ככה גם הגמרא פוסקת בשלושת המקרים, הידד

עכשיו
אפשר לדעת על מה מדובר?

יש דין של מליחת בשר כידוע
אבל אם צולים אותו לא צריך למלוח לפני (לפי כמעט-כל-הדעות-חוץ-מרש"י-ורמב"ם-שגם-אותם-יש-מי-שמסביר-אחרת) כי האש שואבת את כל הדם
ויש שלושה סוגי בשר שיש בהם הרבה דם ומותר לצלות אותם על שיפוד כי יש מקום לדם לזוב אבל יש מחלוקת אם מותר לצלות אותם ישירות ע"ג גחלים. רבינא אוסר כי מיצמת צמית (=הגחלים מצמיתים את הדם לתוך הבשר ולא נותנים לו לצאת) ורב אחא סובר הפוך, שמישאב שאיב (=הגחלים שואבים את הדם, כמו צלייה רגילה).
והגמרא פוסקת בשלושת המקרים כרב אחא וליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר אצ'יקיקיקוקו צ'יקיקוקוקו

אני חושבת שרק את חצי המשפט האחרון הבנתי.

אז בדם מדובר |קניבל|
למה לא אמרת קודם?

|לא קניבל|

אבל בימינו
כשאתה מבקש שווארמה בלאפה האנשים מהמסעדה הצמחונית-טבעונית ליד מתסכלים עליך כאילו רצחת.

או בארוחת צהריים פשוטה, כשאתה מנשנש שניצל- כל החבורה מדברת במקרה על כמה מתעללים בתרנגולים.

ובכן, הרחקתי לכת קצת, אבל
בשר זה טעים, מלהעשות.

ובשר זה לא טעים

אבל לא

הו. עוד אחד.
בשר זה נהדר. לא טעם החיים, לא נמות בלי, אבל

זה בהחלט טעים

ימתחכם