בוקר טובטוב בסדר

היום יום חמישי

ועדיין נשאר שבוע שלם עד פסח.

שיגיע כבר...

בוקר טוב! פסח יגיע בחיפזון.איזה פסוק בפרשה יש בו שתי מיליםחסדי הים
נדירות?
"על מחבת בשמן תעשה 'מרבכת' תביאנה 'תפיני' מנחת פתים תקריב ריח ניחח ל-ה' ".
לא הבנתי למה אתה שואל ואז עונה לעצמך?חיהל'ה
זאת יכלה להיות חידה מוצלחת
הוא התייאש מאיתנו..ברגוע


אין יאוש בעולם כלל! עוד לא עברנו את פסח ראשוןחיהל'ה
והוא ככה מתייאש עוד לפני פסח שני?
מילים נדירות? מה פתאוםבוז
אני, למשל, אומרת מרבכת על בסיס יומיומי
מילים נדירות בתנ"ךחסדי הים
כל התנך מלא בהןבוז
היה לי פעם תחביב לשלב בדיבור היומיומי שלי מילים וביטויים מהתנך.
בעיקר לקחת אזהרות, תיאורים ועונשים בתור קללות 😏

אולי אחזור לזה מתישהו.
חחח ['מרבכת' מופיעה רק עוד פעם חוץ מהפרשה- בדה"י,חסדי הים
ו'תפיני' אף פעם.
'מרבכת'-פעמיים בפרשה, ופעם אחת בדה"י. 'תפיני'- רק פעם אחת]
איפה בדברי הימים?סתם 1...
גם "פתים" מופיע פעמיים ושתיהן בפתיחת ספר ויקרא
לגבי המשמרות של לוי וכהונה שקבע דוד- דה"י א, כג, כטחסדי הים
תודהסתם 1...
זה התחליף לקוד אבל פתוח
'אמן תאכל תפוח בלי לברך'?
פעם עשיתי שרשור כזה עם הקללות שליבוז
אין לי כוח לחפש...
אבל באמת שבבית שלי קוראים מרבכת לחביתה (או רביכה)
"אמן תניח תפילין ביד ימין"נפש חיה.
אני מניח בימין וגאה בזהברגוע


חחחנפש חיה.
אבל הבנת אותי למה בימין
נכון?
כי הרוב מניחים בשמאלברגוע


נכון. למה?נפש חיה.
כי התקשורות שמאלניתברגוע

את עושה לי חידון עכשיו?

חחחחח תגיד מה נפל עליך? ;) לא אנלא עושה חידוןנפש חיה.
אתה שנון



ורק התכוונתי שמי שקרה לו משהו ביד שמאל ולא יכול להניח בה
אז בימין
אההה פפפפפברגוע


נגיד לומר ב'עברית יפה' (לא אתה, כן?)נפש חיה.
'אמן תשבור יד'
ד"א אני לא בטוח שמקרה כזה מניחים בימיןברגוע


נגיד שהבנאדם שבוי קשור והוא לא יכול להניח בשמאלנפש חיה.
בדקתי עכשיוברגוע

מחלוקת אם מניחים על הגבס בלי ברכה או שלא מניחים בכלל,

אם המקום של התפילין עצמם (לא הרצועות) חבוש.

אני לא מבינה בזה כי אני לא מניחהנפש חיה.
אבל התכוונתי לרצועות יד
לא לשחור שבאמצע (קיבורת?)
קיבורת זה המקום שמניחים את הבית- ה'קציצה'ברגוע


מה? מה זה קציצה ? ולמה קוראים לזה ככה?נפש חיה.
אני מכירה קציצה שמכינים....
בקציצה יש את הפרשיות על הקלףברגוע

לא יודע מה מקור השם

מקור השם זה משנה במסכת כלים (יח, ח)חסדי הים
בפשטות קוראים לזה כך, כי בבית של ראש יש ארבעה חלקים שכל אחד קצוצה מחברתה, ואז קראו לכל החלק הכללי שמחזיק את הפרשיות כ'קציצה', וגם בשל יד.

יש עוד פירוש, שזה קצוץ ונפרד מהתיתורא.

שני הפירושים נמצאים ב'ערוך'.
מה שכתבתי הוא מהתוספות יום טוב בפירוש המשנה ב'כלים'.
לא הבנתי... מה זה קצוצה מחברתה?נפש חיה.
כי בבית של ראש יש ארבעה חלקיםחסדי הים
אחד לכל פרשיה, וכל חלק קצוץ ונפרד מחברו.

