מכתבי מקמהון. מה הם?

הסבר איך צמחה הלאומיות הערבית-ישראלית.

תן 2 מערכי מנדלסון

מנה 2 הבדלים בין האורתודוקסים לרפורמים

מהו מבצע נחשון ולמה הוא ככ חשוב? תאר שינוי שעשתה המדינה בו.

מהו הפתרון הסופי?

מה הייתה טענת הנצאים בכליאת היהודים בגטאות? 2 טענות.

מהו אוטואמנציפציה?

 

 

להמשיך?

1. אין לי מושג.

2.הלאומיות הערבית הישראלית צמחה לאחר מלחמת העולם הראשונה, עד אז הערבים ראו את עצמם כחלק מסוריה הגדולה,מדינה ערבית שתתפרש על כל המזה"ת והובטחה להם ע"י הבריטים. חלוקת המזה"ת למנדטים: בריטי בישראל וירדן וצרפתי בלבנון מנפץ את החלום הזה וגורם לערבים בא"י להבין שהם לבד. ההבטחה של הבריטים ליהודים (הצהרת בלפור) גורמת להם להבין שלא הולכת להיות להם מדינה, והם מתאחדים כלאום ען דרישה להכרה עצמית.

3.התורה ניתנה לעמ"י ע"מ להפיץ ערכים מוסריים לכל העולם. והם מחויבים לזה
צריך להקפיד על תו"מ אך לאפשר חופש אמונות ודעות.

4. אורתודוקסים: עודדו עליה לא"י. "חדש אסור מן התורה"
רפורמים: ביטלו את המצוות הקשורות לא"י "ברלין היא ירושלים שלי" טענו שהדת צריכה שיערכו בה חידושים כדי לשמור את הצעירים קשורים אליה.

5. מבצע נחשון, הוא המבצע הראשון של תוכנית ד. המדינה עברה ממדיניות מתגוננת להתקפה יזומה. אני לא באמת זוכרת מה זה ומה קרה שם.

6. הפתרון הסופי הייתה התוכנית של מחנות ההשמדה, שהתחילה בדרישה לרכז את היהודים בערים שקרובות למסילות רכבת (איגרת הבזק) והתוכנית להשמדתם המלאה.

7. לא יודעת

8.זו הטענה של מבשרי הציונות, שעמ"י צריך להקים לעצמו מדינה, מכיוון שהוא לא יוכל להיות אף פעם כמו כל שאר העמים

1. הסכם בין בריטניה למדינות המזרח התיכון שאם הם יעזרו להם בקרב מסויים אז הם יעזרו להם לממש את חלום סוריה הגדולה

 

2. נכון. מנה 2 מרכיבי זהות שלהם.

 

3. נכון. הפרדת דת ממדינה גם תופס

 

4. מצויין

 

5. כבישת שטחים ויצירת רצף טריטוריאלי. השינוי מדיניות של הצבא זה נכון. וכן פריצת המצור

 

6. האמת שבזה אנלא חזק ככ. יכולה לפרט בבקשה?

 

7. אנחנו עושים להם טובה, שונאים אותה

הם נגועי מחלות ואנחנו מפחדים על התושבים האחרים שלנו

 

8. לא מדוייק. עם ישראל תמיד יהיה שנוא ואין לאנטישמיות פתרון. אין. צריך ללכת למקום משלנו. האמנציפציה נכשלה!

צריך לקבץ את כולם. כתב את זה פינסקר. שהיה מראשי תנועת חיבת ציון...

ותדעו לכם שיש לי עיקרון דבילי שאומר שלא לומדים לבגרות יותר מפעם אחת.
או במילים אחרות - אחרי שגמרתי את המיקודית המוח שלי לא מסוגל ללמוד שוב.

מגן 93 🤗

אווף. אני ממש בהתחלה ולא מצליחה להכריח את עצמי ללמוד

באמת קשה... אין לי מה להציע חוץ מתכל'ס להכריח

שרק ימשיך ככה

וואי. אמן

1. מלחמת העצמאות הסתיימה בהסכמי שביתת הנשק, הסבר מהם הסכמי שביתת הנשק והצג את ההסכם עם אחת ממדינות ערב.

2.הסבר את סיבת ההתנגדות לבתי הספר של כי"ח

3.הצג שני הבדלים בין האנטישמיות הנאצית לאנטישמיות בעת העתיקה

4.מהו המרד הקדוש?

5.מהי תנועת המרי העברית? הסבר מה גרם להתפרקותה

הסכם לא לתקוף זה את זה. בפשטות. לא?

מה זה הצב. לא הבנתי...

