אכן יש הרבה חילוקי דעות בנושא, ולפי הרבה רבנים בניהם גם עצומי עולם כמו הרב גורן הרב שאול ישראלי ואאל"ט גם הרב אלישיב, שאחזו שלא רק אילת אלא גם רוב הנגב (חלקם אפילו את גוש קטיף כבר לא החשיבו כחלק מהארץ אאל"ט) וכל שכן שסיני, לדעת מו"ר כל זה נובע מהבנה לא נכונה של הרמב"ם בהלכות תרומות, והרב גורן עצמו אמר שהרמב"ם הזה לא מסתדר עם כל שאר חלקי התורה אבל זה מה שהרבמ"ם כתב. אם לומדים את הרמב"ם בצורה יותר מדוקדקת רואים שהוא כותב בצורה מעט מוזר ומודד את הגבולות מהאמצע, ומתייחס לעכו כטמאה בטומאת ארץ העמים בגלל הסוגייא בגיטין (דבר שנורא מבלבל) אבל כמו שהרמב"ם כותב בצורה דומה את תיאור המנורה ואף אחד לא יכל לתאר לעצמו שיהיה רק שליש מנורה כי זה לא מתקבל על הדעת כך אמור להיות גם בעיניין ארץ ישראל,

 אם זה באמ מעניין אותך הרב  ישראל אריאל כתב 5 או 6 ספרים בנושא שנקראים "אוצר ארץ ישראל"  

הגבולות לדעת הרב נראים עצומים בגודלם, יש רבים שנוטים לזלזל בכך, ועל כן הרב הביא בערך 100 מקורות לכל רגב

אדמה  וכן יש הרבה מחלוקות בדעות, והר התיחס שם לכל דעה של פרופסור נידח וכן גם לכל דעה הלכתית קיימת בנושא. 

מותר להיות בה, יש לו תשובה מוסברת יותר ברור בדבר חברון נראלי חלק ג'.

אבל לדעת הרב ליאור (ששאלתי אותו) ולדעת מו"ר הרב יעקב אריאל שליט"א- מותר לצאת לשם כי זה חלק ממדינת ישראל היום, ויש שם ריבונות ישראלית. ולכן מותר. 

אגב, כששאלתי את הרב ליאור על זה הוא אמר לי שבהתחלה הוא סבר שלא לצאת לשם, ואז "אחרי בירור נוסף של הסוגיא" (ציטוט של הרב) הוא פוסק שזה בסדר.

וקבע נחרצות שאילת זה לא חו"ל.

במחילה מכבודכם הרם המהולל והנישא,

זו מחלוקת גדולה בין רבני דורנו.

הדיון אם לקבוע נחרצות אם זה חו"ל או לא,

יתבצע רק בבית המדרש ולא בשרשור מסכן.

הנה מה שאמר הראשל"צ בנוגע לזה:

הראשון לציון פסק: אסור לנסוע לעיר אילת - כיכר השבת

אז הוא היה עובר

הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות

גם ככה הוא לא היה עובר.

ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.

הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.

דווקא אני רוצה ללמוד מהתגובות של אנשים ברשת.