בוקר טובטוב בסדר

היום יום חמישי

ועדיין נשאר שבוע שלם עד פסח.

שיגיע כבר...

בוקר טוב! פסח יגיע בחיפזון.איזה פסוק בפרשה יש בו שתי מיליםחסדי הים
נדירות?
"על מחבת בשמן תעשה 'מרבכת' תביאנה 'תפיני' מנחת פתים תקריב ריח ניחח ל-ה' ".
לא הבנתי למה אתה שואל ואז עונה לעצמך?חיהל'ה
זאת יכלה להיות חידה מוצלחת
הוא התייאש מאיתנו..ברגוע


אין יאוש בעולם כלל! עוד לא עברנו את פסח ראשוןחיהל'ה
והוא ככה מתייאש עוד לפני פסח שני?
מילים נדירות? מה פתאוםבוז
אני, למשל, אומרת מרבכת על בסיס יומיומי
מילים נדירות בתנ"ךחסדי הים
כל התנך מלא בהןבוז
היה לי פעם תחביב לשלב בדיבור היומיומי שלי מילים וביטויים מהתנך.
בעיקר לקחת אזהרות, תיאורים ועונשים בתור קללות 😏

אולי אחזור לזה מתישהו.
חחח ['מרבכת' מופיעה רק עוד פעם חוץ מהפרשה- בדה"י,חסדי הים
ו'תפיני' אף פעם.
'מרבכת'-פעמיים בפרשה, ופעם אחת בדה"י. 'תפיני'- רק פעם אחת]
איפה בדברי הימים?סתם 1...
גם "פתים" מופיע פעמיים ושתיהן בפתיחת ספר ויקרא
לגבי המשמרות של לוי וכהונה שקבע דוד- דה"י א, כג, כטחסדי הים
תודהסתם 1...
זה התחליף לקוד אבל פתוח
'אמן תאכל תפוח בלי לברך'?
פעם עשיתי שרשור כזה עם הקללות שליבוז
אין לי כוח לחפש...
אבל באמת שבבית שלי קוראים מרבכת לחביתה (או רביכה)
"אמן תניח תפילין ביד ימין"נפש חיה.
אני מניח בימין וגאה בזהברגוע


חחחנפש חיה.
אבל הבנת אותי למה בימין
נכון?
כי הרוב מניחים בשמאלברגוע


נכון. למה?נפש חיה.
כי התקשורות שמאלניתברגוע

את עושה לי חידון עכשיו?

חחחחח תגיד מה נפל עליך? ;) לא אנלא עושה חידוןנפש חיה.
אתה שנון



ורק התכוונתי שמי שקרה לו משהו ביד שמאל ולא יכול להניח בה
אז בימין
אההה פפפפפברגוע


נגיד לומר ב'עברית יפה' (לא אתה, כן?)נפש חיה.
'אמן תשבור יד'
ד"א אני לא בטוח שמקרה כזה מניחים בימיןברגוע


נגיד שהבנאדם שבוי קשור והוא לא יכול להניח בשמאלנפש חיה.
בדקתי עכשיוברגוע

מחלוקת אם מניחים על הגבס בלי ברכה או שלא מניחים בכלל,

אם המקום של התפילין עצמם (לא הרצועות) חבוש.

אני לא מבינה בזה כי אני לא מניחהנפש חיה.
אבל התכוונתי לרצועות יד
לא לשחור שבאמצע (קיבורת?)
קיבורת זה המקום שמניחים את הבית- ה'קציצה'ברגוע


מה? מה זה קציצה ? ולמה קוראים לזה ככה?נפש חיה.
אני מכירה קציצה שמכינים....
בקציצה יש את הפרשיות על הקלףברגוע

לא יודע מה מקור השם

מקור השם זה משנה במסכת כלים (יח, ח)חסדי הים
בפשטות קוראים לזה כך, כי בבית של ראש יש ארבעה חלקים שכל אחד קצוצה מחברתה, ואז קראו לכל החלק הכללי שמחזיק את הפרשיות כ'קציצה', וגם בשל יד.