 

שילוב לימודי חול יגרום להתבוללות ועזיבת התורה. נראלי

 

א. אם תתנצר הכל עובר.

ב. לאיודע

 

מרד של אנשי הפועל המזרחי נגד המזרחי. סוציאלזם וכו. קל.

 

שילוב של האצל לחי וההגנה

פיצוץ מלון המלך דוד. טענות חלוקות.

1. כן. אבל להציג את אחד ההסכמים, לדוגמה עם מצרים ההסכם הוא שסיני הוא שטח מפורז-כלומר אסור למצרים להכניס אליו כוחות צבאיים.
עם ירדן- יש מובלעת ישראלית בהר הצופים (בית החולים ובית הספר לשוטרים.) מכניסים רק רופאים ואחיות ואסור להכניסכ צבא (ישראל כמובן התעלמה מזה)

2.נכון

3. יותר כללי- התכונות של "להיות יהודי" הן מולדות ואין אפשרות לשנות אותן ולכן המרת דת לא עוזרת
התבססו גם על טיעונים מדעיים.

4. נכון

5. נכון

אחד מתחומי המאבק של היישוב היהודי בשלטון הבריטי היה תחום ההתיישבות

הסבר אחת מהמטרות במאבק זה והצג פעולה אחת של היישוב בתחום הזה

המטרה במאבק זה הייתה שכשהבריטים יעזבו, היהודים לא יקבלו שטח שאין להם בו יישובים. אז כדי לקבל כמה שיותר שטח.
פעולות במאבק-11 הנקודות בנגב/חומה ומגדל

יש לך עוד מטרות שאת יודעת?

היו בכלל עוד?

שאני לא זוכרת

זה שבגלל שיש ליהודים ישובים שם, הם יקבלו את השטח הזה. ולא הערבים.

מדקה 44 ו15 שניות

שירת נשים

 

https://glz.co.il/%D7%92%D7%9C%D7%A6/%D7%AA%D7%95%D7%9B%D7%A0%D7%99%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%91%D7%92%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%94%D7%9E%D7%A9%D7%95%D7%93%D7%A8%D7%AA-%D7%94%D7%99%D7%A1%D7%98%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94

 

זה הבגרות מיום 31.5

עד הזמן הזה, או מ הזמן הזה?

 

אפשר לשמוע?

מה זה בכלל?

אם לא, אז אל תישמע. אם כן תישמע.

 

מדקה 44 ו20 שניות עד לא יודעת מתי.

 

זה שיר שמישהי מגלצ כתבה על כל השנים שצריך לזכור לבגרות

אבל זה לא באשמתך.

 

מה זה אם אתה שומע?!?!?

אסורר!!!!!!!!

מה השאלה בכלל!!

 

אני מתחרפן כששואלים אותי "אתה שומר נגיעה"?!?!?!

אתם חבר'ה דתיים. אם אני אשאל אתכם אם אתה שומרים שבת אתם תשתגעו!!

אז למה זה לא?!?!

 

 

-סוף עצבים-

 

לא באשמתך. זה המצב היום וזה נורא

את בסדר. זה סתם

א. יש כל מיני התרים בזה

ב. יש אנשים שקשה להם בחלק מהדברים. אסור באיסור חממור לדבר לשון הרע, זה אומר שכל הזמן אתה לא מדבר? לא, זה קשה. ולפעמים יש נפילות. אז לא יודעת, אולי אתה בתקופה שקשה לך עם שירת נשים ואתה כן שומע?

 

אם תשאל אם הם שומרים שבת הם יתעצבו, אבל אם תשאל אותם הלכות ספציפיות שקצת "נשכחו"(אין לי דוגמא לגברים כרגע, אבל יש נשים שמסתרקות ותולשות שיערות. בשבת.) יש המון סיכוי שיענו שהם עושים את זה.

 

 

על ההיתרים אני מודע

אבל השאלה עיצבנה אותי.

לא המקרה הספציפי הזה

 

אני לא מושלם. ממש לא.

אבל אם שואלים אותי אם אני שומר שבת, אני אגיד שברור שכן.

אבל ברור שקשה ולא זוכררים הכל..

ברור שאתה בכלליות שומר שבת, אבל אתה ממש ממש מקפיד על כל הלכות שבת?

על הכל?

הכל?

 

אני די בטוחה שלא.

 

אין לי ככ זמן בשבת לחלל אותה..

אבל ברור שבשבתות יוצאות דופן זה קשה.

ברור.

 

אבל שואלים אותי אם אני שומר שבת. זה מעצבן

אותו הדבר אם ישאלו אם אני שומע שירת נשים.

הבנת?

