זה.. טוב.. יראה מוזר..

 

אבל משום מה.. שירת נשים. שמירת נגיעה.

זה נורמלי שאדם יגיד לא.

במוצהר. אני לא מדבר על מנסה, על משתדל, על חלק.

הוא אומר לא.

 

אם הוא היה אומר לא על שמירת שבת. הוא-הא. הוא היה נקרא מוזר.

אבל זה?

זה נורמלי.

 

ובגלל זה אני עצבני

כי אף אחד לא ישאל אותי אם אני שומר שבת

אבל משום מה שמירת נגיעה וזה

כן ישאלו.

ואין שום הקלות, אין היתרים. צריך לשמור שבת נקודה.

שירת נשים זה נושא הרבה יותר מסובך מכן ולא

 

שוב, אם בא לך להשוות את זה לשבת זה לא יכול להיות השוואה לשבת באופן כללי זה אמור להיות השוואה להלכה ספציפית בהלכות שבת.

 

חשמל בשבת זה דרבנן.

לרוב הפוסקים בימנו.

ו..?

ויותר קל להקל.

 

יש לי רק דוגמאות של נשים.

מכיר את האיסור זורע?

מכיר עקבים?

מכיר נשים שהוללכות עם עקבים על שדה לא חרוש?

יופי, תשאל נשים אם הן עושות את זה רוב הסיכויים שיגידו שכן.

למה שואלים את זה? זה אותו איסור.

זה כדעת ר שמעון שאומר דבר שאינו מתכוון מותר.

אין קשר.

 

 

יודעת מה?

נזרום.

זה ארוך אבל אין לי כח להסביר.

 

בעיני הציבור:

אם אני אשאל מישהו אם הוא מדליק חשמל,

או אם הוא שומר נגיעה. מה יהיה ההבדל?

תוהד רבה.

מה יהיה ההבדל?

שחשמל זה וטו, זה אסור בכל מקום.

נגיעה יש היתרים(כאלה ואחרים ולא נכנס לרבנים מסויימים)

 

ההבדל הוא שיש יצרים.

גם לי יש יצרים.

 

יש אנשים

שמלכתחילה אומרים אני לא שומר

ויש אנשים שנלחמים.

 

זה שנלחם - זה לא מראה על גדולה שלו בהרכח (זה כן, אבל.. חכי לסוף המשפט..)

זה שלא נלחם מראה על זה שהוא זורק את הדת

 

בין היתר הוא גם מאלה שלא יקומו לתפילה

עם כרבולת על הראש

מקלל כל מטר..

 

 

ברור שזה כל מקרה לגופו

ויש המון שלא מתאימים להגדה שכתבתי

ואני מכיר כאלה

 

אבל את מבינה אותי

ובגלל זה אני עצבני

זה בגלל שיש אנשים עם כיפה שלא שומרים נגיעה ואין (או לפחות פחות נפוץ) אנשים עם כיפה שלא שומרים שבת.

אשכרה.

קפוץ לי