יש עוד פירוש, שזה קצוץ ונפרד מהתיתורא.

שני הפירושים נמצאים ב'ערוך'.
מה שכתבתי הוא מהתוספות יום טוב בפירוש המשנה ב'כלים'.
לא הבנתי... מה זה קצוצה מחברתה?נפש חיה.
כי בבית של ראש יש ארבעה חלקיםחסדי הים
אחד לכל פרשיה, וכל חלק קצוץ ונפרד מחברו.

[נכון שבסוף מחברים אותם ביחד, אבל הם עדיין נפרדים. לענין טומאה רואים את הכל כאחד, אבל בפועל יש הפרדה בין החלקים ]
מה זה קצוץ? אוף חסדי , אני באמת לא מבינה....נפש חיה.
שהעור נפרד בכל חלק. הנה תמונה:חסדי הים

תודה חסדי. ממש.נפש חיה.
כמו התאנים במסכת מעשרותסתם 1...
שנקראות קציצות.
"מצא קציצות בדרך..."
חלק ממשהו, הן כבר לא על העץ. שטוחות במוקצה- קציצה.

כך גם בתפילין כל חלק נקרא קציצה בפני עצמו.
תמונה יפה 👍
אני מנסה להבין ולא מצליחה....נפש חיה.
ושבאמת התמונה יפה
מה לא מובן? פירוש המילה קצוץ? או למה קראו לזה ככה?סתם 1...
כןנפש חיה.
ואיך זה קשור לתפילין



זה מטריח מידיי ולא קשור כבר לשרשור....



סליחה מהפותח.
חסדי הביא פירוש מהערוך אבל לי נראהסתם 1...
שזה נובע מהפעולה של ההקצעה והשיוף, או מכלי העבודה שמשתמשים בו בשביל לייצר את זה.

בעיקרון דבר קצוץ הוא חתוך ממשהו, נקצץ ממנו. ככה בתפילין של ראש יש ארבע קציצות נפרדות לכל פרשיה.

יש חלק נפרד לכל פרשיה.
אבל זה לא חתוך ממשנפש חיה.
כי בתמונה רואים שזה עדיין מחובר למטה
נכון ולכן המשנה הבהירה ואמרה שמדובר בחלקים נפרדיםסתם 1...
לעניין טומאה וטהרה. (מה שבתפילין של יד אין צורך)

קציצה איננה זהות בפני עצמה, אין דבר שנקרא קציצה. אלא את מתכוונת לדבר שנקצץ, תאנה, חלק מבית התפילין, חלק מהבשר...
אז קציצה שעושים מבשר זה בעצם "בשר שנקצץ" או נינפש חיה.
או נטחן שממנו עושים אותה.



אז אין קשר לקציצה של מטבח.
זה כמו לומר שקציצה היא "חלק שנקצץ= נחתך כשעיבדו את העור לתפילין"


הבנתי נכון?
נכוןסתם 1...
המבורגר= קציצה
קציצה= קציצה
קבב= קציצה
וכן על זה הדרך...
איזה קטע. מראה לנו את העושר של השפה העברית.נפש חיה.
כן כמו צהרייםסתם 1...
כשהשמש מצהירה.
חחח יפה.נפש חיה.
היא לא נשבעת אבל?
בדיוק. לפי הר"ש גם הכליחסדי הים
שקוצצין אתו נקרא 'מקצה' , על פי פירושו למשנה בשביעית (ח, ו).

אם כי יש שגורסים 'קציעות' במקום 'קציצות', וזה גם תלוי איך זה מובא בבבלי בפרק שני של בבא מציעא.
'ע' ו'צ' יכולים להתחלף בדפוס.

חשוב גם להוסיף שמי שמוצא את התאנים שנפלו, אסור לו לאכול מיד ליד השדה, שלא יחשדו שקצץ וגזל מהעץ (תוספתא מעשרות ב, יח).
כן לפי הר"ש זה הכליסתם 1...
למרות שתמיד היה לי קשה איך אמר ככה אחרי התוספתא בפרק ב במעשרות.
שאומרת שיש פועלים שגודדין בתמרים, מוסקים בזיתים ועודרין בתאנים...

