יותר התחברתי למרכז.
אני קווניק ממש,אבל כאילו לא מזלזל בגושניקים,ואני בהשקפה גם חרדי,שיא הממלכתי אבל לא מסכים כשאומרים שמדינת ישראל יסוד כיסא ה' בעולם,מה שהרב מדבר שם זה על מדינה אידיאלית,לא עכשיו…

אתה קווניק ממש אבל לא מסכים שהמדינה היא יסוד כסא ה בעולם?!

ובמה אתה מגדיר את עצמך כחרדי?

בשומקום הרב לא מדבר על מדינה אידיאלית כרגע..

 

קווניק זה מי שהולך בדרך של הרב טאו

הרב טאו ודאי מאמין שהמדינה היא יסוד כסא ה בעולם ולכן נובעת הגישה הממלכתית.

 

תסביר.

גדול מאוד כפי שנראה שמדינתו תהיה מדינה אידיאלית,אבל כרגע לא.
בין השקפת הרב להקפה על המציאות.
כמובן שעפר לרגלי מרן הרב זצ"ל,אבל לא חושב שאם הרב היה חי,היה קובע שהמדינה במצב הנוכחי היא יסוד כיסא ה',אלא פוטנציאלית ליסוד כיסא ה'.
אני חרדי בזה שאנימחושב שהדרך היא שכמה שיותר יהיו אברכים עד גיל מאוחר,נגד סמראטפונים ומה שמכלה זמן.
כן בעד שיעשו בגרות...
אני מסכים עם הרב טאו כמעט בהכל,בעניין הר הבית לא,אהה-די ברור לי שגדול תלמידי הרב צביהודא זה הרב צב"י טאו שליט"א.
ובמרכז יותר התחברתי ללימוד,ותכלס העיקר בישיבה זה הלימוד גמרא,כל היום להתעסק בהשקפה נראה לי בזבוז זמן...

אוקי.. אבל הרב טאו שהוא בכיר תלמידיו של הרציה אומר שהמדינה היא יסוד כסא ה

אז למה את יוצא מתוך נקודה שאם הרב קוק היה חי הוא היה אומר אחרת..?

 

הרב טאו נגד סמארטפונים בצורה חזקה, הוא אמר פעם כל מי שיש לו סמארטפון שלא יכנס לשיעורים שלו

ובהר המור יש המון אברכים עד גיל מאוחר

 

מה יש בעניין הר הבית..

 

ולגבי מה שאתה אומר זה נכון,

במרכז העיקר זה הגמרא בשונה ממה שמורגש בהר המור שהעיקר אמונה

לכן חבר שלי הולך למרכז

וגם הר המור זה בחור

אני חושב שיש ניתוק מהמציאות בלראות את עכשיו בתור יסוד כיסא ה' בעולם.
אין מה לעשות,אבל אלה רואה שאיך שהחוקים והמדינה מתנהלת,צריך דרך ארוכה להגיע ליסוד כיסא ה' בעולם.
ברור לי שדבר כזה לא היה,והתגשמות חזון הנביאים,ואחרי השואה קמנו לתחיה,ועדיין…
כמו שרבי עקיבא אמר על בר כוכבא שהוא המשיח-זה אומר שהיה בו פוטנציאל גדול לביות משיח,ובסוף לא,ככה המדינה-סיכוי שהיא היא יסוס כיסא ה' בעולם,וסיכוי שלא

מקום השראת שכינה על פי תורת ישראל,בארת קודשנו,מדינה שבה תתיישם התורה ושלטון ה' בצורה היותר ראויה

אני לא חשבתי על זה אפעם בצורה אמיתית

וגם לא על אתחלתא דגאולה

 

אבל זה שאנחנו מתחילים את הכל, ידוע ובוודאי.

 

 

הרצפה של הכסא.. אולי יכול להיות

אולי הכסא זה שלטון עפ הדת

וכשה ישב על הכסא זה כבר משיח ביהמק גוג ומגוג וכו וכו וכו וכו

אני עולה

כתוב שהשכינה בהר הבית,ואני הולך בדרכיו של הקב"ה.
ברצינות עכשיו-למדתי את הסוגיא,והתיעצתי עם הרב שלי,ובדקתי שהרב של אבא שלי מאשר לעלות לאחר טבילה.
אני מציע לך הצעה שאי אפשר לסרב לה-נלמד יחד את הסוגיא,ואחרי שנראה שמותר,נעלה יחד?

הסוגיא מתחילה איפה זה בדיוק. רדבז וכו וכו

 

אבל האיסור הוא כלל ישראלי,

התוכחתי על זה המון עם המקדש השלישי בדרך

אבל כשאנחנו פותחים את הצוהר הזה עולים מלא אנשים שלא טבלו.

 

ב"ה שהרבנות הראשית אוסרת.

זה שהרבנות הראשית אוסרת זה יפה.
אבל,מי קבע שאני צריך להקשיב לרבנות ראשית?
אתה חושב שבמרכז הרב או בהר אוכלים כשרות של רבנות??
אתה חושב שהרב טאו שליט"א אוכל רבנות?
אצה יכול להגיד שההלכה היא שמוצר לעלות.
מחשש שמא גם חילונים יעלו-אז הרבנות אוסרת.
אבל כיוון שזה לא סיבה למה אני לא יעלה,ואני עליתי לפי דעת הרב שלי,והרב של אבא שלי.
בכל מקרה,ברור לך שהלכתית זה שקר,פסק הלכה יבשה-מותר.
לגבי מרא דאתרא-זה ארוך,אבל ממש לא מרגיש שצריך להתנצל על זה שאני עולה.
אם כבק שהרבנות תתנצל שיש פה עיוות של ההלכה.

