אחרי האורות של חגי תשרי אנו זוכים להתחיל את ספר בראשית. ספר בראשית נקרא ספר הישר וידועה ההקדמה הנפלאה של הנצי"ב מוולוז'ין על כך שהאבות נקראו ישרים משום שלא היו עקומים בהלכות עולמים (להבדיל משנאת החנם של אנשי בית שני שהחשיבו כל מי שלא נהג כדעתם, אפילו שמעשיו היו לשם שמים, כאפיקורס גמור).
בהספד בהא הידיעה של דוד המלך על שאול ישנו פסוק מפורסם: 'ללמד בני יהודה קשת הלא היא כתובה על ספר הישר'. התלמוד הירושלמי טוען (סוטה א, י) שבשעה שישנו בעם ישראל רפיון רוחני באים האויבים ומתגרים בישראל ואז צריך להתחזק בכל מה שקשור לצבאיות בכדי להתגבר על האויבים.
כמובן שפסוק זה ניתן להתפרש בהרבה פנים. אציע כאן כמה הסברים בהנחה שהפסוק 'ללמד בני יהודה קשת' מתייחס לשאול, כך ששאול הוא זה שדאג לצד הצבאי. ראשית המושג ישרות מצביע על הנכונות להילחם מלחמת חורמה ולא להגיע לפשרות עם האויב. ישראל הוא עם שוחר שלום ומי שתוקף את ישראל הוא סמל הרע ואם מדובר ברע צרוף יש להילחם נגדו בכל בכוח. יש אולי כאלו יפי נפש שמבחינתם מלחמה היא דבר עקום. התלמוד הירושלמי (סוטה א, י) טוען שספר בראשית או לחילופין ספר במדבר נקראים ספר הישר בגלל שיש בהם מלחמות. עצם המלחמה כנגד הרוע הצרוף היא מציאות של ישרות.
הסבר אפשרי נוסף הוא שספר הישר הכונה היא הישרות האנושית. כוונת הדברים היא שדווקא המציאות שבה גויים נלחמים בישראל. היציאה לקרב נגדם וחיזוק הצד הצבאי מוציאים לפועל את התכונות המיוחדות של מסירות וערבות שמאפיינות את עם ישראל, כמו שאנו רואים את הדברים בעינינו במלחמת ישראל הנוכחית.
והסבר נוסף. כאשר הגויים באים להילחם בישראל, הרי שחייבים לעבות את הכוחות הלוחמים ואלו שאינם מנוסים צריך לגייס אותם וללמד אותם אימוני נשק. יבואו בחורי הישיבות ויטענו שהמלחמה נגרמה בגלל אנשים בעלי רמה רוחנית ירודה ולא בגללם לכן אין שום סיבה לבטל אותם מתורה. שאול המלך לא הקשיב לטענות סרק אלו וטען שגם אם אתם לא אשמים. עם ישראל נמצא עכשיו בצרה והיות וכל היהודים ערבים זה לזה, הרי שהישרות מחייבת לגייס את כולם. ספר הישר פירושו הוא שכל ישראל ערבים זה לזה.
הסבר רביעי. מובא בפסוק 'ללמד בני יהודה קשת' דבר שמעורר את השאלה מדוע מלמדים קשת בעיקר את בני יהודה ולא את כל עם ישראל. תשובה אפשרית לשאלה זאת היא שבתודעה של עם ישראל, ובטח בתודעה של שבט יהודה, שבט יהודה הוא שבט המלכות . כאשר התמנה שאול שהוא משבט בנימין למלך סביר להניח שהוא פחד מכך ששבט יהודה ייתפש את השלטון. כיצד מונעים את הדבר? ממנים קצונה בכירה על טהרת שבט בנימין.
כל זה אמנם חוטא לאמת, אבל אפשרי עד שפוגשים מציאות שבה אומות העולם מתקיפות את ישראל. כאשר אומות העולם מתקיפות את ישראל, הרי חייבים לחזק את הצד הצבאי ככל היותר. החלק המרכזי בחיזוק הצבא הוא מינוי האנשים המתאימים ביותר, אנשים שלא רק שהם מוכשרים מבחינה צבאית, אלא שהם בעלי מוטיבציה למגר את האויב, וגם אם מנויים הם על שבט יהודה. דוד המלך משבח את שאול על כך שפעל בישרות והעדיף את טובתם של כלל ישראל על פני שיקולים פוליטיים - 'הלא היא כתובה על ספר הישר'.