שפעולת האריה נקראת גם עידור בתאנים. לפי הרמבם שמפרש שהמוקצה הוא מקום זה יותר מסתדר. זה גם פשט המשנה במוקצה או בחורבה...
כן. מסכים שזה הפשטחסדי היםאחרונה
בלולת פעם אחת בפרשה ובכלל נדירסתם 1...
(פעמיים בפסוק )

היה לי פעם תחביב כזה להתעמק במילים יחידות בתנך, ספר איוב...

"אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולת בשמן ורקיקי מצות משחים בשמן וסלת מרבכת חלת בלולת בשמן"
'בלולת' מופיע גם ב'תצוה' 'ויקרא', ו'נשא'חסדי הים
'תצוה'- הציווי של המילואים.
'ויקרא'- מאפה תנור
'נשא'- לגבי נזיר

אבל אותו שורש וכוונה 'בלולה' מופיעה הרבה בתורה. נגיד, זה חוזר ונשנה בקרבנות הנשיאים (במדבר ז).
מה שמעניין שזה לא מופיע בנביאים וכתובים.

אכן ספר 'איוב' הוא אוצר למילים נדירות.
נכון, מהשורש אפשר בדרך כלל ללמוד. למרותסתם 1...
שהמילה 'פתים' די נדירה מופיעה בתורה ופת לא מופיעה בתורה ובנביאים פעמים ספורות בלבד.
קודם כל 'פת' מופיעה בתורה 'ואקחה פת לחם' (בראשית יח, ה)חסדי הים
לא בטוח ש'פתים' הוא קשור ל'פת'. נגיד על הפסוק "פתות אותה פתים" (ויקרא ב, ו), באונקלוס מתרגם "בצע יתה ביצועין', ויהונתן מתרגם "רסק יתה ריסוקין", כך שיכול להיות שהכוונה לחתיכה.
אולי זה פשוט חתיכת לחם.
בעל פה אינני זוכר את התורה שבכתב...סתם 1...

ולגבי פת ופתים זו בדיוק הכוונה, לכן לא תמיד לומדים מהשורש.

עם זאת גם פת וגם פתים, לדעתי, זו חלוקה. הרי כתוב פת לחם ולא פת לבד. אם פת= לחם למה לכתוב פת לחם?
הכוונה חתיכת לחם 1 ופתים אלו חתיכות רבות וקטנות יותר.
בוקר טובבוז
אתמול היה מוצלח וגם היום יהיה מוצלח
ואמרו אמן!
בוקר אור חן,
רגע עם פסח....
(ומזל שהיום באו לעזור לי לנקות )

יום מבורך
בוקר טוב לכולם ולכולןרוקדת בגשם
מה תעשי שאין כבר גשם?חסדי הים
סערות בחיים כמעט תמיד ישרוקדת בגשם
ויש בכ. א. שלי...
הסערה צריכה להביא לצמיחה ושמחה:חסדי הים
"כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה ונתן זרע לזרע ולחם לאכל. כן יהיה דברי אשר יצא מפי לא ישוב אלי ריקם כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו. כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רנה וכל עצי השדה ימחאו כף."
(ישעיהו נה)
אבל כרגע היא לא.רוקדת בגשם
הי מקשה עלי בחיים.
גבורות גשמים שמביאים איתם בסוף חסד. כמו אש המזבחחסדי הים
שמכלה את הקרבנות וממשיך שפע של חסד.
וגם עושה ריח ניחוח של עלהאש שזה תמיד בונוסבוז
בסוף.רוקדת בגשם
אנחנו עדיין אל בסוף.
אחה"צ טובים adar
איזה יום מעייף בעבודה
טוב שהגיע יום חמישי
אחר צהריים טוב. ערב טוב.נפש חיה.
התקופה הזאת
מתוחה מאד
אבל
טובה.
מלאה בחסד.

לפקוח עיניים ולראות.

מזל שיש אלוקים.
וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

בהצלחה בחופש שלך בכלא הצבאיאריק מהדרום

ובסנקציות הכלכליות האישיות.
 

