תגיד,עברי אנכי
כןמבשר שלום
אני קווניק ממש,אבל כאילו לא מזלזל בגושניקים,ואני בהשקפה גם חרדי,שיא הממלכתי אבל לא מסכים כשאומרים שמדינת ישראל יסוד כיסא ה' בעולם,מה שהרב מדבר שם זה על מדינה אידיאלית,לא עכשיו…
שניה,עברי אנכי
אתה קווניק ממש אבל לא מסכים שהמדינה היא יסוד כסא ה בעולם?!
ובמה אתה מגדיר את עצמך כחרדי?
בשומקום הרב לא מדבר על מדינה אידיאלית כרגע..
קווניק זה מי שהולך בדרך של הרב טאו
הרב טאו ודאי מאמין שהמדינה היא יסוד כסא ה בעולם ולכן נובעת הגישה הממלכתית.
תסביר.
אני חושב שיש פוטנציאלמבשר שלום
בין השקפת הרב להקפה על המציאות.
כמובן שעפר לרגלי מרן הרב זצ"ל,אבל לא חושב שאם הרב היה חי,היה קובע שהמדינה במצב הנוכחי היא יסוד כיסא ה',אלא פוטנציאלית ליסוד כיסא ה'.
אני חרדי בזה שאנימחושב שהדרך היא שכמה שיותר יהיו אברכים עד גיל מאוחר,נגד סמראטפונים ומה שמכלה זמן.
כן בעד שיעשו בגרות...
אני מסכים עם הרב טאו כמעט בהכל,בעניין הר הבית לא,אהה-די ברור לי שגדול תלמידי הרב צביהודא זה הרב צב"י טאו שליט"א.
ובמרכז יותר התחברתי ללימוד,ותכלס העיקר בישיבה זה הלימוד גמרא,כל היום להתעסק בהשקפה נראה לי בזבוז זמן...
..עברי אנכי
אוקי.. אבל הרב טאו שהוא בכיר תלמידיו של הרציה אומר שהמדינה היא יסוד כסא ה
אז למה את יוצא מתוך נקודה שאם הרב קוק היה חי הוא היה אומר אחרת..?
הרב טאו נגד סמארטפונים בצורה חזקה, הוא אמר פעם כל מי שיש לו סמארטפון שלא יכנס לשיעורים שלו
ובהר המור יש המון אברכים עד גיל מאוחר
מה יש בעניין הר הבית..
ולגבי מה שאתה אומר זה נכון,
במרכז העיקר זה הגמרא בשונה ממה שמורגש בהר המור שהעיקר אמונה
לכן חבר שלי הולך למרכז
וגם הר המור זה בחור 
כי תראהמבשר שלום
אין מה לעשות,אבל אלה רואה שאיך שהחוקים והמדינה מתנהלת,צריך דרך ארוכה להגיע ליסוד כיסא ה' בעולם.
ברור לי שדבר כזה לא היה,והתגשמות חזון הנביאים,ואחרי השואה קמנו לתחיה,ועדיין…
כמו שרבי עקיבא אמר על בר כוכבא שהוא המשיח-זה אומר שהיה בו פוטנציאל גדול לביות משיח,ובסוף לא,ככה המדינה-סיכוי שהיא היא יסוס כיסא ה' בעולם,וסיכוי שלא
יסוד כסא ה זה הריצפה שעליה הכסא שעליו ישב העברי אנכי
הכוונה היאמבשר שלום
שמעעברי אנכי
אני לא חשבתי על זה אפעם בצורה אמיתית
וגם לא על אתחלתא דגאולה
אבל זה שאנחנו מתחילים את הכל, ידוע ובוודאי.
הרצפה של הכסא.. אולי יכול להיות
אולי הכסא זה שלטון עפ הדת
וכשה ישב על הכסא זה כבר משיח ביהמק גוג ומגוג וכו וכו וכו וכו
בעניין הר הביתמבשר שלום
כןמבשר שלום
ברצינות עכשיו-למדתי את הסוגיא,והתיעצתי עם הרב שלי,ובדקתי שהרב של אבא שלי מאשר לעלות לאחר טבילה.
