מה הדבר המיוחד שאתם עושים כשאתם קמים בבוקר?חסדי הים
מברכים ברכות השחרארץ השוקולד
פתחתי את העיניים וברכתי "הנותן לשכוי בינה" ו"א-לוקי נשמה", וכן על זה הדרך על סדר הקימה.
זה ממש מכניס לתודעה שכמו שאני מודה לה' על העוגה שאני אוכל בברכת מזונות לדוגמא, כך אני מודה לו על עצם הקימה והדברים היומיומיים הרגילים.

התחלתי עם זה לפני כשנה, לאחר שראיתי שכך פסקו הרמ"א והמשנה ברורה. (מעבר לכך שכך מופיע בגמרא, אבל לא פוסקים רק לפי גמרא) וזה ממש שינה את אופי הקימה בבוקר.

ממליץ בחום
מברך עם ידיים מלוכלכות??אניוהוא
המשנ'ב כותב שם שלא נהגו לעשות כך
כתב שיש הסוברים שזאת הסיבה להימנע, אבל הם טועיםארץ השוקולד
(סימן ד סעיף קטן ו אם אני זוכר נכון)
טועים?אחיתופל
המשנה ברורה אומר שהם טועים שזה הטעם של "מודה אני" בתחילהארץ השוקולד
אבל אני צריך למצוא את המיקום המדויק
אני חושב לעשות כך.ע מ
חשבתי על זה שזה משנה את הבוקר.
אבל אני רוצה להתייעץ עם מו"ר לפני שאני משנה מהמנהג.

בכ"א, צריך להתחיל מאלוקי נשמה, לא? "כי מיתער משנתיה מברך אלהי נשמה"..
הגיוניארץ השוקולד
אני מברך קודם "הנותן לשכוי בינה" ואחר כך "א-לוקי נשמה" כדי להיות עם דעת ראשוני אשכנז שרצו להסמיך את "א-לוקי נשמה" לברכה שפותחת בברוך לפניה
מי סובר ככה ולמה?ע מ
נדמה לי שמהר"ם מרוטנבורג היה הראשוןארץ השוקולד
זה מופיע בסימן ו באורח חיים במשנה ברורה בתור "הצד היותר טוב" להסמיך "א-לוקי נשמה" ל"אשר יצר" והוא מביא שכך פסק הגר"א לכתחילה.

טעם העניין הוא שההבנה שברכה אמורה להתחיל ב"ברוך" וברכות שמתחילות בלי ברוך אמורות להיות שרשרת המשך לברכות המתחילות ב"ברוך".
לכן, מהר"ם הקפיד לומר תפילת הדרך כהמשך ל"הגומל חסדים טובים לעמו ישראל"
לכן רמבם פוסק את תפילת הדרך כבן עזאי. באמת תמיההסתם 1...
בפסיקה על תפילת הדרך.
אשתדל לעיין בסימן ו' בע"ה.ע מ
אבל בינתיים קשה לי להבין, הרי לשון הגמרא "כי מיתער משנתיה מברך אלקי נשמה". מיד. והיא לא צריכה להיות סמוכה לחברתה. אם ככה מובן מהגמרא למה הם כן מצריכים שתהיה סמוכה לחברתה? איך הם מפרשים את הגמרא?
הקושי שלך הוא קושי טובארץ השוקולד
ובאמת זו הקפדה שתמוהה גם בעיניי. אבל ראיתי שפסקו רבים שעדיף כך, ואבא לימד אותי שכך ראוי לעשות אז אני עושה ככה למרות התמיהה.

