אגב כולנו חמורים..

שנון

להזכירכם גם יש"ו ימח שמו וזכרו היה יהודי, וכן גם שבתאי צבי ועוד צוררים רבים 

אבל להיזהר לא לאמר את זה על סתם רשעים כמו ביבי אלא רק על אנשים שבאמת רשעים גמורים שעושים על מנת להכעיס, (שאותם גם יש מצווה להרוג ואכמ"ל

ואם תסתכל את ימח שמו וזיכרו הזכרתי בשרשור. וכתבתי שמי שהסית רבים נגד ה' מותר. לא סתם מי שעשה לי רע אז יאללה וחלאס.

תראי, זה לא אני קובע, ואני גם לא אתחיל להגיד פה את דעתי בנושא על אנשים מסויימים שעליהם אפשר שהגיד ימ"ש מפני שרבים מתושבי הפורום מאוד מחזיקים מהם @המקדש השלישי בדרך יודע על חלקם וכן יש כאלו שגם הם יסכימו שבוודאי שאפשר להגיד עליהם, כל מיני רבנים שנמצאו כנואפים וכויצ"ב

 

כשתהיה השומר בגן עדן,תוכל לקבוע למי יש חלק בעולם הבא,למי לא,ולמי ראוי לקרוא ימח שמו.
עד אז תיזהר בכבוד תורה,כי אם לא-זה סוג של אפיקורסות-זלזול בתלמידי חכמים.
ובכלל,צריך להסתכל על הצדדים היפים,לא לחפש להשמיץ ולבזות.

אם אתה חושב על לדבר על ת"ח ולא למשנה מי הם ולזה חלק בעמ"י הם שייכים.

 

 

 

 

סטופ

על השאר אני לא מסכים איתך. אבל לא נדון על זה...

שרק יהודי שהוא כופר גמור ואין לו חלק יכול לזכות בתואר הזה.. אבל זה לא פשוט.. הם בגדר תינוק שנשבה.. לא פשוט לקבוע על יהודי שהוא כופר

וסליחה ממי שפגעתי באגויסטיות שלו.

כמו שעובד עבודה זרה הוא לא בסדר אף שנולד לתוך מציאות כזו,

ועייני ברמב"ם הלכות ממרים פרק ג הלכה ג'

הלכה א

מי שאינו מודה בתורה שבעל פה אינו זקן ממרא האמור בתורה אלא הרי זה בכלל האפיקורוסין ומיתתו בכל אדם.

הלכה ב

מאחר שנתפרסם שהוא כופר בתורה שבעל פה מורידין אותו ולא מעלין והרי הוא כשאר כל האפיקורוסין והאומרין אין תורה מן השמים והמוסרין והמומרין שכל אלו אינם בכלל ישראל ואין צריך לא לעדים ולא התראה ולא דיינים אלא כל ההורג אחד מהן עשה מצוה גדולה והסיר המכשול.

הלכה ג 

במה דברים אמורים באיש שכפר בתורה שבעל פה במחשבתו ובדברים שנראו לו והלך אחר דעתו הקלה ואחר שרירות לבו וכופר בתורה שבעל פה תחילה כצדוק ובייתוס וכן כל התועים אחריו אבל בני התועים האלה ובני בניהם שהדיחו אותם אבותם ונולדו בין הקראים וגדלו אותם על דעתם הרי הוא כתינוק שנשבה ביניהם וגדלוהו ואינו זריז לאחוז בדרכי המצות שהרי הוא כאנוס ואע"פ ששמע אח"כ שהוא יהודי וראה היהודים ודתם הרי הוא כאנוס שהרי גדלוהו על טעותם כך אלו שאמרנו האוחזים בדרכי אבותם הקראים שטעו לפיכך ראוי להחזירן בתשובה ולמשכם בדברי שלום עד שיחזרו לאיתן התורה ולא ימהר אדם להורגן.

ואי עצמי משתדל לעיתים קרובות לפעמים אפילו כל שבוע לצאת להפצות ולנסות לקרב נשמות אבודות.

 

הנקודה היא, שמשהו שלכאורה על פי דין מותר להרוג אותו אז גם לגיטימי לאמר עליו ימ"ש.  

ימח שמו זה גם על הצאצאים. 

אתה רוצה להגיד רשע? חבל. נו שוין. 

אבל לא יימח שמו.

כי אם היו לו ילדים מה חטאו

אני ידבר עם אבא שלי ונראה מה הוא אומר

הרבה מההלכות שם, 

ולצערנו יש יהודים שמעדיפים ללמוד את הרמב"ם עם השמטות הצנזורה הנוצרית מאשר לקבל אותו כמו שהוא באמת |נאנח|

אבל זה אומר שהוא לא במקום שהוא מודע ככ לזה שזה לא בסדר

אשכרה.