא חָשַׁשְׁתִּי כָּל הַיּוֹם לְאוֹתוֹ הָרָע שֶׁשִּׁלֵּם לִי, וְלֹא דַי לִי זֶה, אֶלָּא שֶׁמֵּאוֹתוֹ הַיּוֹם וָהָלְאָה הִשְׁתַּדַּלְתִּי לַעֲשׂוֹת עִמָּהֶם טוֹב.
בָּכָה רַבִּי אַבָּא וְאָמַר, מַעֲשָׂיו שֶׁל זֶה הֵם יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, שֶׁיּוֹסֵף הָיוּ אֶחָיו וַדַּאי, וְהָיָה לוֹ לְרַחֵם עֲלֵיהֶם, אֲבָל מַה שֶּׁזֶּה עָשָׂה - יוֹתֵר מִיּוֹסֵף, נָאֶה הוּא שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַרְחִישׁ לוֹ נֵס עַל נֵס.
תלמד תומר דבורהברגוע
ותבין קצת כמה אנחנו רחוקים מאוד ממידותיו של הקב"ה.
אממ.. קראתי האמת. אבל מה זה מוכיח?מבקש אמונה
...ברגועאחרונה
שאנחנו לא קרובים בכלל למידות הרחמים של הקב"ה.
בשביל להבין יותר צריך פשוט לשנות ראש.
העונשים של הקב"ה הם לא בתור נקמה חלילה.
הם לטובתנו!!
כדי שנתקן את עצמנו ונוכל לקבל שכר שלא יהיה בתור "נהמא דכיסופא".
אבל ה' מלא חסד ורחמים ולכן הוא לא מעניש מייד, אלא נותן לנו אפשרות לחזור בתשובה.
אפילו אם אנחנו חוזרים על אותם חטאים שוב ושוב.
ועל גבי זה אמרו שלא תחשוב בגלל זה שה' וותרן ואין בעייה לחטוא.
זה לא דומה ל"ועשית הישר והטוב" שהזכרת למעלה.
בשביל להבין יותר צריך פשוט לשנות ראש.
העונשים של הקב"ה הם לא בתור נקמה חלילה.
הם לטובתנו!!
כדי שנתקן את עצמנו ונוכל לקבל שכר שלא יהיה בתור "נהמא דכיסופא".
אבל ה' מלא חסד ורחמים ולכן הוא לא מעניש מייד, אלא נותן לנו אפשרות לחזור בתשובה.
אפילו אם אנחנו חוזרים על אותם חטאים שוב ושוב.
ועל גבי זה אמרו שלא תחשוב בגלל זה שה' וותרן ואין בעייה לחטוא.
זה לא דומה ל"ועשית הישר והטוב" שהזכרת למעלה.
מה אתם חושביםהתלמיד העייף
הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??
עצוב ממשכְּקֶדֶם
אופייני לג'ן זישבורת,לב
והלוואי שיתעוררו מחשבות
תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא
אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.
היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.
זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.
יישר כוח לכם!!נחלת
זה לא המקרה...התלמיד העייף
סיימנו תיכון לפני 3 שנים
ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים
הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא
הזמיןהתלמיד העייףאחרונה
אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם
אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..
אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈
כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳
הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה 
קפיץ
אממ… בנותבנות רבות עלי
מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?
שלכן*בנות רבות עליאחרונה
שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!
לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים
אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום
לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה
עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי
בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.
כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.
לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.
מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?
כמו בקניון, מטשטש תחושת זמןעשב לימון
ונועד להיות כזה.
את מבלה הרבה בקיונים?משה
אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.
לא הרבהעשב לימון
אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה
נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם
אולי בגלל שאני רגיש מאוד אף פעם לא אהבתי קניוניםמשה
אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.
מה זה חיות כיס אאלט?נחלת
אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,
לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים
הרצים כמטורפים על הגלגלת....
חיות כיס זה שם של פודקאסט על כלכלהעשב לימון
ואאלט זה "אם אני לא טועה".
התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.
כאן ההבדל, בהכללה גסה, בין גברים ונשיםפ.א.
סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח
ובין הציפיות השונות בין גברים לנשיםעשב לימון
מנשים מצפים יותר
מצפים יותר כלומר בקניון?משה
מצפים להיות יותר מטופחותעשב לימון
ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב
אה. כן. ציפיות מגדריותמשה
אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.
(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).
אני כן. אבל בתנאים שלי עשב לימון
נכון מאודפ.א.
אני באמת דקה מחזירה תשאלה אליךSeven
מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?
(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)
הממחתול זמני
– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).
פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).
– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.
– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.
אפשרoo
להגביר שליטה ע"י
צמצום טריגרים
(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)
מציאת חלופות
(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)
אימון
(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)
אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת
(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)
כשמשפרים שליטה בנושא אחד
הוא יכול להשפיע על עוד נושאים
נכון. כמו גלגל שיניים.נחלת
כנראה שיש לך יותר מידי זמן פנוי?פ.א.
אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…
אינטרנט זה אתגר קשוח. והבחירות לא חד משמעיות.משה
והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).
ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.
והופס, עברו שעתיים.
אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.
אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.
שעה טוויטר צריך.
שעתיים?
שלוש שעות?
ארבע?
אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?
אצל מי שזה צורך מקצועי, כמותך, ההסתכלות אחרתפ.א.
ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.
גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.
בספריה אפשר להאבד בדיוק כמו באינטרנטמשה
נכון. לזה התכוונתיפ.א.
הזכרת לימשה
שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...
שיר נוסטלגי מקסים 😻פ.א.
נכון. אבל זה אחרת. לספריה, בעיני, יש שם יותר טובנחלת
ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי
אני לא נמשך לויזואלימשהאחרונה
רק לקריאה.
יש אפשרות בפלאפון של איכות חיים ובקרת הוריםארץ השוקולד
להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.
אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.
גם במחשב אפשר להגדיר זמן? כדי להגביל? ואם אכן, איךנחלת
אבל כבר לא ילדה ולא צריכה להיות תחת בקרת הורים …פ.א.
תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.
לכל הפחות screenzenשבורת,לב
נכון. גם אני חשה כך. אז אתמול לא פתחתי. בכוח!נחלת
אני מכיר את הבן אדם בתור ילדל המשוגע היחידי
אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים
כמה טוהר, אמת וכנות יש בונחלתאחרונה
ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!
עזרא שיינברג - מישהו יודע מה סוף הסיפור?חוזר תמיד לאשתי
הסוף עוד לא הגיע לצערינו...הסטורי
ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.
מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...
זה השאלה... מתפתח שם משהו?חוזר תמיד לאשתי
היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.
אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.
צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה
מעניין... אנשים כאלו תמימים?חוזר תמיד לאשתי
מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?
מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..
לא יודע, איך חזרו שוב ושוב למוטי אלון?!הסטורי
איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!
אין לך לעקוב אחרי כל דבר בעולםנקדימון
אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.
נדמה לימשה
שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.
אני חושבת שדווקא במקרה שלו, הוא מנודה עד היום והלואוריןאחרונה
הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.