על הפסוק:"ויאמר משה אל העם אל תיראו התייצבו וראו את ישועת ה' אשר ראיתם את מצרים היום לא תסיפו לראותם עוד" ועוד פסוק אחריו:"ה ילחם לכם ואתם תחרישון".
מסופר בזמן שעם ישראל עמדו על ים לפני קריעת ים והתחלקו ל4 כיתות.(קבוצות).
כיתה ראשונה- רצו לקפוץ למים ולמות העיקר שלא יחזרו למצרים.
כיתה שנייה- רצו לשוב למצרים ולחזור להיות עבדים.
כיתה שלישית- רצו להילחם במצרים. העיקר לא לשוב למצרים ולנסוע לחיות גם.
כיתה רביעית - התפללו לה' על הים.
כל כיתה משה רבינו ענה לה בפסוק הנ"ל.
לכיתה הראשונה שרצו לקפוץ למים ענה:"התייצבו וראו את ישועת ה'"
לכיתה השניה שרצו לשוב מצרים ענה:"השאר ראיתם את מצרים" וגומר.
לכיתה השלישית שרצו להילחם במצרים ענה:" ה ילחם לכם"
לכיתה הרביעית שעמדו והתפללו ענה:" ואתם תחרישון".
מה זה אומר לנו בעבודת ה'?
הסדר לפי הקבוצות זה הדרכים בעבודת ה'.
הקבוצה הראשונה מראה לנו שיש אנשים שמעדיפים לקפוץ למים. מים אלא תורה. לקפוץ לאוהלה של תורה ולא להתערב בעולם הזה. כי מצרים זה עולם הזה. זה העבודה הכי פחותה בעולם הזה. כי כל הרצון של הקדוש ברוך הוא זה לעשות לו דירה בתחתונים.
הקבוצה השנייה- מראה לנו שבן אדם רוצה לשוב למיצרים שלו ומשמה לעבוד את הקדוש ברוך הוא . שזה מראה סימן של יאוש בעבודת ה שלו. הוא צריך לדעת שיש מידת הביטחון.וגם קשה לעבוד את ה' בלי להילחם במיצרים שלך.
הקבוצה השלישית - מראה לנו שיש להילחם במיצרים אבל גם אז צריך לזכור שה נותן את הכח לעשות את החיל הזה.
הקבוצה הרביעית-מראה לנו שיש לעשות את עצמנו ביטול לקדוש ברוך הוא. ולעשות את רצונו יתברך,שזה לעשות לו יתברך דירה בתחתונים .
הקדוש ברוך עונה למשה :"דבר אל בני ישראל ויסעו". רק ע"י השלילת 4 הרעיונות של 4 הכתות היה יכול להיות יציאת מצרים.
העבודה המושלמת צריכה להיות.
להתקרב יותר להר סיני.
לא להסתגר ולהבדל לגמרי מהעולם הזה,לא לעשות את העבודה בלי חשק וחיות,לא להשליך את עבודתו לשליחות כדי לנהל מלחמה ולא להשיאר בחיבוק ידיים ולהשאיר לה' לעשות את שלו.
רק ע"י הנהגת של "ויסעו"מביא לקריעת ים סוף."הפך מים ליבשה"
העולם נשאר מציאות אבל מתגלה הים הכל אלוקי הנעלם ממנו,כח הפועל שבנפעל.
ואז מגיע השיא של גילו מתן תורה והשלמת העולם דירה לו יתברך לו בתחתונים.
שנזכה לקבל את התורה בשמחה ובשלמות.
מסופר בזמן שעם ישראל עמדו על ים לפני קריעת ים והתחלקו ל4 כיתות.(קבוצות).
כיתה ראשונה- רצו לקפוץ למים ולמות העיקר שלא יחזרו למצרים.
כיתה שנייה- רצו לשוב למצרים ולחזור להיות עבדים.
כיתה שלישית- רצו להילחם במצרים. העיקר לא לשוב למצרים ולנסוע לחיות גם.
כיתה רביעית - התפללו לה' על הים.
כל כיתה משה רבינו ענה לה בפסוק הנ"ל.
לכיתה הראשונה שרצו לקפוץ למים ענה:"התייצבו וראו את ישועת ה'"
לכיתה השניה שרצו לשוב מצרים ענה:"השאר ראיתם את מצרים" וגומר.
לכיתה השלישית שרצו להילחם במצרים ענה:" ה ילחם לכם"
לכיתה הרביעית שעמדו והתפללו ענה:" ואתם תחרישון".
מה זה אומר לנו בעבודת ה'?
הסדר לפי הקבוצות זה הדרכים בעבודת ה'.
הקבוצה הראשונה מראה לנו שיש אנשים שמעדיפים לקפוץ למים. מים אלא תורה. לקפוץ לאוהלה של תורה ולא להתערב בעולם הזה. כי מצרים זה עולם הזה. זה העבודה הכי פחותה בעולם הזה. כי כל הרצון של הקדוש ברוך הוא זה לעשות לו דירה בתחתונים.
הקבוצה השנייה- מראה לנו שבן אדם רוצה לשוב למיצרים שלו ומשמה לעבוד את הקדוש ברוך הוא . שזה מראה סימן של יאוש בעבודת ה שלו. הוא צריך לדעת שיש מידת הביטחון.וגם קשה לעבוד את ה' בלי להילחם במיצרים שלך.
הקבוצה השלישית - מראה לנו שיש להילחם במיצרים אבל גם אז צריך לזכור שה נותן את הכח לעשות את החיל הזה.
הקבוצה הרביעית-מראה לנו שיש לעשות את עצמנו ביטול לקדוש ברוך הוא. ולעשות את רצונו יתברך,שזה לעשות לו יתברך דירה בתחתונים .
הקדוש ברוך עונה למשה :"דבר אל בני ישראל ויסעו". רק ע"י השלילת 4 הרעיונות של 4 הכתות היה יכול להיות יציאת מצרים.
העבודה המושלמת צריכה להיות.
להתקרב יותר להר סיני.
לא להסתגר ולהבדל לגמרי מהעולם הזה,לא לעשות את העבודה בלי חשק וחיות,לא להשליך את עבודתו לשליחות כדי לנהל מלחמה ולא להשיאר בחיבוק ידיים ולהשאיר לה' לעשות את שלו.
רק ע"י הנהגת של "ויסעו"מביא לקריעת ים סוף."הפך מים ליבשה"
העולם נשאר מציאות אבל מתגלה הים הכל אלוקי הנעלם ממנו,כח הפועל שבנפעל.
ואז מגיע השיא של גילו מתן תורה והשלמת העולם דירה לו יתברך לו בתחתונים.
שנזכה לקבל את התורה בשמחה ובשלמות.