גם סתם חיילים לא שואלים אותם מה הם רוצים להם אפילו לא מציעים מסלולים מותאמים לאורח חייהם.

יש לך לב רע. שחורמחפש אהבה
🖤🖤🖤🖤🖤אריק מהדרום
מסכימה לגמרי.נחלת
מסכימה עם מחפש אהבה. לחלוטין. רקנחלת

צריך להיזהר לפעמים מחופש מוגזם. ולנהייה אחרי מה שהעם אומר.

 

מבחינה בטחונית (אולי לא כל כך שייך אבל ממליצה לשמוע את ד"ר

מרדכי קידר בנושא "איך איראן קיבלה הסכם כל כך טוב?)

 

כמעט שבת שלום לכולם!

לא הבנתם. עד למטה הם דברי גלית דיסטלמחפש אהבה
לי אף אחד לא אמר "בוא תתגייס, אתה תשאר תתרןדי שרוטאחרונה
אל תדאג. הצבא לא ישנה אותך. מכילים פה תתרנים".

אף אחד לא הכין אותי למפגש עם הלוף. וככה הצבא שינה אותי. יצאתי היפרוסמי. די שרוט נהייתי מאירועים שונים לחלוטין.

אוח... ימים סוערים...מחפש אהבה

במיוחד!

היי בונבוןמיפ
בא לפו הרבה?
תגובה מוזרה בעליל - אני חייב לומר..מחפש אהבהאחרונה
לגמריל המשוגע היחידי

כולם פתאום עוברים שינויים ביחד

הזמר שהכי נגע לכם בלב...מחפש אהבה

מי זה?

יש כמה, אני חושב שאצלי זה שירים ספיציפיםל המשוגע היחידי

וגם תלוי בזמנים.

לאחרונה נגע בי השיר "שווים"

יש מלאShandy

יש לי מלא שירים וזמרים

כל שיר כמעט ונוגע בי לא משנה באיזה שפה..

אבל יש זמר שאני ממש אוהבת

זה רון בוחניק

המסתערבמיפאחרונה
משבר שקט עם אחותי הגדולה שמכאיב לי.אוריאנה

משהו שיושב לי על הלב תקופה ואני לא רוצה

לפתוח עם המשפחה

כי זה יכול להעכיר אווירה וזה לא מה שאני רוצה שיקרה.

אחותי הגדולה ואני לא תמיד היינו החברות הכי טובות.

קשר סבבה היו שנים יותר, היו שנים פחות.

היא התחתנה כמה שנים לפניי

והכל ממש בסדר,

אני נשואה עם המשפחה שלי,

היא נשואה עם המשפחה שלה.

באופן כללי היא בקשר הרבה יותר טוב עם המשפחה של בעלה מאשר המשפחה שלנו.

שם היא מרגישה ממש ממש חלק.

היא מגיעה לכל האירועים, הם נמצאים אצלם המון,

היא בקשר ממש טוב עם האחיות שלו.

ממש חלק מהמשפחה לגמרי.

בדיוק הפוך מאיך שהיא מרגישה איתי.

לאירועים שלי היא אפילו לא תמיד באה.

לכל מיני דברים שאני מזמינה היא די מתחמקת.

והשבת,

מישהי מהמשפחה

הייתה אצלה עם בעלה והילדים,

ופתאום הבנתי משהו,

שאני אף פעם לא הייתי אצלה בבית.

היא מעולם לא הזמינה אותי, או מישהו מהילדים שלי,

או את בעלי.

אין שום שיח כזה.

איזה פעמיים כשעברנו קרוב לעיר שהיא גרה בה,

אפילו הזמנתי את עצמי,

ופעם אחת היא פשוט לא ענתה כל היום,

ופעם השנייה היא התנצלה שהיא לא בבית.

אבל היא אף פעם לא אמרה,

אבל תבואו ביום אחר, בואו ננסה פעם אחרת.

אף פעם לא הזמינה מיוזמתה

אותנו אליה.

