על מנת להגיע לפסת ההר צריך לפרוץ דרך חדשה. זה עניינו של אברהם העברי ש'כל העולם בעבר אחד והוא מעבר שני'.
שדה זהו מרחב שאמנם לא צריך לטפס עליו אבל הוא זוקק טיפוח מתמיד. העבודה בו היא לא פורצת דרך אבל מאד יסודית ודורשת מידת גבורה - לנכש עשבים שוטים ולגרש מזיקים. זוהי מידתו של יצחק שנאלץ להילחם עם הפלשתים שסותמים את הבארות שפרץ אברהם אבינו. בית זהו כבר הדבר השלם. זהו בית ישראל שמורכב משנים עשר שבטים.
יעקב אבינו מוגדר 'איש תם יושב אוהלים'. התמימות, השלמות של יעקב מגיעה בצורת אוהל. אוהל הוא בית אבל בית לא מקובע, בית נייד שמסוגל לתת מצד אחד את החמימות והיציבות הביתית ויחד עם זה להתקדם קדימה ולהיות פתוח מארבע רוחותיו למציאות מסביב. זהו בית יעקב, שבניגוד לעשיו שנולד 'עשוי' ומקובע, נמצא כל העת בתהליך מתמיד של התקדמות ושיפור.