אני מציע לך הצעה שאי אפשר לסרב לה-נלמד יחד את הסוגיא,ואחרי שנראה שמותר,נעלה יחד?
לא צריך סוגיא, הרמבם מתיר.עברי אנכי
הסוגיא מתחילה איפה זה בדיוק. רדבז וכו וכו
אבל האיסור הוא כלל ישראלי,
התוכחתי על זה המון עם המקדש השלישי בדרך
אבל כשאנחנו פותחים את הצוהר הזה עולים מלא אנשים שלא טבלו.
ב"ה שהרבנות הראשית אוסרת.
תראהמבשר שלום
אבל,מי קבע שאני צריך להקשיב לרבנות ראשית?
אתה חושב שבמרכז הרב או בהר אוכלים כשרות של רבנות??
אתה חושב שהרב טאו שליט"א אוכל רבנות?
אצה יכול להגיד שההלכה היא שמוצר לעלות.
מחשש שמא גם חילונים יעלו-אז הרבנות אוסרת.
אבל כיוון שזה לא סיבה למה אני לא יעלה,ואני עליתי לפי דעת הרב שלי,והרב של אבא שלי.
בכל מקרה,ברור לך שהלכתית זה שקר,פסק הלכה יבשה-מותר.
לגבי מרא דאתרא-זה ארוך,אבל ממש לא מרגיש שצריך להתנצל על זה שאני עולה.
אם כבק שהרבנות תתנצל שיש פה עיוות של ההלכה.
אוקי, קודם כל אני שמחעברי אנכי
שאתה מבין שהרבנות הראשית אוסקת. זה מצויין!
ואם אתה עושה כמו הרב שלך ושל אבא שלך אין לי מילים להעיר.
רק,
הרב טאו לא אוכל רבנות. אבל הוא מסתמך על הרבנות.
וגם מי שאומר שהוא לא סומך על הרבנות, ואוכל רק בדצ העדה האטניציונית
סומך על הרבנות.
כי מי לדעתך מוכר את הבהמה שעכשיו עומדת ללדת בכור לגוי?
הרבנות!
לולא זה - כל שחיטה לאמשנה מי המשגיח אסור לאכול אותה
כולם מסתמכים על הרבנות הראשית.
ההלכה היבשה היא שמותר לעלות, אבל אני מתנגד לעליה. ברור.
לגבי מרא דאתרא - כן אני יודע שיש דיון, לא התעמקתי..
והרבנות לא צריכה להתנצל כי אם היא הייתה מנסחת את עצמה בצורה אחרת היו פה עוד כל מיני כרתים.
אסור זה אסור. וככה בה נמנעו ככ הרבה איסורים.
רגעמבשר שלום
לעזרת נשים מותר להיכנס טמא מצ אחרי טבילה.
מה הרוחב של עזרת ישראל?11 אמות!
הרוחב של מה שהולכים הןא יותר מ100 מטר,אוקי?
האיסור כל כך מנןפח,שצריל להגיד תודה לרבנות שאין גדרות בעיר העתיקה שצריך להיזהר לא להגיע לכותל,בגלל שיש דעה של ראשון שהכותל הוא מקום קודש הקודשים.
הממעברי אנכי
יש דעה כזאת? פשש חידוש 
שמע, אתה יכול לדבר ולדבר
ונכון, הלכה יבשה אתה צודק. צודק.
אבל ההלכה היא לא יבשה
והרבנות הפעילה שכל בריא
שככללללל אחד יכול להבין אאכ הוא בכוונה לא רוצה להבין
הר הבית לצערנו בשליטה ערבית ככה שאי אפשר לשים שם מחסומים למקומות האסורים
אי אפשר לשאול בימנו כל אדם האם הוא טבל או האם היא נידה... 
אלו דברים שאי אפשר לפקח עליהם לכן הרבנות הראשית אמרה אסור ובה כך נמנעו המון חיובי כרת
קודם כל ההר בשחיטה שלנומבשר שלום
זו סוגיא ששייכת להלכות ציבור,ושם לוקחים הרבה יותר נתונים מאשר הלכה יבשה.
