תקראו לי דון קישוט?פועל במה

לא רוצה.

לא, חאלס, די.

לא רוצה שתגדירו אותי.

אל תגידו לי שאני שייך לציבור הדתי לאומי, אל תגידו לי שאני שייך למסגרת.

אל תתייגו אותי.

אני לא מייצג אף אחד. אני מייצג רק את עצמי.

כן, רק אותי.

אל תשאל אותי שאלות כמו "בציבור שלכם" או "אצלכם" כי אין כזה דבר. 

אני לא רוצה לייצג. יש אנשים שמייצגים. יש אנשים שצריכים לייצג. רבנים, אישי ציבור.

אני לא מייצג אף אחד. לא את הדתיים, לא את הציונים, לא את הביינישים, לא את הדוסים, לא את המדריכים, לא כלום.

למה אני לא מייצג?

למה אני לא מגדיר?

הרי אין מה לעשות, אני דתי אז אני דתי, זה מה שיש!

אז לא.

נכון, אני מנסה לעבוד את ה' כמו שצריך. אני יהודי. אני לומד תורה. אני מתפלל. 

אבל להשתייך לציבור בתוך היהדות?

נכון, אני אתחבר יותר לשומרי תורה ומצוות. וגם ל'חובשי הכיפה'.

אבל למה לפלג?

למה יש כ''כ הרבה 'מגדרים'?

יש דתי לאומי, חילוני, חרדי, חרד''ל, לייט, מסורתי, קו, גוש ועוד המון!!!!

חאלס!

אז אני אומר די. די. 

די לפילוג, די להגדרות.

אני לא מייצג. אני לא יכול להעיד על אחרים כי כל בנאדם הוא שונה. מי אני שאייצג את הבנאדם האחר?

אני פועל במה. וזהו.

 

אני אמרתי את שלי. מקווה שהצלחתי להבהיר את הדברים שלי כמו שצריך.

מוזמנים להגיב. ומוזמנים ממש בחום לחלוק ולהגיד אחרת כי אני ממש אשמח לשמוע עוד דעות.

 

@אופק.

@חוני המעגל פינות

פרחו לי מהראש מלאאא שרציתי לתייג.

אז כל מי שמעניין אותו, תייגו.

 

אתה צודק.אופק.
למרות שלפעמים יותר נוח להשתייך לחברה כלשהי, ז"א יש דתיים שהם פחות בעניין של הדת, אבל עדיין הם רוצים להקרא דתיים. כי ככה
כי הם מרגישים יותר נוח עם התיוג
(ממ. לא נראלי שהצלחתי להסביר נכון)
מממ לא כ''כ הבנתיפועל במה

למה יותר נוח להם עם תיוג?

בעעאופק.
כאילו, למרות שהם לא מה שאותה חברה מייצגת הם רוצים שיקחו אותם בתור כאלה.. אז ברגע שהם מתייגים את עצמם ככה. זה מה שחושבים עליהם
ממפועל במה

כאילו אני נגיד לא בדיוק מתחבר למצוות וכאלה, אז אני אעדיף להיות תחת הכותרת 'דתי' כדי שלא יעשו לי בעיות.

הבנתי נכון?

סוגשל.אופק.
זה יכול להיות גם בשאר החברות. אבל כעיקרון כן
אתה צודק בטרוף!רגע שלם

גם אני כבר התבלבלתי מכל התתי מגזר שיש...

 

אבל זה נוח לנו ואנחנו אוהבים הגדרות,

 

הבעיה מתחילה מהסטיגמות,

כיפה קטנה- אז הוא לייט

הוא לומד בישיבת קו- אז הוא דוס סגור 

וזה באמת לא ככה,

לכל אחד יש נשמה, שהיא הרבה מעבר למה שמתייגים אותה...

לגמרי.פועל במה

סטיגמות זה תוצר של תיוגים.

ואני באמת לא יודע מה גרם לתיוג כ''כ גדול.

 

אתה כתבת יפה.נפש חיה.
החתימה שלך נפש חיה.
אין על צעצוע של סיפור!(:פועל במה

בכלל, אין על סרטים מצויירים של דיסני.

זה מדהים.

