מצאנו במסכת עבודה זרה: "שאלו את הזקנים ברומי: אם אין רצונו בעבודה זרה, למה אינו מבטלה ? אמרו להן :אילו לדבר שאין צורך לעולם בו היו עובדין - היה מבטלו, הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות, יאבד עולמו מפני השוטים! ובגמרא שם: "אלא עולם כמנהגו נוהג, ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין".
למדנו שאין מבטלים דבר מועיל עקב קלקולים הנעשים דרכו. כך משדל אלקנה רבים לעלות ולזבוח במשכן שילה למרות שמכהנים בו כוהנים מושחתים. כך מנהלים חכמים את עבודת יום הכיפורים במקדש למרות שהכוהנים המבצעים אותה אינם ראויים לתפקידם. (משניות מסכת יומא)
כך מייעץ גדול הדור בבא בן בוטא להורדוס הפושע והרוצח לשקם את בית המקדש המט לנפול, מפני שאין דרך אחרת. חז"ל גם לא נמנעו מלפאר את הבית שבנה הורדוס ואמרו שמי שלא ראהו "לא ראה בנין נאה מימיו".
תרומת דם הינה אחת המצוות היקרות ביותר שיכול אדם לעשות בגופו. זו מצווה שבעבר הרחוק לא הייתה קיימת. בעזרת החונן לאדם דעת, נמצאה הדרך להציל נפשות באופן זה.
והנה באו מעוותים ובקשו לנצל את רוח ההתנדבות בעם ישראל, ולהטיף באמצעות מצווה זו לנטוש את דרך הקודש של עם ישראל, על ידי השמטת סמל בנין העם, האמון על "מוסר אביך" ו"תורת אמך". המחאה שקמה הביאה אותם להשמיט את החלופה הריקנית למילים אב ואם.
והנה הקנאים לדבר השם לא מסתפקים בכך ותובעים להשיב אב ואם למקומם,
ולא – יימנעו מלתרום. כאן אנו בקושי גדול. הלוא לא מדובר כאן בטופס של רישיון לניהוג יאכטה או סתם רישיון נהיגה אשר ניתן להימנע ממנו. מדובר בפיקוח נפש ברור, ובסכנת חיים יום יומית. מה היו עושים חז"ל במקרה כזה? האם קורות הימים לא מלמדות אותנו שהם לא היו נמנעים מלתרום דם!
אכן אם ניתן היה באופן מהיר למצוא חלופות לתרום דם באופן אחר, ניתן היה להצדיק את המלחמה הצודקת הזו. אך לו היה הדבר אפשרי, הוא כבר היה מוצע.
קריאתו של זקן מחנכי הדור, הרב רבי חיים דרוקמן שליט"א, לתרום דם עתה, חייבת להיענות בחיוב. ו-"שוטים שקלקלו עתידים ליתן את הדין".