עם רבה של רמת גן, הרב יעקב אריאל, ביקשנו לשוחח על שילוב האירועים בימים אלו - ימי בין המיצרים, תשעת הימים ומבצע צוק איתן ולדעת מה מותר לחיילים במהלך התענית.
בראשית הראיון ביקש הרב אריאל לאחל שלום לעם ישראל, לחיילים - שכולם יחזרו שלמים, שלום לפצועים, תנחומים למשפחות האבלות, "עם ישראל אבל בימים אלו יחד עם משפחות של אלו שנפלו בקרב".
בהמשך ציין הרב אריאל כי תענית ט' באב השנה היא תענית מיוחדת, "כולם מבינים היום שזו מלחמה מיוחדת, מלחמה על היהדות. מולנו עומד אויב שעל סמך אמונה דתית, שאינה ראויה, הוא רוצה להרוג כל מי שלא מוסלמי. לדעתם בית מקדש לא היה ולא נברא, הם שוללים את זכותינו על מקום זה ואת קיומינו".
"אנחנו מאמינים כי היה בהר הבית פעמיים בית המקדש וכי הוא ייבנה פעם שלישית על אפם ועל חמתם, אבל בנתיים אנחנו בעימות על עצם זכותינו כעם והם כופרים במציאות שיש מישהו עם אמונה ודת אחרת, כאן בארץ ישראל. אין פתרון טריטוריאלי ולא פתרון מדיני, אלא רק פתרון דתי - שהם יכירו בבית המקדש שהוא 'בית תפילה ייקרא לכל העמים' ולכן תשעה באב השנה יש לו משמעות מיוחדת, האבלות על החורבן היא הכרה שהיה מקדש ואי"ה ייבנה ויבוא תיקון ושלום לעולם כולו".
על הקריאות להקל בתעניות ואולי אף לבטלם - זאת לאחר שעם ישראל חזר לארצו והקים את מדינת ישראל, אומר רבה של רמת גן כי דווקא בשל כך יש להגביר ולתת דגש לתעניות, "הגלות הסתיימה אם כי בצורה קשה על ידי שואה ושמד נורא. למרות שקמה מדינת ישראל אי אפשר להתכחש לכל החורבן הגדול שעליו קמה המדינה. העיקר הוא המקדש שעוד לא נבנה והוא כל המהות וכל השאיפות של עם ישראל".
"העיקר עוד לפנינו ורק צום ואבלות על מה שחסר ידרבן אותנו לקוות למה שצריך להיות, אדרבה הקמת המדינה מחייבת הדגשת הצום הזה ולכפור במי שכופר בזכותינו בבית המקדש. דווקא עכשיו יש לבכות יותר - אבל בכי אחר, לא של גלות, אלא של תקווה, של אמונה, של רצון ושאיפה לבנות את בית המקדש".
בנוגע לפעילות המבצעית של החיילים במהלך התענית, אמר הרב אריאל כי "אין ספק שחייל בפעילות מבצעית אסור לו לצום. אם הוא במרדף והוא צריך חושים דרוכים לראות בכל מקום מה שנעשה, אסור לו להיות בשאננות אלא בערנות מוגברת והוא חייב לאכול ולשתות בלי הגבלה".
רבה של רמת גן הסביר כי לעומת ביום כיפור, אז יש מצווה לאכול בשיעורים למי שיכול, בתשעה באב אין הלכה כזו, "מי שמשום פיקוח נפש צריך לאכול ולשתות - עושה זאת בלי הגבלה".
בנוגע לחיילים שלא נמצאים ממש בלחימה בתוך הרצועה אך נמצאים בכוננות על גבול הרצועה, אמר הרב אריאל כי הם נחשבים למי שנמצא על סף פיקוח נפש, "חייל במצב כזה - שאינו בפעילות מבצעית אלא בכוננות בה הוא עלול כל רגע להיקרא לפעילות מבצעית, קשה לקבוע מרחוק מה מותר לו ומה אסור והחייל בעצמו צריך להחליט האם הוא יכול לאכול ולשתות רגיל על מנת לשמור על כשירות או שמספיק לו לאכול ולשתות לשיעורים". בכל מקרה, ציין הרב אריאל, כי על החייל לדאוג שיהיה לידו משקה ממותק שאינו דיאט כדי להכניס לגופו כמה שיותר סוכרים בכמות קטנה יחסית של שתיה.
גם על החיילים שתפקידם לפנות פצועים מתוך הרצועה, או להכניס אוכל, תחמושת ושאר דברים לאותם כוחות הנמצאים בתוך הרצועה הדגיש הרב אריאל כי עליהם להיות בכשירות, "אותו חייל שנמצא בפעילות ללא הפסקה צריך להחליט באותו זמן מה היכולת שלא ואם יש צורך אז שיאכל וישתה ללא הגבלה".
בימים האחרונים גויסו חיילי מילואים רבים בצו 8 לטובת רענון הכוחות, "הם מתאמנים בימים אלו כי אי אפשר לשלוח אותם למלחמה ללא אימונים ומדובר כאן באימונים דחופים שדורשים מאמץ גדול מאוד - גם אלו חייבים לאכול ולשתות".
"מי שבמצב של המתנה והוא אינו פעיל וביכולתו לצום אז שיצום ויחזיק לידו מנת קרב על מנת שאם תהיה הקפה יהיה באפשרותו לאכול מיד ללא עיכוב", גם במצב כזה הדגיש הרב אריאל כי אם החייל רואה צורך, לטובת כשירותו המבצעית, שעליו לאכול ולשתות, אזי שיעשה זאת לשיעורים.
אך כידוע, בתשעה באב אסורים בחמישה עינויים בהם רחצה, אך גם בזה מבהיר הרב אריאל כי לאותם חיילים שיוצאים מהרצועה במהלך התענית עצמה, לטובת התרעננות, "מותר להם להתקלח. הם צריכים להיות בכושר הגבוה ביותר וחלק מהמלחמה זה להיות ברעננות ואם החיילים צריכים רענון נפשי אז גם בריכה מותר".