חחחח קצת מנצלש לגבי החתימהתכלית הכוסף

זה מזכיר את כל המשפטים על המדריכים, לדוג'-

 

מדריך לא מזיע, הוא שותה החוצה

מדריך לא מחטט באף, הוא מפעיל את המוח ידנית

 

ועוד כהאי גוונא איכא טובא:

אי אי אינפש חיה.
אותך לא ראיתי הרבה הרבה זמן.
שלומך?
שלומי טוב ב"התכלית הכוסף

מתמטיקה מתמטיקה מתמטיקה

הערכה חלופית בתנ"ך

מתמטיקה מתמטיקה מתמטיקה

אוווונפש חיה.
וואו. אתה כלכך צודק.ביחד ננצח

זה כבר לגמרי יותר מידי.

מהצד חסר ההגדרהגלידת לימון

אני יכולה להגיד שזה קשה לי בטירוף

הלוואי הייתי חלק מקבוצה מוגדרת של אנשים

הלוואי לא הייתי מתנדנדת בין שני מגזרים

 

הגדרות זה חובה זה קורה בצורה טבעית שיש קבוצה של אנשים

ויש הבדל בין פילוג להגדרות. 

נכון, יש דעות שונות לקבוצות שונות, לא אמרתי שלאפועל במה

אבל להכליל את כולם תחת הגדרה אחת? זה לא נורמלי.

חייבים ברמה מסיומת להגדיר אנשיםאודה ה'


אז לדעתי לאפועל במה

כל בנאדם הוא עולם ומלואו. משהו אחר מחבירו.

לא מכלילים את כולם תחת הגדרה אחתגלידת לימון

מכלילים קבוצה של אנשים עם מכנה משותף 

לכן יש גם הרבה קבוצות ותתי קבוצות

אבל לא תמיד המכנה באמת משותף...סיבה לשמוח

זהה מה שהוא בא להגיד... ובכול זאת מגדירים

לכן מתפתח תת מגזרגלידת לימון

בהתחלה היה דתיים לאומים

אחרי כמה שנים המכנה המשותף קטן ולכן החליטו לפתוח קבוצה נוספת בתוך הדתיים לאומים

נגיד דתי לאומי תורני

אחרי כמה שנים המכנה המשותף קטן ולכן החליטו לפתוח קבוצה נוספת בתוך דתי לאומי תורני

וכן הלאה

יפה. וזה לא טובסיבה לשמוח

א. כי לא תמיד מי שבא מבחוץ יכו להבדיל לדוג': חילוני לא יבין מה ההבדל בין הר המור למרכז.

ב. יש גבול כמה תתי מגדר אתה יכול לעשות

ג. גם אם תעשה לכל אחד מגדר משלו גם אז יהיו פיספוסים

לדעתךגלידת לימון

א. אין באמת כל כך הבדל בניהם, לא משהו שאמור להשפיע על מישהו מבחוץ, מבחינתו שניהם דוסים

ב.מסתבר שלא ויש תתי מגזרים שהולכים ונסגרים או משנים כיוון. זה גם קורה

ג.נכון, תמיד יש את האלה שהם לא משויכים לאף מגזר, נגיד אני. כבר אמרתי שהלוואי והייתי חלק ממגזר בעיני זה משהו נהדר. ולא בגלל שיש פספוסים אפשר להגיד שכל הדבר הזה שלילי לגמרי

..סיבה לשמוח

א. לא נכון.. יש הבדלים.. אני לומד בישיבה מסגנון א' ובא מבית מהסיגנון ב'. יש הבדלים. אולי זה טיבעי. אולי זה אפילו         טוב. אבל לשפוט בן אדם פרטי ע"פ זה זה לא טוב.

ב. את מישו שאין לו מגדר.. הוכחה..

ג. הפיספוסים לפעמים ככ משמעותיים עד שזה לא שווה א זה..

..גלידת לימון

א. ברור שיש הבדלים אחרת לא היו נפתחות שתי הישיבות אבל אם תשאל אדם חילוני ממוצע מה ההבדל אני די בטוחה שהוא לא ידע. כלומר ההבדלים האלה מאוד דקים(אם תשאל חילוני מה ההבדל בין דתל לחרדי יש הרבה יותר סיכוי שהוא ידע להגיד משהו)

ב. לא הבתי איך הסקת את זה

ג. בטח שכן, כי גם אם יש פספוס או שתיים יש כל כך הרבה שמרוויחים

נדחףפועל במה

אני לא מתכחש לזה שיש מגזרים, זה פשוט דבר לא טוב.

עד איפה נוכל להגדיר? אפשר תמיד להוסיף עוד ועוד תתי מגזרים וזה פוגע.

