הבה נאמר את האמת, לבעיית הגיור של העם היהודי, אין פיתרון זולתי הדרך של גדולי הרבנים הספרדים.
הגישה החרדית הנעוצה בפרשנויות הלכתיות מחמירות, הדורשות מהמתגייר, להיהפך לחרדי, או לכל הפחות לדתי המקפיד במצוות, אין יכולת לתת מענה למצוקה הנוראה בה העם היהודי שרוי.
ההתבוללות ונשואי התערובת מחד, ומאידך הזעקה האילמת של אותם מאות אלפים צאצאי יהודים מזרע ישראל, החשים כי הם נדחים מהיהדות באמצעות הממסד הרבני, מביאים את היהדות לדרך ללא מוצא, ואכן ממשלות ישראל בעשורים האחרונים שהאמינו שההלכה נמצאת בצורה בלעדית אצל החרדים, מתחבטות ואינן מצליחות למצוא נוסחא שתרצה את אותן המפלגות, וועדות נאמן ונסים ודומיהם קמות ונופלות, צוללות במים אדירים ומעלות חרס בידם.
צריך להבין כי התפיסה האשכנזית חרדית, כמו בהרבה נושאים רואה הכל בשחור לבן, או הכל או לא כלום, או גר שיקפיד במצוות כפי תפיסתם, או אין מקום לגיירו.
לעומת הגישה הספרדית שבאופן כללי דוגלת ברעיון של "תפסת מועט תפסת", וגם בגיור פרשנותה ביחס לבא להסתופף ולהיכנס תחת כנפי היהדות, בדרישות מינימאליות וסבירות, אכן מאפשרת לתת מענה לבאים להתגייר, כמובן כשכוונתו אמיתית ורצויה להצטרף לעם היהודי ולהיות יהודי ככל היהודים, ובלבד שכניסתו ליהדות תלווה ביציאה מחיי גויות וכניסה ליהדות בשמירת המסורת היהודית.
ולכן הגיעה העת לומר בפה מלא תנו לנו גיור ספרדי. למזלנו אי אפשר להכחיש את המציאות הגלויה לאור יום, כי גדולי רבנינו גיירו באופן שהגיור יהיה בר השגה, פסקי הרבנים מצויים בספריהם, פרוטוקולי ותעודות הגיור מצויות בידינו לרוב, הכל תומך בכך שיש הבדל תהומי בגישת הגיור בין הספרדים המקוריים לגישה החרדית. כמובן אין להביא ראיה מהחרדים הספרדים החדשים יחסית שהם התפתחות ותוצאה של דורנו, כי למעשה בתפיסת עולמם וגישתם לאשכנזים וחרדים יחשבו.
וכמו בהלכות רבות ושונות שיש הבדלי פסיקה גדולים בין הספרדים לאשכנזים וכך גם בגיור. ואם המדינה חפצת חיים עליה לאמץ כמו בהרבה דברים את הגישה ההגיונית שלה תימוכין בהלכה, אין זו הלכה "רפורמית" זו ההלכה האמיתית, לתפיסת עולמינו ואידך זיל גמור.
הרב חיים אמסלם יו״ר תנועת עם שלם, וקרן זרע ישראל, אב״ד לגיור, בבתי הדין גיור כהלכה ואהבת הגר.