אני חושב שהרווח שיכול להיות אם יווצר מצב בו יעלו מעל נניח 1.500 יהודים להר כל יום,יהיה יוצר התעוררות לחונן עםרה ואבניה,וכל יוחש ויתקדם בנין בית קודשנו...
ברור שצריכים הרבה יוצר להתעסק בהלכות קודשים וטהרות...
במשנה בסוכה כתוב שריב"ז תיקן שיטלו ד' מינים כל השבוע זכר למקדש.
אז הגמרא שם מביאה-נדחה היא,דורש אין לה-מכלל דבעיא דרישה.
מרן הרב זצ"ל כותב בהקדמה לשו"ת שלו（לא זוכר את השם）,שחיזוק יבוא בדמות לימוד הלכות מקדש וקודשיו…
נזר כהן? משפטי כהן? משו כזה... חחעברי אנכי
משפט כהןמבשר שלום
גיגלתי עכשיו, נזר כהן זה הרב זמין כהן עברי אנכי
לימוד.. לא מעשהירא שמים!
א. ודאי שהרב טאו אוכל רבנותחוני המעגל פינות
אז יש פה שיקול מול שיקול....מבשר שלום
הרעיון שהקו אומרחוני המעגל פינות
כשמדובר בכלל עם ישראל כמו עליה להר רק הרבנות יכולה לפסוק
אגב, השיקול היותר בעייתי הוא שהופכים את הר הבית לתיירות פנאי ונותנים תחושה שהמטרה היא להתפלל במקום לבנות את בית המקדש
אם המטרה היא לעורר את הגעגוע, תפאדל סיבובי שערים לימוד סדר קודשין וכו
אם המטרה לכבות את הגעגוע למקדש, תציב את הרף אחד מתחת ולשם תשאף
פעם זה היה הכותל היום זה הר הבית
נכון שמים גנובים ימתקו ואם אסור אז המשיכה הראשונית היא לעשות דווקא, אבל צריך גם אחריות מינימלית
תקשיבמבשר שלום
אבל,ויש פה אבל-שהרבנות היא עוד לא סנהדרין.
כשעומד הרב דוד יוסף ואומר שמי שעולה זה כרת,ברור שאני לא אקשיב לו,ולרבותיי אני כן אקשיב.
אז אני כן אעלה.
חוץ מזה שהרבנות לא קודש קודשים,ומעורב שם הרבה כסף,פוליטיקה ואינטרסים
ובמועצת החכמים שבוחרת את עצמה ואין לה שום פיקוחחוני המעגל פינות
לא, לבגץ יש פיקוח התכוונתי סנהדרין...
אקיצר לא הבנתי את הסברה...
הבנתי כל מילהמבשר שלום
זה חלק מלהיות קווניקחוני המעגל פינות
זה חלק מלהיות קווניקחוני המעגל פינות
אני לא אוכל רבנות כי זה לא בשר חלק עוף כן...עברי אנכי
א.רוב האשכנזים כמעט לא אוכלים בשר כי לא יוצאחוני המעגל פינות
ב. אני חושב שיש רבנות חלק
ג. קשה לי להאמין שהרב טאו מקפיד על חלק
נכון.. עברי אנכי
אני אשמח ללמודאחיתופלאחרונה
יש קצת הבדליםנער מתבגרר
להר המורניקים...
..זית שמן ודבש
הרעידה הכי חזקה לשנת 2016. כבוד!
עוד יש פה חיים???יאיר_
לא כ"כזית שמן ודבשאחרונה
פעם היו מסקנות. אתם לא זוכרים אני זוכרת.שִׁירָה
היום יש תהיות.