אם כי לגופו של "כי מיתער משנתיה" סתם 1 הביא פה הסבר בשם הרב קפאח/רמב"ם:
יש שסברו שהברכה שסמוכה היא - צעירים מעל עשרים
ישנו כלל בדיני ברכות לגבי פתיחה וחתימת הברכה.סתם 1...
יוצאי הדופן הם רק המוזכרים במסכת ברכות ובסוף מסכת פסחים. כך גם נפסק להלכה ברמבם הלכות ברכות תחילת פרק יא.
ראיתי אותו אתמולע מ
רק עכשיו כשקראתי שוב הבנתי מה הוא התכוון. מעניין..
יש שסברו שהברכה שסמוכה היאסתם 1...
המפיל. השינה לא מהווה הפסק.
מגניב, לא הכרתי, תוכל בבקשה להפנות למקור?ארץ השוקולד
כן, הרב קאפח בהערותיו על הרמבם בפרק ז'סתם 1...
הלכות תפילה ונשיאת כפים. כך הוא מסיק בדעת רמב"ם על פי דין הגמרא שהזכרת.
תודה רבה, תבורךארץ השוקולד
אעיין שם
מיוחד?חופשיה לנפשי
אני לא אוכלת ארוחת בוקר, בקושי שותה משהו.
מה אני *כן* עושה? שומעת שירים(מה מיוחד בזה לא ברור לי)
השאלה איך להתייחס לאמירה מיוחדארץ השוקולד
אני התייחסתי למשהו שנותן לי הרגשה ותחושה מיוחדת, אבל ניתן להתייחס למיוחד בתור דבר שרק אני עושה או לפחות לא רבים עושים (מה שגם נכון בדוגמא שהבאתי, אבל לא מחמת זאת הבאתי)
שתי המשמעויות טובותחסדי הים
נכוןחופשיה לנפשי
בכל אופן אני אפילו לא מרגישה שאני עושה משהו מיוחד בבוקר.
מה כבר מיוחד הולכים לעבודהטליושקה
שומעת בכי מחי
ככה אני מתעוררת כל בוקר, מהשעון המעורר האנושי שלי
אממעץ על מים
בודקת תחזית מזג אוויר.

אני קמה ב6 רוב השבוע. והמזג אוויר ב6 לא מייצג מה יהיה כל היום.
נוטלים ידיים ליד המיטה.בוז
אומרים מודה אני עם ידיים צמודות.
מתכוונים לזה.

ואז מחפשים שעהההה את הנעליי בית
חחחחחחח גדולהההטליושקה
את נוטלת ידיים לפני מודה אני?ברגוע
^^^ע מ
מותר להגיד מודה אני לפני נט"י.
ויש גם שיחה של הרבי שמסביר למה!
אני לא זוכר בדיוק אבל הוא מקשר בין מודה אני ל"אנכי" של "אנכי ה' אלקיך", שזה לא שם אלא עצמות ומהות אור א"ס ב"ה, שלא שייך בו בכלל טומאה. ולכן מותר לומר מודה אני גם בטומאה.
אומרים מודה אני ואז נוטלים. סתם יצא לי לכתוב ככהבוז
ההיפךבוז
סתם יצא לי לרשום ככה
עוד לפני מודה אני-והוא ישמיענו
חושב על 'איזה טוב ה' ' ומשתדל להתחיל את היום מתוך שמחה.
מתאושש בעיקרמבקש אמונה

ואני לא מבין מה גורם לחבר שלי לחשוב שאני אענה לו לפלאפון בבוקר

כשאני יודע שהוא הולך לדבר הרבה  ישן

דוחה את השעון מעורר{ר}צינית
מפעיל מוזיקהקוד אבל פתוח
זה הדבר היחיד שמעיר אותי
השעונים מעוררים שלי{ר}צינית
הם כל חמש דקות וכל פעם שיר אחר. חברה שלי מסכנה ממש
לפחות היא לא משתעממת מהשיריםארץ השוקולד
זה לא השירים שהיא שומעת{ר}צינית
וזה מעצבן אותה
אז תפנקי אותה ושימי את השירים שהיא שומעתארץ השוקולד
ככה זו תהיה פשרה מצוינת, בו שני הצדדים לא יוצאים מרוצים.
אני אמורה לקום מזה{ר}צינית
שירים שאני לא שומעת לא יעירו אותי כנראה
הבנתי את זהארץ השוקולד
אם תהיה מוזיקה מעצבנת זה לא יעיר אותך?
איזה כייף אני מצליל אחד מתעורררת אוףףטליושקהאחרונה
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

מי ער?זיויק
יש לרבינו תורהאשר ברא
על הנקודה שנשארים ערים במוצשק
אני הקטןאריה ישאג
מחפש ספר מענין בpdf
קודם תענה אתה🙃🙃פתית שלגאחרונה
האם אתם נותנים טיפים למלצרים ולשליחים?אריק מהדרום
לאפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:30

יש להם מעסיק, והוא האחראי הבלעדי על השכר שלהם. 

 

כמו כן אני לא נותן טיפים לרופא, לקופאית, למוסכניק, לרואה החשבון, לחשמלאי... מה שהם אומרים לי שאני צריך לשלם על השירות/מוצר, זה מה שאני משלם.