שאתה מבין שהרבנות הראשית אוסקת. זה מצויין!

ואם אתה עושה כמו הרב שלך ושל אבא שלך אין לי מילים להעיר.

רק,

הרב טאו לא אוכל רבנות. אבל הוא מסתמך על הרבנות.

וגם מי שאומר שהוא לא סומך על הרבנות, ואוכל רק בדצ העדה האטניציונית

סומך על הרבנות.

 

כי מי לדעתך מוכר את הבהמה שעכשיו עומדת ללדת בכור לגוי?

הרבנות!

לולא זה - כל שחיטה לאמשנה מי המשגיח אסור לאכול אותה

כולם מסתמכים על הרבנות הראשית.

 

ההלכה היבשה היא שמותר לעלות, אבל אני מתנגד לעליה. ברור.

 

לגבי מרא דאתרא - כן אני יודע שיש דיון, לא התעמקתי..

והרבנות לא צריכה להתנצל כי אם היא הייתה מנסחת את עצמה בצורה אחרת היו פה עוד כל מיני כרתים.

אסור זה אסור. וככה בה נמנעו ככ הרבה איסורים.

לדעת הרמבם,ולא חושב שיש חולקים,השטח שאליו חייבים כרת זה עזרת ישראל,ופנימה יותר…
לעזרת נשים מותר להיכנס טמא מצ אחרי טבילה.
מה הרוחב של עזרת ישראל?11 אמות!
הרוחב של מה שהולכים הןא יותר מ100 מטר,אוקי?
האיסור כל כך מנןפח,שצריל להגיד תודה לרבנות שאין גדרות בעיר העתיקה שצריך להיזהר לא להגיע לכותל,בגלל שיש דעה של ראשון שהכותל הוא מקום קודש הקודשים.

יש דעה כזאת? פשש חידוש

 

שמע, אתה יכול לדבר ולדבר

ונכון, הלכה יבשה אתה צודק. צודק.

 

אבל ההלכה היא לא יבשה

והרבנות הפעילה שכל בריא

שככללללל אחד יכול להבין אאכ הוא בכוונה לא רוצה להבין

 

הר הבית לצערנו בשליטה ערבית ככה שאי אפשר לשים שם מחסומים למקומות האסורים

אי אפשר לשאול בימנו כל אדם האם הוא טבל או האם היא נידה...

אלו דברים שאי אפשר לפקח עליהם לכן הרבנות הראשית אמרה אסור ובה כך נמנעו המון חיובי כרת

וברצון ראש הממשלה אין יותר וואקף בהר.
זו סוגיא ששייכת להלכות ציבור,ושם לוקחים הרבה יותר נתונים מאשר הלכה יבשה.
אני חושב שהרווח שיכול להיות אם יווצר מצב בו יעלו מעל נניח 1.500 יהודים להר כל יום,יהיה יוצר התעוררות לחונן עםרה ואבניה,וכל יוחש ויתקדם בנין בית קודשנו...
ברור שצריכים הרבה יוצר להתעסק בהלכות קודשים וטהרות...
במשנה בסוכה כתוב שריב"ז תיקן שיטלו ד' מינים כל השבוע זכר למקדש.
אז הגמרא שם מביאה-נדחה היא,דורש אין לה-מכלל דבעיא דרישה.
מרן הרב זצ"ל כותב בהקדמה לשו"ת שלו（לא זוכר את השם）,שחיזוק יבוא בדמות לימוד הלכות מקדש וקודשיו…

על חושן משפט,כמדומני אתה צןדק

ככה משפיעים בעניין הזה לפי הרב קוק

ב. הטענה של הקו שהרבנות היא הבסיס לסנהדרין וחבל שהוא יהיה חלש כי זה ירחיק תגאולה

הפתעת עם א.-גם אני אוכל רבנות

הוא בענינים שצריך לדון שיקול מול שיקול רגיל, תפסוק לפי רבותיך


כשמדובר בכלל עם ישראל כמו עליה להר רק הרבנות יכולה לפסוק


אגב, השיקול היותר בעייתי הוא שהופכים את הר הבית לתיירות פנאי ונותנים תחושה שהמטרה היא להתפלל במקום לבנות את בית המקדש

אם המטרה היא לעורר את הגעגוע, תפאדל סיבובי שערים לימוד סדר קודשין וכו

אם המטרה לכבות את הגעגוע למקדש, תציב את הרף אחד מתחת ולשם תשאף
פעם זה היה הכותל היום זה הר הבית

נכון שמים גנובים ימתקו ואם אסור אז המשיכה הראשונית היא לעשות דווקא, אבל צריך גם אחריות מינימלית

אני מסכים.
אבל,ויש פה אבל-שהרבנות היא עוד לא סנהדרין.
כשעומד הרב דוד יוסף ואומר שמי שעולה זה כרת,ברור שאני לא אקשיב לו,ולרבותיי אני כן אקשיב.
אז אני כן אעלה.
חוץ מזה שהרבנות לא קודש קודשים,ומעורב שם הרבה כסף,פוליטיקה ואינטרסים

(כמובן בגץ) זה לא יהיה?!


לא, לבגץ יש פיקוח התכוונתי סנהדרין...


אקיצר לא הבנתי את הסברה...

ולא הבנתי כלום...

פשוט אוכלים עוף

ב. אני חושב שיש רבנות חלק

ג. קשה לי להאמין שהרב טאו מקפיד על חלק

בין הקו
להר המורניקים...

אשכרה.