תהיותשִׁירָה
למה אני קוראת הודעות מפעם
למה כבר בשני ספרים גדליה הוא גבר חסון גבוה ומושך שכל קוראת רוצה כמוהו ואז באמצע הספר הוא מאכזב למה
למה אני מרגישה שהכל עליי
למה קשה להיות עצמאית (לא בעסק)
למה אני לא הולכת לישון בכאלה שעות
איך החיים הולכים להשתנות מסוף השבוע הזה ואני מקווה ממש שישתנו לטובה
למה תמיד אבא עוזר ועוזר ועוזר ואז בסוף אני כועסת עליו
למה הוא כאילו עוזר לי אבל באמת נראה לי שהוא עושה את זה בשבילו
למה כל התהיות שהיו לי בראש שבשבילם נכנסתי, כדי להוציא ותם, נעלמו פתאום וחוץ מגדליה אני לא זוכרת מה עוד הפריע לי
למה החיים כאלה עליות וירידות
ולמה גם דברים פשוטים מסתבכים לפעמים
לא תמיד, אבל לפעמים כן
למה אי אפשר להרוויח 20 אלף שח לגדל ילדים בנחת לאפשר לבעלך לגדול בתורה להיות רגועה עם בית מסודר בגדים מקופלים בארונות כיורים ריקים בלי שימוש בחדפ ארוחצ מוכנה חמה כל יום למה
תהיות נוספותשִׁירָה
איך יכול להיות שכל כך הרבה הודעת ורק אחת שלי
אני זוכרת שהיו הרבה יותר
ללכת ביישוב בלילות מזכיר לי את פעם
מעניין אם יגיעו אנשים מעניינים בקיץשִׁירָה
מעניין
אולי בקיץ יהיה מעניין יותר? אולי לא
תהיות נוספות נוספותשִׁירָה
למה הפסיקו לייצר נוקיה208
למה לא המציאו עוד טלפון חדש בדיור כמו נוקיה 208
למה אני בטלפון הרביעי או החמישי ב7 שנים האחרונות זה לא תקיןןןןן
ואין לי מספרים של אנשים מפעם ואין איך לשחזר
אפילו בנות מפה שפעם היו לי
שתדעי שאני ממש זוכרת אותך.אונמר
מה שלומך?
ואת עדיין כותבת באותו סגנון שהיית לפני מאה שנה.
היי גם אני זוכרת אותך. את הניק כאילושִׁירָה
עוד תהיות? דברים על החייםשִׁירָה
ללכת עם אילה בלילה ולדבר על חשופיות ישר הזכיר לי את האולפנא
למה אני האישה היחידה בגילי שעדיין מתגעגעת לאולפנא
למה אני אומרת בגילי וזה נשמע שאני זקנה אני לא זקנה
אני רוצה להיות קשורה לבנות המתוקות הצדיקות קדושות צנועות האלה
אני רוצה לחזור לאולפנא ואני מוכנה להתפקשר גם אם זאת לא ה- אולפנא
אני רוצה להיות עצמאית
אני רוצה שירים זמינים בלי לפתוח מחשב
עקיבא בחור שנוןשִׁירָה
אי אפשר לקחת ללב את מה שעובר על אנשים אחריםשִׁירָה
מספיק לי די והותר מה שעובר עליי
והעומס הזה שמגיע
מכל מיני סיפורים שקורים מסביב
עושה לי אדרנלין לתקופה ואז בבת אחת ריסוק עז מלווה בדכאון לא ברור
עד שהבנתי שהוא ברור
אסור לי להיות שם יותר מידי
ואני מוגבלת
אני יכולה להיות נחמדה
להתעניין בשלום
להביא משהו נחמד אם מסתדר לי
אני לא יכולה לתת את הבית שלי
או את האוכל שלי
או את הלב שלי
וזה גם לא יעזור
עכשיו צריך להתפלל
ואיפה אני ואיפה להתפלל
ויערה עושה לי פה 3 תפילות ביום מעמידה אותי במצב שאני מרגישה הכי לייטית בעולם
אבל יש לי תפקיד
כרגע במסגרת התפקיד אני נותנת תנאי חיים לאלה שבאחריותי
הלוואי שאצליח גם לתת להם תנאים רוחניים מיטביים
הוי טאטע רחמים עלינו
אנחנו רוצים להתפלל
חסרים לי כמה ימים בשבוע להספיק כל מה שצריך גם ככה אני בעומס לא יאומן
מתלבטת אם לישון או לאכול או ללכת לשיעור
בקיצור גאולה עכשיו
זה בוודאי יפתור את כל בעיותינו
ובלי הנחת של אביגייל
אנחנו רוצים בית דוד
מהר עכשיו אין זמן לחכות
חיכינו מספיק אביגייל
טאטעעעעעע רחמיםםםם עלינו
ותן לנו שמחה!