ספציפית לשליחים אין בהכרח מעסיקאריק מהדרום
ברור שלא... הכסף שאני משלם הולך למשכורת שלהםאברהם יאיר שטרןאחרונה
אלא אם כן איזה שהוא מלצר/ברמן/שליח באמת עשה למעני משהו יוצא דופן בקטע שהוא מעבר לציפיות שלי מאותו עובד (לא קרה אף פעם) ואז כן...
וואו אני ממש נגדשפוי

כמובן שבתור מלצר הכי נחמד זזה לקבל טיפ.

אבל אם נחשוב בהיגיון, לא מספיק שאני משלם על האירוע\מסעדה שגם ככה כיום לא מאוד זולים, אני עוד צריך להוסיף כסף לבחור הנחמד שזו העבודה שלו? 

לא בקטע מזלזל ש"העבודה שלו זה לשרת אותי" אלא אשכרה, זו העבודה, לבוא-לקחת-להביא, על מה להוסיף כסף? שהוא גם מחייך? מצידי שלא יחייך חחח

לאחרונה הבנתי שמלצרים לא מקבלים שכר נוסףילדה של אבא
אלא המשכורת שלהם מתבססת על הטיפים, ואם צריך המעסיק משלים למינימום. (לרוב הם מגיעים להרבה יותר ממינימום רק מהטיפים(

אז כן


בשליחים לא יצא לי להיעזר אז לא בדקתי 

את מתארת מצב לא חוקיפשוט אני..
מעסיק שמתנהג כך צריך לשלם קנסות עצומים, אם מישהו יתבע אותו על כך.

זה בפירוש לא המצב הרגיל, בטח לא במקומות גדולים ומסודרים. לפני הרבה שנים זה היה המצב, אבל מאז עברו חוקים שהסדירו את הנושא. 

משתדל למעט במקום שאפשרנקדימון
כלומר בדרך כלל לא.

רק אם יכפו עלי, או יגרמו לסיטואציה שבה אעדיף לרחם על האומללים ולתת להם קבצנות טיפים.

כן, 10% בד"כLavender

רק כי זה עניין של מקובלות, לא שבאמת בא לי לשלם מעבר לעלות הגבוהה גם ככה באופן יחסי

כןoo

מפרגנת להם

עבודה קשה

אבל זה לא קורה אצלי הרבה מסעדות/ שליחויות של אוכל 

יש עוד בעלי מקצוע שאת משלמת להם יותר מהנדרש?פשוט אני..
לפעמיםoo

כשזה מתאים


למטפלת פרטית הייתי מוסיפה לפני חגים


מעדיפה לקנות בחנות קרובה לבית גם אם זה יותר יקר

כדי לפרנס מקומיים


מפרגנת לנהגי מוניות את הסכום בלי מיקוח (לא קורה הרבה מוניות)

תמידהפי
למלצרים= כשיש עלי כןפתית שלג

לא כי אני מרגיש אחריות כלכלית עליהם, אלא כי זו עבודה שוחקת, עם בוס מעצבן והרבה לחץ מסביב, וזה שלב בחיים בדר"כ, וזה משמח אותם מאוד, ולא דורש ממני הרבה.

אני גם לא יוצא למסעדות אז זה בעיקר בחתונות.

במסעדות כןארץ השוקולד

בחתונות אם דאגו לי במיוחד.

לשליחים לא 

למלצרים לרוב כן. במקומות בהם זה מקובלתפוחית 1

במסעדות כן (מקומות עם הגשה לשולחן)

אישית חשוב לי שלא יצא סטיגמה על דוסים (או יותר נכון דוסיות) שהם קמצנים.

פיצריות ציפס וכו אז לא.

שליחים לא יצא לי.

לאיזה פסוק התמונה רומזת מפרשת דברים?קעלעברימבאר
תן רגע להשלים שמו"ת של מטות מסעיפתית שלגאחרונה
הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
חחח.. יש מצב שמרוקונקדימוןאחרונה
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגע
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

מעניין אם את מכירהשפוי

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת

בהחלט היתה משכיחה לי את האבל. 

אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?

 

זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....

 

הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.

שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:

אנחנו לא שופטים אף אחד.

 

מדהים. תודה!

אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת

תודה!!!

פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת

אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא

מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש

ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!

לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.

אכן את צודקתשפוי

את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)

תודה!נחלת
נכוןנחלת

באמת קומה שניה, כי השיעורים

הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)

פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת

מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה

מופלא, כמה עמוק.....

 

מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.

אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים

המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)

להשפיע יותר.

 

 

 

 

 

לא ברור לי למהנחלת

עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא

פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו

מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם

שמרו מצוות).

 

ואולי אני טועה.

במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת

זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...

השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת

מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו. 

ואני ממליץ עלאריק מהדרום

הרב אורי שרקי

הרב מיכאל אברהם

הרב אליהו זיני

הרב שמואל אליהו

הרב גיא אלאלוף


יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.

נכוןנחלת

הרב יגאל לוינשטיין

הרב שניאור אשכנזי

הרב צבי בן פורת

הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)

 

כשיהיה זמן סוף סוף....

 

שיעורים על מצבי נפש  - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"

הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה

וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.

הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע

ממליץ עליהם חח
 

כדאי לשמוע

אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
באיזה מגזר הילדים חווים את הילדות הכי מאושרת?מחפש אהבה
לא חושב שזה תלוי במגזרנקדימון

אם צרכי הילד מסופקים לו, בעיקר רגשית, הוא יהיה מאושר.

אני שואל מבחינה סטטיסטית. במציאות. לא בעולם מתוקןמחפש אהבה
מבחינה ציבוריתמחפש אהבה
בגלל שלדעתי זה לא תלוי במגזרנקדימון

אז אני לא חושב שיש סטטיסטיקה קבועה.
 

אם הייתי צריך לנחש בכוח אז הייתי אומר או שזה דינמי ומשתנה כל הזמן בין המגזרים או שזה פחות או יותר אותו יחס של מאושרים/לא מאושרים אצל כל המגזרים (היהודים כמובן...)

אני חושב שזה בירור מטורף.מחפש אהבה

השאלה הגדולה היא לאיפה הילד הזה הלך ברגע שהתבגרנו.

האם יש סביבה שמשמרת כמה שיותר את הילד בתוכנו גם כשהתבגרנו?

לא ירדתי לסוף דעתךנקדימון
ואולי גם לא להתחלה שלה
אז תנסה שוב להביןמחפש אהבה
לא מכירה את האחוזים והסטטיסטיקותעשב לימון

אבל לדעתי יש 2 מגזרים שעל פניו הרוב נשארים בהם: חילוני וחרדי

החילוני- כי זה לא באמת מגזר, זה פשוט חופש מוחלט אז הכל נכנס בקטגוריה, גם להיות חילוני ולשמור שבת, נניח.

והחרדי- כי זה חינוך נוקשה וקהילתיות חזקה שקשה לצאת ממנו. ולכן יש רוב שנשאר.

 

כמו תמיד, הדשא של השכן ירוק יותר ונראה לי שמכיוון שהמגזר הדתי תמיד באמצע והמינון של החופש והתורה משתנה מאדם לאדם, ממשפחה למשפחה וממקום למקום, קל לצאת ממנו לכל כיוון..

 

לילדים, אני חושבת שילדות מאושרת תלויה בהורים ובסביבה האנושית, לא קשור לרמה דתית או למגזר כלשהו. הדרך שההורים והסביבה מתווכים לילד את העולם וגם את המחויבויות שלו, היא זו שמשפיעה הכי הרבה על השמחה הפנימית.

לדוגמה, ילדה בגן משחקים. אפשר להיות הורה קשוח שלא מרשה לעלות על מתקנים גבוהים יותר, ואפשר להיות הורה קשוח שלא מאפשר מבחינת צניעות לנסות כל מיני פעלולים, ואפשר להיות הורה מאפשר שפשוט מוודא שהילדה בטוחה ושטוב לה, ושמתאפשר לה לנסות כל מה שהיא רוצה בגן משחקים. זה הכל

מסכימה.נחלת
עם התגובה שהיא הגיבה לה….פ.א.
תבדוק למי/למה היא הגיבה 
לא חושב שזה תלוי מגזרהסטוריאחרונה
ולא רואה שום עניין בנסיונות בכח להגדיר כל נושא כעניין בין מגזרים.
מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה

אולי יעניין אותך