ירד לי הלב.

 

 

חשבתי שזה קרובים שלי..

כנראה שלהם..

ואוף

אני בקושי מרגישה משו

 

שננוח על זרי דפנה ונלמד תורה?

זה אומר שיהיה שלטון יהודי,לא אומר שלא יהיה פיגועים

אם יהיה שלום בעולם,

וכולם יכירו במלכות ה'

למה שיהיו פיגועים וכד'?

 

ראיתי עכשיו 

הלכות מלכים יב' ד'-ה'

 

הלכה ד[עריכה]

לא נתאוו החכמים והנביאים ימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם ולא כדי שירדו בעכו"ם ולא כדי שינשאו אותם העמים ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגש ומבטל כדי שיזכו לחיי העולם הבא כמו שביארנו בהלכות תשובה.

הלכה ה[עריכה]

ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות שהטובה תהיה מושפעת הרבה וכל המעדנים מצויין כעפר ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים.

 

מכאן נראה דווקא כי כן, יניחו על זרי הדפנה וילמדו תורה

וכן, לא יהיו מלחמות ופיגועים

אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד.
אני למדתי רמבם במלכים ומלחמות,והיה זכור לי אחרת,משום מה.
בכל מקרה בהמשך הרמבם כותב שלא ידעו שיקרה,ואז נדע מה משל ומה בפועל.
בתחילת הפרק הרמבם כותב,בהלכה א':אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג וזה שנאמר בישעיה וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ משל וחידה ענין הדבר שיהיו ישראל יושבין לבטח עם רשעי עכו"ם המשולים כזאב ונמר שנאמר זאב ערבות ישדדם ונמר שוקד על עריהם ויחזרו כולם לדת האמת ולא יגזלו ולא ישחיתו אלא יאכלו דבר המותר בנחת עם ישראל שנאמר ואריה כבקר יאכל תבן וכן כל כיוצא באלו הדברים בענין המשיח הם משלים ובימות המלך המשיח יודע לכל לאי זה דבר היה משל ומה ענין רמזו בהן.

הלכה ב'
אמרו חכמים אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד יראה מפשוטן של דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא לישר ישראל ולהכין לבם שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליה וגו' ואינו בא לא לטמא הטהור ולא לטהר הטמא ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין אלא לשום שלום בעולם שנאמר והשיב לב אבות על בנים ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המשיח יבא אליהו וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו שדברים סתומין הן אצל הנביאים גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו אלא לפי הכרע הפסוקים ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן ולא ישימם עיקר שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה וכן לא יחשב הקצין אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו.

הלכות ד,ה שהבאת מדברים על אחרי בא המלך המשיח,ואחרי המלחמה,זה לא מה שאני דיברתי.
ברור שאחרי שיבוא המשיח,תהיה מלחמה,כנראה שמשיח בן יוסף ימות,ואחריו יבוא משיח בן דוד,ויחיה וינצח בעז"ה

אך לא מצאתי את המקור, תודה

לא נדע איך יהיה עד שיהיה

 

כן, אני התכוונתי לגאולה לימות משיח.

לא יודעת מה יהיה 

אך לפי מה שהבנתי, התקופה לפני נשמעת לא ארוכה

תקופה של בלבול מהומה ומלחמות בעולם

 

ואני דובקת בדיעה שלא יהיו פיגועים, כל אומות העולם יבינו את הזכות והמעלה של להיות יהודי! כולם יבואו והשתחוו לה', לאבא, תקופת המשיח טובה פי לא יודעת כמה מתקופתנו.!!!

אשכרה.