פוגע באהבת חינם, פוגע ביחס שלנו לאחרים. לזלזול בהם. להדחיק אותם גם בתת מודע הצידה.

דבר שני, אף אחד לא יכול לייצג אף אחד. אז פשוט שכל אחד יהיה הוא עצמו. למה אני צריך גם להיות מייצג של אחרים?

נדחףפועל במה

אני לא מתכחש לזה שיש מגזרים, זה פשוט דבר לא טוב.

עד איפה נוכל להגדיר? אפשר תמיד להוסיף עוד ועוד תתי מגזרים וזה פוגע.

פוגע באהבת חינם, פוגע ביחס שלנו לאחרים. לזלזול בהם. להדחיק אותם גם בתת מודע הצידה.

דבר שני, אף אחד לא יכול לייצג אף אחד. אז פשוט שכל אחד יהיה הוא עצמו. למה אני צריך גם להיות מייצג של אחרים?

נדחףפועל במה

אני לא מתכחש לזה שיש מגזרים, זה פשוט דבר לא טוב.

עד איפה נוכל להגדיר? אפשר תמיד להוסיף עוד ועוד תתי מגזרים וזה פוגע.

פוגע באהבת חינם, פוגע ביחס שלנו לאחרים. לזלזול בהם. להדחיק אותם גם בתת מודע הצידה.

דבר שני, אף אחד לא יכול לייצג אף אחד. אז פשוט שכל אחד יהיה הוא עצמו. למה אני צריך גם להיות מייצג של אחרים?

זה ענין יותר של קהילה ושייכות מאשר מגזר...חוני המעגל פינות
בדרכ קל יותרגלידת לימון

להתחבר ולהצטרף לקהילה שבסגנון מגזר שלך

אם אתה מחובר לקהילה אז אתה גם יותר שייך

אפשר להיות חלק ושייך לקהילה גם בלי להיות חלק מהמגזר שלהחוני המעגל פינות
זה פשוט יותר קשה



ואז אני קולט שסוג של חזרתי אחרייך |ידפרצוף|
לפעמים מתי שאדם נתון במסגרת מסוימת היא שומרת עליואודה ה'

גם בכללי אנשים רוצי להיות חלק ממשהו גדול אבל בכללי אני איתך לגמרי, עוד לא מצאתי שום מקום שאני מגדיר את עצמי שייך אילו

אבל כל מסגרת היא כובלתסיבה לשמוח

מסגרת מלשון סגירה, סגור

 

סבבה לפעמים טוב להיות עם גבולותאודה ה'

גם התורה כובלת

אבל התורה זה משו עמוק ואמיתי יותר מהחברהסיבה לשמוח

לכן מה שהתורה קבעה תמיד טוב(לפעמים לא רואים את זה.. אבל זה משו אחר) ומשו שהחברה קבעה לא תמיד טוב (לפעמים כן...)

לפעמים כן לפעמים לאאודה ה'


לשפוט מישו ע"פ הסוג כיפה שלו זה טוב?סיבה לשמוח


לא יודע אם עפ סוג כיפהאודה ה'

אבל יש אנשים שאם היה להם כיפה שונה הם היו מתנהגים אחרת ולפעמים זה טוב

שינהגו שונה בגלל כיפה?סיבה לשמוח

אני חושב שהקב"ה מעדיף שיתנהגו שונה בגלל הלב..

אתה מזלזל באנשים שמתנהגים יפה בגלל הכיפה?!חוני המעגל פינות
טיפשי
לא מזזלזלסיבה לשמוח

אבל אני לא חושב שזה אמיתי

ואי כתבת יפה ממשמעייןןן
וזה די צודק..
למרות שבתכלס.. אם אתה דתי. תהיה דתי!!
לוידעת כזה.. זה היה נישמע שאתה מכחיש שאתה איתנו
לדעתי מי שדתי שיהיה גאה בזה עד הסוף!
וירצה להראות דוגמא ולייצג את זה שהוא דתי..
לוידעת. למרות שמה שכתבת היה נישמע די צודק
אבל.. הבנת אותי?
הבנתי, ואני אסבירפועל במה

אני בן אדם שומר תורה ומצוות. אני משתדל לעבוד את ה' כמו שצריך.

ואני גאה בזה שאני חלק מעם ישראל. אני גאה בזה שנולדתי ככה ולא ח''ו תינוק שנשבה שלא מכיר את הקב''ה.

לייצג? אני קטן. אני לא יכול לייצג כ''כ הרבה אנשים. כל אחד שונה ממש מהשני, אי אפשר להגדיר אותו על פי כיפה/פאות/וכו'.

