אחרי שעניתם בכותרת כן או לא (ולא מעניין אותי איך תגדירו, מה תגדירו, מי תגדירו, למה תגדירו, וכו')
איך את.ה רואה את מעמד האישה ביהדות, איפה זה פוגש אותך?
אחרי שעניתם בכותרת כן או לא (ולא מעניין אותי איך תגדירו, מה תגדירו, מי תגדירו, למה תגדירו, וכו')
איך את.ה רואה את מעמד האישה ביהדות, איפה זה פוגש אותך?
אין קשר בין השאלות.
אני לא מסכים עם הקריאה שלך. כשאומרים מה מעמד האישה בכלל לא מתכוונים שיש הפרש מעמדות, תרצי לשאול מה תפקידה של האישה ביהדות, אני לא מאשר את זה, כי זה אומר שיש שוני ויש דברים שונים ותפקידים שונים, ואני לא רוצה להגיד את זה. כרגע לפחות
בוז
לישועתך קיויתי@חוני המעגל פינות /לא מתייג לי/
מתגעגעת...
כי בא אורךלא כל אחד יכול לענות על זה. אני לא.
השאלה היא האם מעמד האישה הוא דינמי והמשחק הוא טכני; אין דרך ממשית לערוך שינויים ביחס ההלכה כלפי נשים.
זה מעניין.
יש לך הצעה? (ומוטב שהיא לא תערער יותר את העולם היהודי המתפורר גם ככה).
מה אתה חושב על הסוגיה הזו? האם היחס לנשים בהלכה כרגע הוא רק בדיעבד?
רק לי נראה שקל יותר להתיר לימוד גמרא לנשים מאיסורים אחרים?
איך עושים את זה בצורה מבוקרת?
או ליתר דיוק; קצב ההתפתחות/השינוי/האבולוציה באלון שבות שונה מהקצב בבורו פארק.
מבחינתך מניינים שוויוניים נסבלים נכון לעכשיו מבחינה הלכתית?

למה לחיילות דתיות אין מדי ב'?
הם לא רוצים שתדעו: שאת תאיר- בני נער רצחו.