משה
קוראים לזה מובחנות
ייתכן... טרם עברתי הכשרה כלשהי בענייןשִׁירָה
אולי יום אחד אהיה פסיכאטרית
אולי בגלגול אחר כשיהיה לי יותר הבנה בשפה האנגלית
לא צריך "הכשרה"משה
צריך פשוט להכיר את הנפש לחיות איתה בשלום ולא לתת לה לנהל אותנו למקומות אסוניים.
מובחנות פירושה-שִׁירָה
מובחנותמשה
מובחנות היא היכולת של אדם לזהות ולהחזיק בזהות, במחשבות, ברגשות וברצונות שלו, מבלי להיות תלוי באישור, בלחץ או בציפיות של אחרים.
אדם בעל מובחנות מסוגל לשמור על עמדתו ועל גבולותיו האישיים, ובמקביל לקיים קשרים קרובים ומשמעותיים עם הסובבים אותו.
אגב, רגישים לפעמים מתקשים בזה. הם ממש מרגישים פיזית את הסביבה שלהם.
אהה לא יודעת אם זה בדיוק מה שהתכוונתי על עצמי.שִׁירָה
לא שאני תלויה באישור ובציפיות. פשוט לוקחת ללב כאבים של אחרים וחושבת שראוי שאעזור להם כמה שאני יכולה.
כאילו אם זאת היתה אחותי, לא הייתי מארחת אותה?
אבל כאן בדיוק הנקודה, היא לא אחותי ואני באמת לא יכולה ארח אותה.
ואז לשחרר את זה והלבין שלמרות שזה נשמע אגואיסטי וגם בתיה אמרה לי מה פתאום מה פתאום ולאה אמרה זה לא שייך איפה תשימי אותה
אז למרות שבהתחלה חשבתי איזה אנוכיות זו לדבר ככה
להבין שזה המצב ואין לי ברירה אלא לשחרר
כי לחשוב עליה בלי יכולת לעזור זה קשה
ולעזור זה לא אפשרי
אז מה נותר?
להתפלל
ואולי אולי. אולי גם יש בי את יצר הסקרנותשִׁירָה
והוא זה שמוביל אותי לרצות לעזור ולהיות קשורה ולהתעניין
ההיא התגרשה, בא נהיה איתה בקשר אולי ככה נדע מה הסיפור שהיה שם
ההיא בודדה, נהיה איתה בקשר אולי נבין משהו על הנפש. אולי נקבל כבוד כי היינו שם בשבילה.
ההיא בעלה עובר מה שעובר, בא נעזור לה, ואז תכנס בפנים והיא תפתח את הלב.
אולי, אני לא יודעת.
בינתיים לא קיבלתי שום מידע על שום דבר וזה גם לא ייתן לי שום דבר, וגם כבוד לא קיבלתי חחח
איזה יצר הרע יש בעולם הזה! לרצות לעזור כדי לקבל כבוד. אז זאת האנוכיות האמיתית בעצם. עכשיו הבנתי.
הנה אמרת לעצמך את האמתמשה
זה סקרנות בלבוש אחר. ואולי את בסוף באמת נותנת את הלב שלך (ואז נשארת מרוקנת). ולגבי כבוד - אולי. אבל לא מקבלים ככה כבוד. גם הצד השני מרגיש אותך כמו שאת מרגישה אותו ולפעמים הוא נרתע בלי לדעת למה.
(אגב, נשים, ובמיוחד דתיות, הרבה פעמים אומרות "הוא הטריד אותי" על כל שיחה שהיה שם אנרגיה לא ברורה שהייתה לא נעימה להן ולא היה להן טוב שם, כלומר - הוא פעל בסדר לפי הכללים אבל האנרגיה שלו הייתה מרוקנת ולא נעימה והן מרגישות את זה, רק שבהעדר מילים לתאר את זה הן אומרות "מטריד")
כן כנראה זאת האמת האמיתיתשִׁירָה
לא חושבת שהן הרגישו אותי ככה, כי באמת עשיתי את מה שעשיתי לא בשביל הכבוד, באמת באמת באכפתיות.