[נכון שבסוף מחברים אותם ביחד, אבל הם עדיין נפרדים. לענין טומאה רואים את הכל כאחד, אבל בפועל יש הפרדה בין החלקים ]
מה זה קצוץ? אוף חסדי , אני באמת לא מבינה....נפש חיה.
שהעור נפרד בכל חלק. הנה תמונה:חסדי הים

תודה חסדי. ממש.נפש חיה.
כמו התאנים במסכת מעשרותסתם 1...
שנקראות קציצות.
"מצא קציצות בדרך..."
חלק ממשהו, הן כבר לא על העץ. שטוחות במוקצה- קציצה.

כך גם בתפילין כל חלק נקרא קציצה בפני עצמו.
תמונה יפה 👍
אני מנסה להבין ולא מצליחה....נפש חיה.
ושבאמת התמונה יפה
מה לא מובן? פירוש המילה קצוץ? או למה קראו לזה ככה?סתם 1...
כןנפש חיה.
ואיך זה קשור לתפילין



זה מטריח מידיי ולא קשור כבר לשרשור....



סליחה מהפותח.
חסדי הביא פירוש מהערוך אבל לי נראהסתם 1...
שזה נובע מהפעולה של ההקצעה והשיוף, או מכלי העבודה שמשתמשים בו בשביל לייצר את זה.

בעיקרון דבר קצוץ הוא חתוך ממשהו, נקצץ ממנו. ככה בתפילין של ראש יש ארבע קציצות נפרדות לכל פרשיה.

יש חלק נפרד לכל פרשיה.
אבל זה לא חתוך ממשנפש חיה.
כי בתמונה רואים שזה עדיין מחובר למטה
נכון ולכן המשנה הבהירה ואמרה שמדובר בחלקים נפרדיםסתם 1...
לעניין טומאה וטהרה. (מה שבתפילין של יד אין צורך)

קציצה איננה זהות בפני עצמה, אין דבר שנקרא קציצה. אלא את מתכוונת לדבר שנקצץ, תאנה, חלק מבית התפילין, חלק מהבשר...
אז קציצה שעושים מבשר זה בעצם "בשר שנקצץ" או נינפש חיה.
או נטחן שממנו עושים אותה.



אז אין קשר לקציצה של מטבח.
זה כמו לומר שקציצה היא "חלק שנקצץ= נחתך כשעיבדו את העור לתפילין"


הבנתי נכון?
נכוןסתם 1...
המבורגר= קציצה
קציצה= קציצה
קבב= קציצה
וכן על זה הדרך...
איזה קטע. מראה לנו את העושר של השפה העברית.נפש חיה.
כן כמו צהרייםסתם 1...
כשהשמש מצהירה.
חחח יפה.נפש חיה.
היא לא נשבעת אבל?
בדיוק. לפי הר"ש גם הכליחסדי הים
שקוצצין אתו נקרא 'מקצה' , על פי פירושו למשנה בשביעית (ח, ו).

אם כי יש שגורסים 'קציעות' במקום 'קציצות', וזה גם תלוי איך זה מובא בבבלי בפרק שני של בבא מציעא.
'ע' ו'צ' יכולים להתחלף בדפוס.

חשוב גם להוסיף שמי שמוצא את התאנים שנפלו, אסור לו לאכול מיד ליד השדה, שלא יחשדו שקצץ וגזל מהעץ (תוספתא מעשרות ב, יח).
כן לפי הר"ש זה הכליסתם 1...
למרות שתמיד היה לי קשה איך אמר ככה אחרי התוספתא בפרק ב במעשרות.
שאומרת שיש פועלים שגודדין בתמרים, מוסקים בזיתים ועודרין בתאנים...

שפעולת האריה נקראת גם עידור בתאנים. לפי הרמבם שמפרש שהמוקצה הוא מקום זה יותר מסתדר. זה גם פשט המשנה במוקצה או בחורבה...
כן. מסכים שזה הפשטחסדי היםאחרונה
בלולת פעם אחת בפרשה ובכלל נדירסתם 1...
(פעמיים בפסוק )

היה לי פעם תחביב כזה להתעמק במילים יחידות בתנך, ספר איוב...

"אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן"
'בלולת' מופיע גם ב'תצוה' 'ויקרא', ו'נשא'חסדי הים
'תצוה'- הציווי של המילואים.
'ויקרא'- מאפה תנור
'נשא'- לגבי נזיר

אבל אותו שורש וכוונה 'בלולה' מופיעה הרבה בתורה. נגיד, זה חוזר ונשנה בקרבנות הנשיאים (במדבר ז).
מה שמעניין שזה לא מופיע בנביאים וכתובים.