אם רוצה נמשיך בשירשור אחר

מספיק קצת חוסר ידע כדי להוציא את הגרעינים של הלימון שנפלו לסלט בצורה הלא נכונה כדי שזה יהיה בורר

חוץ מלאכול. ובורר בדג אני לא..

 

המשפחה שלי מכירה..

חוץ מהאוכל קידוש וכו.. אני לא איתם

כי אין דבר כזה לא לעשות כלום. אתה עושה המון דברים שאולי בעיניך לא חשובים אבל יש מצב שהם חילול שבת ולא ידעת. בלי ידע (לפחות בסיסי) בכל המלאכות של שבת והמשמעות שלהן קצת בעייתי לא לחלל שבת. ועיין בהקדמת המשנ"ב להלכות שבת

וראיתי את ההקדמה

ואשריך

אוכל (ונזהר). ישן. מפנה שולחן.. מותר מגרף של רעי, בסיס לדבר האסור והמותר וכל זה

מתפלל

בדכ זורק ת'זבל

ולכן לא נכשל
מש"ל

אבל ממה ששמעתי ולמדתי האיסור הזה הוא לא ממש הלכה למשה מסיני...

הגמרא בברכות כד. אומרת שאסור

שוק

שיער

קול

טפח

(לא בסדר הזה)

באישה ערוה

ממה שאמרו לי לא פעם, הבנתי שהאיסור הוא לשמוע את הקול של אשתו בזמן שהוא קורא קריאת שמע או משהו כזה.

א"ר יצחק טפח באשה ערוה למאי אילימא לאסתכולי בה והא א"ר ששת למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך ^טכל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף ^יאלא באשתו ולק"ש אמר רב חסדא שוק באשה ערוה שנאמר(ישעיהו מז, ב) גלי שוק עברי נהרות וכתיב (ישעיהו מז, ג) תגל ערותך וגם תראה חרפתך אמר שמואל ^כקול באשה ערוה שנא' (שיר השירים ב, יד)כי קולך ערב ומראך נאוה אמר רב ששת ^לשער באשה ערוה שנא' (שיר השירים ד, א) שערך כעדר העזים:

 

רשי:

 

לאסתכולי בה - אם אשת איש היא:

תכשיטין שבפנים - כומז דפוס של בית הרחם שהיו עושין לבנותיהן ונוקבין כתלי בית הרחם כדרך שנוקבין את האזנים ותוחבין אותו כדי שלא יזדקקו להן זכרים:

עם תכשיטין שבחוץ - אצעדה וצמיד הן הביאו אותן על כפרת הרהור עבירה שנסתכלו בבנות מדין:

לאשתו ולק"ש - אם טפח מגולה בה לא יקרא ק"ש כנגדה:

שוק - באשת איש:

ערוה - להסתכל וכן באשתו לק"ש:

גלי שוק - וכתיב בתריה תגל ערותך:

קולך ערב - מדמשבח לה קרא בגוה שמע מינה תאוה היא:

 

 

 

יש פה דברים שאולי לא תביני.

כאילו.. גם ארמית קצת.. וגם צריך להכיר איזה משו ממסכת שבת..

 

אבל את הרעיון הכללי את יכולה להבין

"אלא באשתו ולק"ש"

מחזק את מה שאמרתי בעריכה של התגובה, לא?

בכל מקרה אני לא רב ומעולם לא למדתי גמרא אבל ככה נאמר לי

טפח באישה ערווה בזמן ק"ש ואפילו באשתו שמותר לו להסתכל בה שלא בשעת ק"ש. והגמרא אומרת שלא יכול להיות שהוא מדבר על מקרה רגיל כי שם אנחנו כבר יודעים שזה אסור.

וזכורני שזו מחלוקת ראשונים (על בסיס הגמרא הזו) אם מותר לשמוע שלא בשעת ק"ש, רוב הראשונים אמנם סוברים שאסור (למרות שבפשט הגמרא כאן לא רואים שום איסור, הם אומרים שאסור למרות שלא כתוב במפורש) אבל גם אז אתה יכול להכניס חילוקים של מה קורה אם אתה לא רואה אותה ולא מכיר אותה ושומע הקלטה ולא שהיא ממש עומדת מולך ושרה וכו'.
בקיצור, זה לגמרי לא דומה לשמירת שבת ויש המון צדדים להתיר.

כי ודאי אישה שעומדת מולך בשידור חי ואתה רואה אותה. היא מעל גיל 10 ואתה מתרכז בשירה זה אסור

 

המחלוקת היא מתי האיסור נוגע.

לא איזה התרים יש בגלל הדור שלנו...