זה סוג של הכחשה, כן. אני לא מתכחש לזה שאני יהודי שומר תורה ומצוות, אני מתכחש למסגרת. לכליאה. 

מקווה שהסברתי טוב.

ממש מסכיםסיבה לשמוח

קלעת בול

 

 

 

 

 

 

 

 

(יש לי עוד מלא מחמאות אבל לא רוצה להיות בנלי..)

ממש מסכיםסיבה לשמוח

קלעת בול

 

 

 

 

 

 

 

 

(יש לי עוד מלא מחמאות אבל לא רוצה להיות בנלי..)

ממש מסכיםסיבה לשמוח

קלעת בול

 

 

 

 

 

 

 

 

(יש לי עוד מלא מחמאות אבל לא רוצה להיות בנלי..)

מגזרים זה בדיעבד באופן כללי, אבל הם נותנים חממה מוגנת מהעולםחוני המעגל פינות
באופן כללי תמיד שיעשע אותי לדבר עם מישו ולשבור את הסטיגמה של איך שאני נראה...
חממה שמכניסה אותך לתוך מסגרת שטותיתפועל במה

של סטיגמות ויחס שונה לאחר

לא אמרתי שזה רק טוב, אבל אתה יכול להיות בטוחחוני המעגל פינות
שעד כיתה ז שום חבר שלו לא ינסה לדחוף לו סמים...


מגזר זה בעיקר הגנה לילד מפני העולם
מממפועל במהאחרונה

יש בזה משהו.

לא חשבתי על זה.

למישהו יש קישור לסרט כפולה פרק 2 לא ביוטיוב?מישהו יפה!
פורום ישל"צהאר"י פוטר

אתם אולי מכירים את המנהלים של פורום ישל"צ? אני רוצה להכנס אליו והוא נעול

מי כאן וכמה אתם ותיקים?זיויק
כאן מאז אלף תשעמאות ו-2013שיח סוד
אשכרה.
פשייזיויקאחרונה
בדיקהטיפות של אור
עבר עריכה על ידי טיפות של אור בתאריך י"ח בחשוון תשפ"ו 19:50

הלכות ריבית – שיעור 2 - ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

דוגמאות בשיעור: 
האם מותר ללוות בקבוק יין מהשכנים? 
האם צריך לדייק כשמחזירים חצי כוס סוכר? 
מתי מותר להחזיר טיטול יוקרתי במקום הטיטול שלויתי? 
ועוד...

נושאים בשיעור: 
איסור הלוואת מוצרים מחשש ריבית בשינוי מחיר | היתר הלוואה כש'עושהו דמים' וגדריו | היתר הלוואה כשיש ללווה ממין ההלוואה וגדריו | היתר הלוואה בדבר מועט וגדריו | היתר הלוואה במוצרים בעלי מחיר ידוע קבוע | כללים בהחזר מוצרים לאחר הלוואה.

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית בהלוואת מוצרים בין שכנים

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

הלכות ריבית שיעור 3 – ריבית ברכישה בתשלום דחוי

נושאים בשיעור: 
ההבדל בין אשראי בשכירות לאשראי במכירה | איסור רכישה באשראי במחיר גבוה | ריבית קיימת גם כשהמוכר לא נזקק לתוספת | תנאים להיתר רכישה באשראי כשהריבית לא ניכרת | מכירה באשראי בהצמדה למדד לדולר או למחיר המוצר | הגדרת של 'מחיר קבוע' | מכירה באשראי במציאות של הנחות למזומן | הצעת מחיר למזומן לאחר גמר המכירה | עסקים שדרכם במכירה באשראי | קיום מכירה באשראי שנעשתה באופן האסור

 

לצפיה והאזנה באתר ולדפי מקורות מפורטים:

ריבית ברכישה בתשלום דחוי

 

לצפיה ביוטיוב:

לחצו כאן לצפייה בסרטון ביוטיוב

 

בנוסף למעוניינים יש שיעורים ב הלכות שבת

וכן ב הלכות ברכות 

בהצלחה בלימוד

 

~~ ( זה יותר יפה מהנקודות שאנשים שמים כאן)מחכה לחורף
למישהו יש קישור לדרייב לסרט למלא את החלל?


חורף בריא לכולם

היי, יש למישהו את כל סרטי משחקי הרעב בדרייב?אקרומנטלי

אולי יעניין אותך