אני לא יודעת אם הבעיה היא אצלי או אצלה.

אולי זו פשוט תחושה כללית.

אני מרגישה שלפתוח את זה ייצור אווירה עוד יותר כבדה וממש ריב.

אני יושבת עם עצמי, ודי מתוסכלת.

לא כי אכפת לי מביקור כזה או אחר,

מעוד פעם לבוא אליה או שהיא תבוא אליי,

אלא פשוט

כי האווירה במשפחה לא כל כך

זורמת מאוחדת ומגובשת, והם פשוט

לא מרגישים חלק מאיתנו.

אין לך שליטה על הצד שלה. רק על שלךמשה

את יכולה להרגיש. קודם כל.

אפשר להציע/להזמין. אפשר לעשות את 'העבודה' בצד שלך. אבל בצד שלה,  אם היא לא רוצה אין באמת משהו שאת יכולה לעשות. זה שלה.

נכון. אבל יושב עלייאוריאנה
'אוריאנה שזה יושב עליי'משה
תנסי לכתוב קצת ולגשש בנפש מה באמת כואב לך. מרגיש לי כמו  משהו משפחתי או אחריות שלקחת על מישהו אחר.

לכתוב. שוטף. בלי הפסקה. לפחות 5 פסקאות.

לא רוצה להכניס לך רעיונות לראששלג דאשתקד

אבל לצערי שמעתי על כמה סיפורים כאלה, שהמקור שלהם היה איזו חוויה לא נעימה מלפני הרבה שנים. אולי בעלך החמוד עשה משהו ששידר משהו... (לפעמים זה איזה תת מודע מדברים מהילדות, שמעוררחם אצלה קנאה או כאב כלשהו. כל עוד את הקטנה, יש יותר סיכוי שאת לא זוכרת/מודעת להכל).

את יודעת מה פער הגילים ומה הגיוני וכדו'.


בכל מקרה, אין המון מה לעשות עם הדברים האלה. נשמע שאתן חיות בטןב למרות הקרירות הזו, אז אולי אפשר להניח לזה ככה...

כן כנראה. אין איזה טראומה מהעבר.אוריאנה
פשוט לא היינו הכי קרובות, עכשיו כשהילדים ממש בגילאים קרובים זה מציק.
פשוט כואב...ארץ השוקולד

יכול להיות חוויה ישנה, אבל יכול להיות יותר אופי שמשהו באופי שם נח לה יותר מהאופי במשפחה.

היי מכיר קצת מקרוב.. עובר משהו מאוד דומה..אבי שם

לא רוצה לפרט אבל מישהו מהמשפחה- שאני מאוד מאוד אוהב ורוצה קשר חי- לא כל כך קשור אליי בלשון המעטה, בשלב כלשהו פתאום קלטתי שמאז שהתחתן כשמגיע אלינו שבתות לא היה אומר לי שלום ישיר/נותן איזה חיבוק/ אפילו לא מיישיר מבט. לאחים אחרים כן.

אותו דבר כשהיה הולך, כואב לי מאוד. ברור לי שלא ממקום רע.

פתאום גם קלטתי שהמון דברים שאני עובר לאחרונה הוא אפילו לא מודע אליהם. אפילו ברמה הטכנית ובטח שלא בקטע ריגשי.

הוא גם מאוד מאוד מחובר למשפחה של הצד השני ומרגיש שם בבית (כל הכלות והחתנים שלהם זה ככה)..

אבל יש כמה דברים שדי ברורים לי לוידע למה אבל נראלי אין היגיון בלא להסכים עם זה.

כמובן הכל רק לדעתי והרגשתי..

א- לומשנה כמה הוא מרגיש טוב עם המשפחה של הצד השני, ברור שכמו שהוא חסר לי ככה אני חסר לו, אין תחליף למשפחה, אח או אחות, לכן, אם אנחנו מדברים על חוסר אמיתי, שהוא לא רק דמיון בראש שלי ברור שגם הצד השני סובל מהמציאות הזו ורוצה משהו אחר..