 

ונכון.

יש את המחלוקת שציינת וכו וכו

 

זה דומה מאוד לשמירת שבת כי אין צדדים להתיר את זה כי זה אסור

יש שאלה מתי האיסור נוגע

 

אני אמרתי לה, בלי קשר למקרה העכשוי, שיש לו התרים (כבר כתבתי את זה למעלה אני חושב..)

אני מדבר על השאלה הכללית

אם אסור רק בשעת קריאת שמע בגלל שזה מסיח את דעתך, משמע שבשאר הזמן מותר כי מותר לדעתך להיות מוסחת בזמן שאינו ק"ש. (נכון שהגמרא משתמשת בלשון ערווה ולכן משמע שאם לגבי אשתך זה אסור בזמן ק"ש לגבי נשים אחרות זה יהיה אסור תמיד, אבל לא חייבים להבין ככה)

בכל מקרה, אם זו מחלוקת ראשונים ברור שאין מה להשוות לחילול שבת. והמחלוקת היא לא אם אפשר למצוא היתרים, אלא אם האיסור הזה קיים בכלל.

בימים שאינם יום כיפור, אין איסור דאורייתא לאכול.

האיסור של שמיעת אישה שרה הוא איסור

השאלה היא מתי הוא חל

אם הוא לא היה קיים... הגמרא לא הייתה מזכירה אותו.

 

לעומת זאת האיסור לאכול הוא רק ביום כיפור וכו וכו וכו

 

אתה מבין את ההבדל טוב

אין מה להשוות

ולכן יש מה להשוות.
צריך להסתכל בראשונים שסוברים שמותר ולראות מה הם כותבים.

יש איסור כשאתה קורא קש

היא גדולה

אתה רואה אותה

מתרכז בה

וכל זה.

 

לעומת זאת

האיסור של אכילה ביום כיפור הוא שונה במהותו.

האיסור אכילה הוא רק ביום כיפור לעומת זאת במקרה שלנו זה גדר מתי זה נקרא מתי לא

עיקר האיסור הוא תמיד, ואז יש את ההגדרות שלו

 

יום כיפור האיסור הוא רק עליו

 

(אני מרגיש איזה חוקר הלכות.. זה פשוט. למה אתה מנסה בכוח להשוות? זה שונה מאוד)

כי אני באמת חושב שההיגיון של הראשונים הנ"ל שונה. הצגת מעולה את דעת החולקים, אבל יש גם דעה אחרת. תן לי לגגל שניה

איסור שירת נשים | שאל את הרב
תקרא את החלק הראשון (משמעות האיסור)

לשיטת הסוברים שאין איסור, אז הוא לא קיים בכלל. אם אסור לומר קריאת שמע בזמן ששומעים קול אישה, זה אומר שהאיסור לשמוע קול אישה לא קיים.
מובן למה זה לא שונה מאוד?

אסור לשמוע אישה בזמן ק"ש ובזמן שהיא עומדת מולך. מותר לשמוע אישה בכללי. (אני לא אומרת חד משמעית, אבל בשביל ההבהרה)
משמע - מותר לשמוע אישה, אסור רק בתנאים של כך וכך

אנחנו מתווכחים על המהות

 

להלכה למעשה,

אם את מולי, ואת שרה, אסור לי להקשיב לך..

נניח למהות

אולי אפשר להבין משם, אבל בסה"כ הצגתי את המחלוקת

גם אז פשוט הצגתי את הצדדים, אבל בנימה שבהחלט אפשר לשמוע ממנה מה אני חושב

תעברי לספר השלישי עד סיום מלחמת העצמאות.

 

רק שתביני, בפרק הראשון שואלים רק על הספר הראשון ועל הספר השלישי עד מלחמת העצמאות כולל.

הפרק הראשון הוא הכי קשה.. כן?..

 

כל השאר צריך לדעת.

אבל פחות..

הפרק הראשון.. ימח שמו. לא הבנתי כלום בו.

אולי תכתוב פה ת'ראשי תיבות שהוא מביא?

פליזפליזפליזזזז

אני לא קורא אותם

 

הם לא משו

 

הוא מנסה בכוח למצוא ראשי תיבות לא קלים ולא מועילים בעליל

בתקווה שלא נצטרך לגשת שוב.

נעע, יהיה טוב

כל בגרות.

אף אחת לא יודעת כלום.

מבחן ראשון -56

מבחן שני, אין ציון, אבל זה יהיה בערך 30

ועוד אין לנו החלטה על מה עושים את הא"י טופ (אופס...)

ואני לא יודעת כלום

 

אשכרה.

קפוץ לי