בסדר
להבנתי את המציאותמשהאחרונה
אנחנו גם וגם וגם וגם. גם רוצים (כבוד, סקרנות,...) וגם רוצים להביא טוב לעולם. שני הגורמים האלה חיים בתוך הגוף ביחד. לא תמיד הם סותרים אחד את השני.
גם מול אחותך או אנשים קרובים אחריםמשה
אנחנו צריכים להציב גבול רגשי.
הדבר הכי חשוב.
אם אני יכול לעזור או לעשות משהו. בשמחה. אבל סתם לכאוב אותם ולסבול יחד איתם? למה? למה זה מועיל?. אותו כנ"ל אגב חדשות ואקטואליה שהייתי מכור כבד וקצת נגמלתי במידה ואני רואה מהצד מכורים אחרים. זה נוראי.
צריך לדעת חדשות. צריך להתעדכן. צריך לפתח דעה. אבל לא צריך להתכווץ בגוף על כל דבר שקורה בעולם.
לגבי חדשות לא מסכימה...שִׁירָה
תסבירי?משה
אתמול הגיע בחור חדששִׁירָה
לא חדש, כבר חודש. אבל חדש. אולי אפשר לומר: הבחור החדש.
והוא אמר לי תודה רבה.
יותר מששמחתי על התודה שמחתי על עצם זה שהוא אמר לי משהו.
כאילו, חמודים, אני אוהבתתכם והכל אתם ב"ה טפו טפו יחידי סגולה בדור הזה
ואשריכם לגמרי כמו שנאמר
אבל
לומר תודה למי שהכין לך אוכל וטרח בשביל שיהיה לך נעים ונחמד זה דבר בסיסי
ואם האדם הזה הוא אישה אז כן
צריך לומר תודה גם אם זו אישה
עכשיו אני דנה לכף זכות וברור לי שהם בסדר ואף פעם לא הקפדתי עליהם בעניין הזה
(למעט שבועות? אולי)
אבל פתאום כשמישהו פונה אליך ומכיר בעצם קיומך ובעצם זה שנתת מעצמך בשבילו
וואו
אשריך לגמרי
והוא הזכיר לי את יהודה פתאום זה היה לי כזה אווץ
אבל יהודה אומר שהוא לא אותה בחינה אז כנראה שלא
להבדיל בין החיים, כן.
את עובדת במקום של גברים דוסים?משה
(יהודה זה מי שאני חושב שזה?)
לא עבודה, התנדבות קטנה פעם ב....שִׁירָה
הבחור שאמר תודה הזכיר את יהודה שכנראה אולי אתה חושב. לא שהכרתי אותו מידי בחייו אבל נדמה לי שהוא היה מהסוג של האנשים שיגידו תודה לאישה למרות שהיא אישה והוא בחור. נכון?
נדמה לי שהוא היה כזה שיותר מאומר תודהמשה
אחרי שהוא נרצח, פתאום התחילו לחפש שיחות איתו. גם נשים וגם גברים.
ברור לי...שִׁירָה
..זית שמן ודבש
זה חרא
יש מתאםזית שמן ודבשאחרונה
הגנהיצחק מזרחי
דחוף!!!! ההגנה הזאת תוקעת לי את הטלפון...
מעניין אם יש פה אנשים שעוד זוכרים אותידי"מ
קודם תתחיל - מעניין אם יש פה אנשיםל המשוגע היחידי
אח"כ אם זוכרים אותך
חחחדי"מ
כןסביון
כןזית שמן ודבשאחרונה
קישור לשטיסל עונה 3 מישהו?הרהמורניקית
חחח מת פה, תנסי בפורומים אחריםל המשוגע היחידיאחרונה
אולי בהודעה הנעוצה של נוג"ה יש משו על סרטים
..זית שמן ודבש
הייתי איתה ביחד