ב- בחיים בחיים אני לא אסכים עם אמירה של לא נורא תוותרי ותמשיכי ככה, סך הכל אין מריבות.. (לפעמים חוסר קשר כואב וקשה הרבה יותר ממריבה, וגם אם לא), ברגע שיש תביעה (דו צדדית, ושוב, כנראה שיש) לקשר עמוק, אם לא נרווה את זה, זה לעולם לא סתם 'יירגע'.. זה יעני תביעה בנפש שתישאר..

ג- אז לעצמי אני אומר.. קודם כל לא להתייאש מהקשר. ואז גם לא לכעוס על הצד השני.

ד- אולי לאט לאט לפתח איתה קשר. אבל ממש לאט בהדרגה, לשלוח הודעה, להגיד שלום. ומתישהו אפילו לדבר על עצם הניתוק. לצערי בשלב די עוד אין לי ניסיון..

בהצלחה ממש!

האמת, סורי אבל נחמד לדעת שיש עוד איתך בסירה..

סורי אם כתבתי בביטחון מדי..אבי שם

פשוט הרגשתי הזדהות ממש חזקה עם המון פרטים שכתבת. וכמה תגובות, סליחה, אבל נראות לי ממש מוטעות שיובילו לעוד כאב וחיים פחות בריאים..

ממש מקווה להצלחתך

טוב מאד שאת רגישה לענייןזיויק

זה נראה כאילו תוצאה של מה שהיה בבית ההורים קודם.

זה מאד מוערך שאת מרגישה את החוסר ואת זה שצריך אחרת.

האם לדעתך אפשר לבנות קשר חדש?

את רוצה בזה?

קשה מאוד מאוד מאוד!!!מחפש אהבה

דווקא אחרי הנישואין מגלים כמה אנחנו צריכים את האחים שלנו הרבה יותר מאי פעם..

❤️❤️❤️אנוני.מיתאחרונה
אוף! מחפש מישהו אחד בעולם שיבין אותי...שבור לרסיסים
למישהו יש קישור לסרט סיפור אחר של אבי נשר? פליזזאבי שם
איזה חבל ששבתאי צבי התחזה למשיחפשוט אני..

רציתי לכתוב שהינוקא הוא הזיוף הכי גדול שהיה בעם ישראל מאז כתיבת ספר הזוהר בספרד על ידי הרב משה די ליאון לפני 800 שנים,

אבל שבתאי צבי הרס את התיאוריה

יש בחצי שנה האחרונה טרנד כזה. מן הסתם יחלוף.קעלעברימבאר

אולי טוב שהליברלים שונאים את הזוהר. כי אחרת הם היו לוקחים קטעים ממנו ומעוותים אותם לצורך האידאולוגיות שלהם, כמו שראיתי כמה שעשו. אז אולי מוטב אכן שיתרחקו מהסוד ויתעסקו רק בנגלה

אשכרה הכותרת הראשית בדף הראשיפשוט אני..

לא המשא ומתן עם אירן,

לא "הפסקת האש" במהלכה נהרגים חיילים בלבנון,

לא הקדמת הבחירות,

לא חוק הפטור מגיוס,

מה הכי הכי חשוב לדעת בימים אלה לפי עורכי האתר?

 

 

 

בחיי שאם תוכנית סאטירה הייתה מציגה ככה אתר חדשות של המגזר הדתי, הייתי אומר שהפרודיה שלהם מוגזמת ולא אמינה

 

 

 

 

האולפנה בנחל שורק זה תכנית כיסוי לאתר גרעיניקעלעברימבאר
של הקריה הגרעינית שורק
זאת בהחלט תפנית סוערתחתול זמני
עכשיו זה גם ראשי בפורומים ל המשוגע היחידי
זה כבר באמת מוגזםעלמון
כל הנושאים שכתבתoo

נטחנו עד דק

לא באמת נשאר מה לכתוב עליהם

מישהו מנסה לגוון להיות יצירתי

משמים גלגלו כדי שכולם יחזו בזיו פניו של הרב זאביקשִׁירָה
היו כותרות מביכות אפילו יותראריק מהדרום

אולי יעניין אותך