אכן ספר 'איוב' הוא אוצר למילים נדירות.
נכון, מהשורש אפשר בדרך כלל ללמוד. למרותסתם 1...
שהמילה 'פתים' די נדירה מופיעה בתורה ופת לא מופיעה בתורה ובנביאים פעמים ספורות בלבד.
קודם כל 'פת' מופיעה בתורה 'ואקחה פת לחם' (בראשית יח, ה)חסדי הים
לא בטוח ש'פתים' הוא קשור ל'פת'. נגיד על הפסוק "פתות אותה פתים" (ויקרא ב, ו), באונקלוס מתרגם "בצע יתה ביצועין', ויהונתן מתרגם "רסק יתה ריסוקין", כך שיכול להיות שהכוונה לחתיכה.
אולי זה פשוט חתיכת לחם.
בעל פה אינני זוכר את התורה שבכתב...סתם 1...

ולגבי פת ופתים זו בדיוק הכוונה, לכן לא תמיד לומדים מהשורש.

עם זאת גם פת וגם פתים, לדעתי, זו חלוקה. הרי כתוב פת לחם ולא פת לבד. אם פת= לחם למה לכתוב פת לחם?
הכוונה חתיכת לחם 1 ופתים אלו חתיכות רבות וקטנות יותר.
בוקר טובבוז
אתמול היה מוצלח וגם היום יהיה מוצלח
ואמרו אמן!
בוקר אור חן,
רגע עם פסח....
(ומזל שהיום באו לעזור לי לנקות )

יום מבורך
בוקר טוב לכולם ולכולןרוקדת בגשם
מה תעשי שאין כבר גשם?חסדי הים
סערות בחיים כמעט תמיד ישרוקדת בגשם
ויש בכ. א. שלי...
הסערה צריכה להביא לצמיחה ושמחה:חסדי הים
"כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזרע ולחם לאכל. כן יהיה דברי אשר יצא מפי לא ישוב אלי ריקם כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו. כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רנה וכל עצי השדה ימחאו כף."
(ישעיהו נה)
אבל כרגע היא לא.רוקדת בגשם
הי מקשה עלי בחיים.
גבורות גשמים שמביאים איתם בסוף חסד. כמו אש המזבחחסדי הים
שמכלה את הקרבנות וממשיך שפע של חסד.
וגם עושה ריח ניחוח של עלהאש שזה תמיד בונוסבוז
בסוף.רוקדת בגשם
אנחנו עדיין אל בסוף.
אחה"צ טובים adar
איזה יום מעייף בעבודה
טוב שהגיע יום חמישי
אחר צהריים טוב. ערב טוב.נפש חיה.
התקופה הזאת
מתוחה מאד
אבל
טובה.
מלאה בחסד.

לפקוח עיניים ולראות.

מזל שיש אלוקים.
מה אתם חושביםהתלמיד העייף

הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??

עצוב ממשכְּקֶדֶם

אופייני לג'ן זישבורת,לב

והלוואי שיתעוררו מחשבות

תלוי מה הגיל שלוחושבת בקופסא

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

יישר כוח לכם!!נחלת

זה לא המקרה...התלמיד העייף

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

הוא לא הזמין או שהחברים לא הגיעו?חושבת בקופסא

הזמיןהתלמיד העייף

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

מאוד יפה מצידך. תבורךנחלת

באסהארץ השוקולדאחרונה

תלוי במרחק מהמקום ועם מי הוא שמר על קשרארץ השוקולד

יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם

מה דעתכם על השיר שהכנתי? (איאיי)כולנו הביתה
מקסים! מאוד זורם, קליט, המוסיקה קצבית. יישר כויח!נחלתאחרונה

פוליןנחלת

האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע

לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?

חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת

כזה עכשיו.

הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה

של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר

מהודר, וצניעות.

נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.

הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.

יישר כוח!

.

רק אתרים יהודיים מלפני השואה?פשוט אני..

כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?

חושבת שאפשר אבל לא רק הם יהיו בדיכאון תודה רבה!נחלתאחרונה

אין מספיק מקום בשרתים של ערוץ 7פשוט אני..

אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈

כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳

הדסה הדסה למה את הלב שלי לקחת הדסההה קפיץ

אממ… בנותבנות רבות עלי

מה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?

שלכן*בנות רבות עליאחרונה

שנים לא הייתי פה.הלב בוער למלך!

לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים

אתה קיים גם מחוץ לווצאפ???אריק מהדרום

לאט לאט חוזרים למקורותהלב בוער למלך!אחרונה

עוד פעם גולש יותר זמן ממה שתכננתיחוזר תמיד לאשתי

בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.

כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.

לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.

מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?

אבל היצר הרע פעיל בכל הגילים....הסקרנות.....תודה!נחלת

הפיצ'ר האהוב עליי בתקופה הזועשב לימון

שנכנסים לאתר אינטרנט והוא מציע לי לאשר שימוש בקוקיות 🤭

אם יש שיער מספיק ארוך אני מאשרת

עד עכשיו אני לא מבינה מזה הקוקיס האלהנחלת

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

תודה!נחלתאחרונה

משה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אולי יעניין אותך